Opere

LIBRO DECIMO

Si apre nel frattempo la casa dell’onnipotente Olimpo; il concilio si convoca dal Padre degli dèi ma re degli uomini nella stellata residenza, di dove tutte le terre, altissimo, e gli accampamenti dei Dardanidi osserva e i popoli latini. Si assidono sotto le volte aperte ai due lati 1, e comincia lui stesso: «Abitatori potenti del cielo, perché dunque la vostra sentenza si volge indietro e con tanta animosità lottate fra di voi iniquamente? Non avevo acconsentito a una guerra in cui l’Italia si lanciasse contro i Teucri². Quale discordia, a dispetto del mio divieto? quale timore o gli uni o gli altri indusse a ricorrere alle armi e a stimolare il ferro? Verrà il momento giusto (non provocatelo!) per le battaglie, quando la feroce Cartagine sulle rocche romane, un giorno, grande rovina attraverso le Alpi aperte lancerà³: allora una gara di odî, allora le distruzioni saranno lecite. Ora desistete e – è deciso – di buon grado componetevi in pace».

Giove così, brevemente, ma non l’aurea Venere ribatte con poche parole: «O Padre, o eterna potenza degli uomini e delle cose! (infatti, vi è mai altro che ora possiamo implorare?) vedi come imbaldanziscono i Rutuli e Turno si porti in mezzo al nemico, splendido di cavalli, e tronfio per il favore di Marte si lanci? Non più chiuse le muraglie proteggono i Teucri, ma dentro alle porte, sugli stessi bastioni si azzuffano fra le mura e inondano di sangue i fossati. Enea, ignaro, è assente. Non vorrai mai sollevarli del peso dell’assedio? Sulle mura di nuovo si leva minaccioso il nemico della nascente Troia e ancora un altro esercito; ma di nuovo contro i Teucri sorge dall’etola Arpi il Tidide 4. Davvero, io credo, le mie ferite perdurano e io, tua progenie, attendo la mano armata di un mortale. Se non con tua pace, ma contro il tuo divino potere i Troiani raggiunsero l’Italia, scontino la loro colpa e non godano del tuo aiuto; se invece sulle tracce di tanti responsi offerti dagli dèi supremi e dai mani⁵, perché ora chiunque può sovvertire i tuoi ordini, o perché può dare inizio a nuovi destini? A che scopo evocare le navi incendiate sulla spiaggia Ericina⁶, a che scopo il re delle tempeste e la furia dei venti scatenati in Eolia⁷ o l’invio tra le nubi di Iride?⁸ Ora addirittura i mani (l’unica che rimaneva intentata fra le porzioni dell’universo) agita e tra i superni fu lanciata ad un tratto Alletto e in mezzo fra gli Itali infuria per le città. Non per l’impero mi commuovo: lo speravamo finché una fortuna non mancava, e vinca chi tu preferisci che vinca. Se non c’è nessuna regione, che ai Teucri conceda la tua sposa, dura, per l’abbattuta, o Genitore, ti scongiuro, per le fumanti rovine di Troia: sia concesso di scampare dalle armi incolume Ascanio, sia concesso di sopravvivere al mio nipote. Enea tra gli urti d’ignoti mari, qualunque via gli assegni la Fortuna, la segua; ma questi, ch’io possa proteggerlo e sottrarlo allo sterminio delle battaglie. C’è Amatunte⁹, c’è, sublime, Pafo per me, ma anche Citerà e una dimora a Idalia: deposte ingloriosamente le armi, trascorra là la sua vita. In un grande dominio ordina che Cartagine schiacci l’Ausonia: nessuna resistenza venga di là alle città dei Tiri. A che giovò sfuggire al flagello della guerra, tra gli Argolici, in mezzo, scampare tra i fuochi, e tanti sul mare e sulla vastità della terra aver attraversato i pericoli, in cerca del Lazio, i Teucri, e di una Pergamo rinascente? Non era preferibile sulle ceneri supreme della patria stabilirsi, ma nel suolo ove Troia sorgeva? Lo Xanto e il Simoenta restituisci, ti prego, a quei miserabili e concedi, o Padre, ai Teucri, di ripetere da capo le sventure d’Ilio». Allora la regale Giunone, travolta dalla violenza del furore: «Perché mi costringi a rompere i profondi silenzi e il mio velato dolore a divulgare parlando? Enea, qualcuno tra gli uomini o tra gli dèi l’ha forse costretto a cercare la guerra o come nemico a presentarsi al re Latino? L’Italia ha raggiunto sotto la spinta di responsi fatali, sia pure, spinto dai furori di Cassandra 10. Ma a lasciare l’accampamento noi l’abbiamo esortato, o a porre la vita in balìa dei venti, ad addossare a un fanciullo il sommo peso della guerra e le mura, a turbare la lealtà dei Tirreni e popoli in pace? Qual dio nel tranello, quale mia crudele prepotenza lo ha spinto? Qui Giunone dov’è? e dove è Iride mandata giù dal cielo? È cosa indegna che gli Itali circondino Troia di fiamme mentre rinasce, e Turno si saldi alla sua terra natale, lui che ha Pilumno per avo e la divina Venilia¹¹ per madre? Che dire allora della fiaccola, scura, che i Troiani avventano contro i Latini, degli arabili campi di altri, che opprimono sotto il giogo, ma ne traggono prede? che dire dei suoceri costretti, delle fidanzate rapite dal grembo delle madri, della pace invocata con le mani protese¹² mentre s’inalberano sulle poppe le armi? Tu puoi sottrarre Enea alle mani dei Grai, sul guerriero protendere una nube e venti soffici¹³, e puoi in ugual numero le sue navi trasformare in ninfe¹⁴: noi, per aver prestato qualche soccorso ai Rutuli, invece, siamo esecrabili? “Enea, ignaro, è assente ’’: è ignaro, e stia assente! C’è Pafo e Idalio per te, c’è l’alta¹⁵ Citera: perché, pregna com’è di guerre, stuzzichi la città e i cuori acerbi? Siamo noi che la potenza svanita della Frigia ci forziamo di estirpare del tutto? noi, o chi gli sventurati Troiani lanciò incontro agli Achivi? quale fu il motivo per cui si sollevarono in armi e l’Europa e l’Asia, e i patti furono infranti da un furto? sotto la mia guida il Dardanio violò Sparta, l’adultero?¹⁶ o io fornii i proiettili e fomentai mediante Cupido la guerra? Allora conveniva che tu temessi per i tuoi; ora troppo tardi insorgi con lamentele ingiuste e lanci accuse vane».

Così perorava Giunone e tutti fremevano gli abitatori del cielo, approvando chi l’una chi l’altra, come i primi soffi, quando impigliati fremono nelle foreste e arrotano ciechi murmuri, presagio ai naviganti dell’imminenza dei venti. Allora il Padre onnipotente, che su tutte le cose ha il sommo potere, comincia (alle sue parole, degli dèi l’alta dimora ammutolisce e tremebonda nelle sue fondamenta la terra, ammutisce la volta celeste, quindi gli zefiri si posano, abbassa placida la distesa delle acque il mare): «Ricevete dunque nel vostro animo, ma imprimete queste mie parole. Poiché di unire gli Ausoni in federazione coi Teucri non è permesso, né la vostra discordia ammette una fine, qualunque sia la fortuna di ciascuno oggi, qualunque speranza ciascuno insegua, troiano o rutulo che sia, io non farò nessuna distinzione, tanto se per i destini degli Itali l’accampamento sia chiuso d’assedio, o per un errore funesto di Troia e per consigli sinistri 17. Né i Rutuli assolvo. Secondo i propri inizi ciascuno riceverà pena o fortuna; il re Giove è per tutti uguale. I fati la loro via troveranno». Per i fiumi del suo fratello stigio, per i torrenti di pece e per le rive della scura voragine assentì con un cenno del capo; e tutto, a quel cenno, fece tremare l’Olimpo. Qui la fine dei suoi detti. Dal trono allora Giove, dall’oro s’innalza e gli abitatori del cielo in mezzo a loro alle soglie lo riconducono.

Nel frattempo i Rutuli alle porte intorno, a tutte, continuano ad abbattere in un massacro i guerrieri e a cingere le mura di fiamme. Invece la legione degli Eneadi dietro lo steccato rinchiusa si tiene senza alcuna speranza di scampo. Gli sventurati stanno immobili sulle alte torri, inutilmente, e di una rara corona hanno cinto le mura: Asio l’Imbraside e l’Icetaonio Timete¹⁸ e i due Assaraci e l’anziano, con Castore, Timbride in prima fila; costoro la coppia dei fratelli di Sarpedone, Claro e Temone, accompagnano, giunti dall’alta Licia¹⁹. Porta, immensa, con lo sforzo di tutto il suo corpo una pietra, non esigua parte di monte, il Lirnesio Acmone, non a Clizio suo padre inferiore né al fratello Menesteo²⁰. Gli uni con dardi, gli altri vanno a gara per difendersi con pietre, per scagliare il fuoco e sul nervo incoccare le frecce. Lui stesso al centro, di Venere la più giusta preoccupazione, il Dardanio, ecco che il fanciullo ha scoperto la sua testa graziosa: quale una gemma brilla, nel fulvo inserita dell’oro, ornamento o del collo o del capo; oppure quale con arte incastonato nel bosso o nel terebinto di Orico²¹ splende l’avorio; i diffusi capelli la sua nuca lattea accoglie, annodati da un cerchio di pieghevole oro. Te pure i magnanimi popoli videro, o Ismaro, assegnare ferite e le frecce armare di veleno, nobile casata di Meonia, dove grassi coltivi affaticano gli uomini e il Pattolo irriga d’oro²². Era là anche Mnesteo, che per aver respinto il giorno avanti Turno dal bastione delle mura, in alto dalla gloria è esaltato, e Capi, da cui trae nome in Campania una città²³.

Questi si erano fra loro ripartiti gli scontri di una dura guerra; a metà della notte Enea i flutti fendeva. Infatti quando, partito da Evandro, entra nel campo etrusco, si presenta al re e al re rammenta il suo nome e la sua razza, lo informa di cosa cerchi e di cosa anche lui gli rechi, e di Mezenzio, quali armate si associ, e del violento cuore di Turno; e sulla saldezza delle vicende umane lo ammonisce, e v’intreccia preghiere. Non si dà ritardo, Tarcone congiunge le sue forze e stringe un patto. Allora, liberata dal suo destino, sulla flotta s’imbarca la razza lidia, agli ordini degli dèi e affidata a un capo straniero 24. La poppa di Enea è in testa, al rostro, di sotto, aggiogati due frigi leoni e dominata dall’Ida di sopra²⁵, agli esuli assai cara, ai Teucri. Là, grande, è assiso Enea e fra sé rivolge le vicende della guerra, così varie; e Pallante al suo fianco sinistro immobile, ora s’informa delle stelle, guide nella notte opaca del viaggio, ora delle sue sofferenze e in terra e in mare.

Scopritemi ora l’Elicona, o dee, suscitate il canto, quali forze intanto accompagnino Enea dalle tosche rive, armino le loro navi e sul mare se ne vengano.

Massico col bronzo per primo fende la distesa delle acque, con la Tigre, alla testa di una truppa di mille giovani, che le mura di Chiusi e la città hanno lasciato di Cose 26, armati di frecce nella faretra leggera sugli omeri e di archi mortali. Con lui il torvo Abante: la sua, tutta intera brillava di armi insigni, la sua schiera, e di un dorato Apollo la poppa. Seicento gli aveva dato Populonia, sua madre²⁷, giovani esperti di guerra, invece Ilva trecento, isola generosa d’inesausti metalli dei Calibi. Terzo quell’altro, di uomini e dèi l’interprete Asila, cui le fibre²⁸ del bestiame, cui gli astri del cielo ubbidiscono e il linguaggio dei volatili e i fuochi del fulmine presago; mille uomini trascina in un battaglione serrato ma irto di aste. Da costoro esige ubbidienza, alfea di origine, Pisa, città etrusca di posizione. Segue il bellissimo Astire, Astire audace a cavallo e con armi multicolori. Trecento gli aggregano (per tutti una sola volontà di seguirlo) coloro che a Cere dimorano, che abitano gli arabili campi del Minione, e Pirgi vetusta e la malsana Gravisca²⁹.

Non io te, per i Liguri condottiero valentissimo in guerra, passerò sotto silenzio, o Cunaro, e col tuo piccolo seguito te, Cupavone, sul cui cimiero svettano penne di cigno, delitto vostro, o Amore, e insegna della bellezza paterna. Infatti riferiscono che per il lutto, Cicno³⁰, di Faetonte, il suo amato, tra i pioppi, sotto il fogliame, all’ombra delle sorelle mentre cantava e la mestizia con la musa addolciva del suo amore, la sua canuta vecchiaia coprì di soffici piume, lasciando le terre e gli astri con la voce inseguendo. Suo figlio, che accompagnava sulla flotta una banda di coetanei, sospinge l’enorme Centauro coi remi: questi incombe sulle acque³¹ e con un macigno disumano le onde minaccia dall’alto e con la lunga carena solca i mari profondi.

Anche l’altro una schiera muove, Ocno, dalle rive paterne, il figlio della fatidica Manto e del tosco fiume 32, che le mura e da sua madre ti diede, Mantova, il nome, Mantova, ricca di antenati, ma non tutti di un’unica stirpe: la razza è triplice, i popoli sotto ogni razza sono quattro, ed essa è la capitale dei popoli, ma di sangue tosco le sue forze. Anche di là cinquecento Mezenzio fa armare contro di sé, che il Mincio, figlio del Benaco³³, velato di cerulee canne conduceva alla distesa delle acque su un temibile pino. Procede pesantemente Auleste e con cento tronchi il flutto flagella, rizzandosi sui banchi; spumeggiano i guadi sotto il marmo del mare sconvolto. Lo porta un disumano Tritone e il grigiore con la sua conchiglia atterrisce dei flutti³⁴, mentre a lui sino ai fianchi, irta di peli, a nuoto la figura protende un uomo, mentre in una balena termina il ventre; spumosa sotto il petto semiferino mormora l’onda.

Tanti eletti principi su tre decine di navi andavano al soccorso di Troia e i campi salini col bronzo fendevano.

E già il giorno dal cielo era scomparso e la vivificante, sul suo carro nottambulo, Febe, a mezzo batteva l’Olimpo. Enea (infatti alle sue membra la preoccupazione non lascia riposo), lui stesso assiso il timone regge e con le vele dirige. Ma a lui a metà del tragitto ecco che il coro accorse delle sue compagne: ninfe, che l’alma Cibebe aveva ordinato avessero un divino potere sul mare e che ninfe, da navi, divenissero, nuotavano in fila, i flutti fendendo, quante prima di bronzo si ergevano lungo la spiaggia le prore. Riconoscono da lontano il loro re e gli si addensano intorno danzando; e quella di loro che a parlare è la più dotta, Cimodocea³⁵, da dietro seguendo, con la destra la poppa afferra – e il suo corpo col dorso emerge, – mentre con la sinistra tacitamente remiga sotto le onde; poi così a lui, ignaro di tutto, si rivolge: «Vegli, o stirpe divina, Enea? Veglia e alle vele allenta le funi. Siamo noi, dell’Idea sacra vetta i pini, ora del mare le ninfe, la tua flotta. Perfido, poiché su di noi col ferro il Rutulo e col fuoco a capofitto si lanciava, spezzammo malvolentieri i tuoi legami e te per la distesa delle acque veniamo a cercare. Questo aspetto la genitrice compassionevole ci rifece, concedendoci di essere dee e di trascorrere l’eternità sotto le onde. Ma il fanciullo, Ascanio, dentro al muro e ai fossati è rinchiuso, sotto il tiro dei dardi ma anche sotto l’irta falange dei Latini. Già le posizioni loro assegnate occupano, mescolati ai prodi Etruschi, i cavalieri arcadi; in mezzo, oppone loro i propri squadroni, perché non si congiungano all’accampamento, fermamente deciso Turno. Levati, orsù, e all’arrivo dell’Aurora subito comanda di chiamare gli alleati alle armi e afferra lo scudo, l’invincibile che ti diede lo stesso Signore del fuoco, ma agli orli lo recinse d’oro. Domani la luce, se non ritieni vane le mie parole, gli immensi mucchi vedrà del massacro dei Rutuli».

Aveva detto, e con la destra, allontanandosi, non ignara della giusta misura, spinse l’alta poppa. Fugge quella per le onde più veloce di un giavellotto e di una freccia che uguagli il vento; quindi le altre accelerano il corso. Stupisce ignaro lui stesso, il troiano Anchisiade, il suo spirito però al prodigio si esalta. Allora brevemente le celesti volte contemplando prega: «Alma Madre idea degli dèi, cui il Dindimo è caro e le turrite città e la pariglia aggiogata dei leoni 36, tu ora sii per me la guida nella battaglia, tu debitamente affretta gli auspici e assisti i Frigi con piede favorevole³⁷, o dea». Questo solo avendo pronunciato (e nel frattempo, tornando indietro, si avventava inondato ormai di luce il giorno, e la notte è dispersa), anzitutto ai compagni prescrive di ubbidire ai suoi segnali, ma gli spiriti disporre alle armi e prepararsi alla battaglia.

E tosto alla vista ha i Teucri e il suo accampamento; ritto sull’eccelsa poppa, lo scudo allora con la sinistra alzò, fiammeggiante. Un grido alle stelle levano i Dardanidi dalle mura, la speranza accresciuta eccita l’ira e i dardi volano dalle loro mani: come sotto le nubi scure lungo lo Strimone 38 lanciano i loro segnali le gru e l’etere attraversano strepitando e fuggono lo scirocco con un grido che le insegue. Ma al re rutulo e ai condottieri questi fatti apparivano strani, agli Ausoni, finché rivolte verso le spiagge scorgono le poppe e tutta avvicinarsi a loro con la flotta la distesa delle acque. Fiammeggia il cimiero sul suo capo e dai pennacchi, sulla punta, una fiamma si diffonde, e vasti fuochi vomita il cono dorato dello scudo: non diversamente che in limpida notte quando talora le comete insanguinate lugubrmente³⁹ rosseggiano, o Sirio col suo ardore, che la sete e le pesti porta ai miseri mortali, nasce e col suo sinistro lume contrista il cielo.

Non però all’audace Turno la fiducia si dileguò di raggiungere le spiagge per primo e di respingere dalla terra chi approdava. [Ancora di più i cuori esalta con le sue parole ma li stimola ancora di più:]⁴⁰ «Ciò che nei vostri voti cercavate, ecco è qui, di schiacciarli con la vostra destra; Marte stesso è nelle mani dei prodi. Ora della sposa, ognuno, e del suo tetto si ricordi, ora rievocate le vostre gesta e le glorie dei padri. Noi stessi corriamo al mare a incontrarli, mentre confusi sbarcano vacillando ai primi passi. Gli audaci la Fortuna asseconda». Così dice e fra sé medita chi debba condurre all’attacco o a chi l’assedio possa affidare delle mura.

Nel frattempo Enea i suoi compagni dalle poppe per i ponti fa sbarcare. Molti osservano il regredire morente del mare e ai bassi fondali si affidano con un balzo, lungo i remi altri. Esplorate le spiagge, Tarcone, ove i guadi non sbuffano né l’onda spezzata rimormora, ma il mare senza ostacoli affluisce con dilagante ribollio, volge ad un tratto la prora e i compagni così invoca: «Ora, o eletta schiera, gettatevi sui solidi remi, sollevate e spingete le imbarcazioni; è nemica, fendetela coi rostri questa terra e un solco si scavi da se stessa la carena. D’infrangere, in un simile approdo, la poppa⁴¹, io non mi rifiuto, pur di afferrare la terra». Tali parole dopoché ebbe pronunciato Tarcone, i compagni si alzano tutti insieme sui remi e le spumeggianti imbarcazioni spingono sugli arabili campi dei Latini, finché i rostri tengono il secco e vi si insediano le carene, tutte indenni, ma non la tua poppa, Tarcone. E infatti, urtando in un banco di sabbia, mentre rimane appesa sopra il suo dorso ostile, incerta lassù sorretta a lungo, affaticando i flutti, si sfascia, ma gli uomini espone in mezzo alle onde; i frammenti dei remi e le flottanti tavole li impacciano e risucchia anche i piedi il riflusso dell’onda.

Non più Turno inerte è trattenuto da indugi, ma trascina aspramente tutto il suo esercito contro i Teucri e di fronte, sulla spiaggia, lo attesta. I segnali risuonano. Per primo gli squadroni assalì dei contadini Enea, presagio di battaglia, e sbaragliò i Latini dopo aver ucciso Terone, che, fra i guerrieri il più grande, da sé aveva assalito Enea: a lui con la daga attraverso le maglie di bronzo, attraverso la tunica irta d’oro il fianco raggiunse, squarciandolo. Poi Lica colpì, un tempo estratto con un taglio dalla madre defunta e a te, Febo, consacrato 42: a che gli fu permesso di scampare all’incisione del coltello da piccolo? Non lontano di là Cisseo, il duro, e lo smisurato Gia, che sterminavano interi reparti con la clava, abbatté nella morte; in nulla le armi di Ercole né giovarono loro le valide mani e il genitore Melampo, compagno dell’Alcide finché pesanti fatiche la terra gli presentò⁴³. Ecco, a Farone, mentre scaglia parole inerti, lanciando il giavellotto lo conficca nella bocca aperta per gridare. Anche te, mentre il biondo di prima lanugine alle guance, Clizio, segui infelicemente, quella tua nuova gioia, o Cidone, il Dardanio avrebbe abbattuto con la sua destra, e senza più pene d’amore per i giovani, che sempre ne avevi, o miserevole, saresti rimasto disteso, se i tuoi fratelli in densa coorte non si fossero frapposti, progenitura di Forco, sette di numero, col lancio simultaneo di sette dardi: una parte sul casco e sullo scudo rimbalzano invano, una parte deviò, sì che solo sfiorassero il suo corpo, la vivificante Venere. Al suo fedele Enea si rivolge, ad Acate: «Forniscimi dei dardi – e nessuno la mia destra avrà inutilmente scagliato contro i Rutuli, – di quelli già confitti nei corpi dei Grai sui campi d’Ilio». Allora la sua grande afferra, la sua asta, e la scaglia: essa volando nello scudo trafora i bronzi di Meone e la corazza insieme col suo sterno squarcia. A lui il fratello si fa sotto, Alcanore, e il fratello nella sua caduta sostiene con la destra; ma gli trapassa il braccio e più avanti l’asta spedita prosegue, conservando nel sangue il suo slancio micidiale; la destra dall’omero per i nervi, moribonda, rimase appesa. Allora Numitore, estratto rapidamente il giavellotto dal corpo del fratello, su Enea mirò; ma di colpirlo anche non gli fu concesso e il femore sfiorò del grande Acate.

Qui, di Curi, e pieno di fiducia nel suo corpo giovanile, Clauso sopraggiunge e con la rigida asta ferisce Driope da lontano, sotto il mento con forza penetrando, e tutt’e due insieme, mentre parlava, la voce e l’anima gli rapisce trapassando la gola; ma l’altro con la fronte va a urtare la terra e denso vomita dalla bocca il sangue. Tre anche di Tracia, della razza somma di Borea 44, e tre altri, inviati dal padre Ida e dalla patria ismarica, abbatte in vario modo. Accorre Aleso e un manipolo di Aurunci, si fa sotto anche la prole di Nettuno, Messapo, con i suoi insigni cavalli. Di respingere il nemico si sforzano ora questi, ora quelli; è una contesa sulla soglia stessa d’Ausonia. Così, in discordia nel grande etere, i venti suscitano battaglie con soffi e forze uguali (né essi fra sé, né le nubi, né il mare cede; incerta la battaglia a lungo e tutto si ostina a premere contro tutto): non altrimenti i battaglioni troiani e i battaglioni latini si scontrano, aderisce al piede il piede e preme sull’uomo l’uomo.

Ma da un’altra parte, ove dei massi aveva rotolato lontano l’impeto di un torrente e arbusti aveva strappato alle rive, gli Arcadi, inesperti di attaccare a piedi, appena vide Pallante volgere il dorso ai Latini inseguitori (aspra, la natura del luogo li aveva persuasi a lasciare per un momento i cavalli), con l’unica risorsa che gli resta nelle angustie, ora con preghiere, ora con parole il loro valore attizza, amare: «Dove fuggite, compagni? per voi stessi e per le vostre imprese, per il nome del vostro condottiero Evandro e per le sue guerre vittoriose, per la mia speranza, che oggi mi fa emulare la sua gloria, non riponete la vostra fiducia nei piedi. Col ferro bisogna aprirsi tra i nemici una via; dove quella massa di guerrieri più densa preme, là voi sotto la guida di Pallante la nobile patria chiama. Nessuna potenza divina ci schiaccia, un nemico mortale ci preme, mortali, e altrettanti siamo di anime e di mani. Ecco che con la vasta barriera delle acque ci chiude il mare, manca ormai la terra per la nostra fuga. Verso l’oceano o verso Troia ci dirigeremo?»

Queste parole disse e in mezzo, nel folto, prorompe sui nemici. Sulla sua via per primo il destino avverso condusse Lago. Costui, intento a svellere la pesante mole di un macigno, colpisce vibrando un dardo, di traverso, dove la spina offriva la separazione delle costole, e l’asta ricupera che si configge nelle ossa. Dall’alto non riesce a sorprenderlo Isbone, come pure sperava: infatti Pallante ne previene l’assalto furioso e senza cautele per la crudele morte del compagno, ma la spada nel gonfio polmone gli affonda. Di là su Stenio si getta e, antica razza di Reto, su Anchemolo, audace contaminatore, con l’incesto, del talamo della matrigna 45. Voi anche, gemelli cadeste sui campi dei Rutuli o Laride e Timbro, somigliantissima prole di Dauco, indistinta per i suoi stessi genitori e oggetto per loro di gradevoli equivoci; ma ora duramente vi rese distinti Pallante: a te, Timbro, la testa il figlio di Evandro spiccò con la spada; te dopo tagliata cerca, il suo tronco, o Laride, la destra, mentre, animate a metà, sussultano le dita e tentano il ferro di stringere ancora. Gli Arcadi, infiammati dalla sua esortazione e contemplando le splendide gesta dell’eroe, un misto di dolore e di vergogna arma contro i nemici. Allora Pallante, mentre su una biga fuggendo gli passa Reteo davanti, lo trafigge. Fu questo l’intervallo di un breve ritardo per Ilo: infatti a Ilo, lontano, aveva diretto l’asta efficace, che a metà Reto intercetta mentre, ottimo Teutra, da te fugge e da tuo fratello Tirene; e dal carro rotolando batte agonizzando fra i Rutuli coi suoi talloni gli arabili campi.

E come al desiderato sorgere dei venti, in estate, sparsi incendi immette nelle foreste il pastore (subitamente assale gli spazi intermedi e si congiunge, irta, per i vasti piani l’armata di Vulcano; lui, che siede vittorioso, le fiamme osserva, giù, trionfanti): non altrimenti il valore dei tuoi compagni si aduna tutto insieme e ti rallegra, o Pallante. Ma, guerriero ardente, Aleso muove contro gli avversari ristretto nella sua armatura. Costui immola Ladone e Ferete e Demodoco, a Strimonio la destra con la fulgente spada distacca, mentr’è alzata verso la gola; con una pietra colpisce al viso Toante e le ossa disperse miste al cervello sanguinante. Cantore dei destini futuri, nelle foreste suo padre aveva nascosto Aleso; dopoché il vecchio nella morte sciolse i lividi occhi, sul figlio posero la mano le Parche e ai dardi lo consacrarono di Evandro. Prima d’assalirlo Pallante così pregò: «Da’ ora, o Tevere padre, al ferro che libro per inviarlo, la fortuna, ma una via attraverso il petto del duro Aleso; quelle armi e le spoglie del guerriero la tua quercia avrà»46. L’udì il dio; mentre copriva Imeone, Aleso infelice al dardo dell’arcadio offre il petto indifeso. Ma dal massacro così grave del guerriero non lasciò atterrite le sue schiere Lauso, porzione immensa della guerra: previene Abante, che gli si para innanzi, e lo uccide, nodo e ritardo della battaglia. Stramazza la prole dell’Arcadia, stramazzano gli Etruschi e voi, corpi di Teucri indistruttibili dai Grai. Le schiere si scontrano, i comandanti e le forze si pareggiano. Gli ultimi premono sulle prime file, né la calca consente di muovere i dardi e le mani. Di qui Pallante insiste e spinge, di là viceversa Lauso, non molto diversi d’età, straordinariamente belli, cui però la Fortuna aveva negato in patria il ritorno. Che fra loro si scontrassero non permise tuttavia, l’uno con l’altro, il sovrano del grande Olimpo; ben presto i loro destini li attendono sotto un più grave nemico.

Nel frattempo la sua sorella, vivificante, esorta a subentrare a Lauso Turno, che col suo carro volante in mezzo fende le schiere. Come vide i compagni: «È tempo di desistere dalla battaglia; solo, io, contro Pallante mi dirigo, solo a me Pallante è dovuto; vorrei che lo stesso suo padre allo spettacolo fosse presente». Così disse e i suoi compagni si ritrassero dalla distesa, come volle. Ma alla ritirata dei Rutuli il giovane allora, meravigliato di quei comandi altezzosi, contempla stupito Turno e nell’immensità del suo corpo volge gli occhi abbracciando ogni cosa di lontano con truce sguardo, e con queste parole replica alle parole del tiranno: «O le spoglie che ora rapirò mi esalteranno, opime 47, ovvero una morte insigne: a entrambe le sorti mio padre è ugualmente disposto, tralascia le minacce». Parlato che ebbe, avanzò al centro della distesa; di ghiaccio agli Arcadi si rapprende nel cuore il sangue. Balzò giù Turno dalla biga, a piedi si prepara ad andargli vicino; e come leone, da un’alta vedetta quando vide ritto lontano nei campi, mentre si esercita ai combattimenti, un toro, vola verso di lui: non altro è Turno che arriva, all’aspetto. Quando lo giudicò a tiro, a scagliarla, della sua asta, lo assaliva per primo Pallante, se mai la sorte favorisse la sua audacia nella disparità delle forze; e verso la vastità così dell’etere proferisce: «Per l’ospitalità di mio padre e per la sua mensa a cui, straniero, fosti invitato⁴⁸, ti prego, Alcide, in questa impresa immensa assistimi. Mi veda, quasi spento, strappargli le armi insanguinate e vincitore io pesi sugli occhi morenti di Turno». Udì l’Alcide il giovane e grande sul fondo del cuore soffocò un gemito e in lacrime si sciolse inutilmente. Allora il Genitore al figlio con parole si rivolge affettuose: «Sta fisso per ciascuno il suo giorno, breve e irrecuperabile è il tempo della vita per tutti; ma la fama, estenderla più oltre con le azioni, questa è opera del valore. A Troia sotto le alte mura tanti figli di dèi sono caduti, anzi perì fra loro Sarpedone, mia progenitura⁴⁹. Anche i suoi propri fati chiamano Turno e alla meta è giunto dell’età che gli è assegnata». Così disse, ma gli occhi ritrasse dagli arabili campi dei Rutuli.

Ma Pallante con grande forza scaglia l’asta e dal fodero cavo folgorante estrasse la spada. Quella volando, alla spalla, ove sorgono le protezioni più alte dell’armatura, va a cadere, ma una via per l’orlo dello scudo si apre a fatica e infine anche sfiorò il grande corpo di Turno. Allora Turno, la ferrata punta di una rovere acuta contro Pallante, a lungo librandola, avventa, ma così dice: «Guarda, se non sia più penetrante il mio dardo». Aveva detto. Ma lo scudo, tante lamine di ferro, tante di bronzo, a dispetto della pelle che tante volte lo copriva in giro di toro, vibrando la punta in mezzo attraversa d’un colpo e il ritardo della corazza e il petto perfora, immenso. Egli lo strappa caldo, inutilmente dalla ferita quel dardo; insieme, per la medesima via il sangue e lo spirito lo seguono. Stramazza sulla sua ferita; uno schianto su di lui le armi diedero e la polvere ostile morendo cerca con la bocca sanguinante. Su di lui Turno, ritto in piedi [così con la bocca proferisce]50: «Arcadi, di questo – disse – ricordatevi e le mie parole riferite a Evandro: quale l’ha inviato, Pallante gli restituisco. Qualunque sia l’onore di un tumulo, qualunque il conforto di seppellirlo, glielo concedo. Non gli costerà poco l’ospitalità concessa a Enea». E col sinistro premette, col piede, quando questo ebbe detto, l’esanime, strappando lo smisurato peso della bandoliera su cui era impressa l’abominevole scena: in una sola notte nuziale ucciso un manipolo di giovani orrendamente e i loro letti insanguinati⁵¹, che Clono l’Euritide aveva cesellato in una massa d’oro; ed ora Turno trionfa con quelle spoglie e si rallegra della loro conquista. O mente degli uomini ignara del destino e della sorte futura, incapace di serbarti moderata quando l’evento favorevole ti esalta! Per Turno un tempo verrà, in cui gran prezzo vorrebbe pagare per non aver toccato Pallante, e insieme alle spoglie questo giorno odierà⁵². Ma i compagni fra grandi gemiti e lacrime composto sullo scudo riportano Pallante in lunga fila. O dolore, ma anche onore grande al tuo ritorno per il genitore! Questo primo giorno alla guerra ti diede, questo stesso ti toglie; ma pure immensi di Rutuli tu lasci mucchi di morti.

E non più la notizia di una sciagura così grande, ma, più sicuro, un messaggero vola ad Enea: un tenue filo divide dalla morte lo stato dei suoi, è tempo di soccorrere i Teucri in rotta. Le schiere più vicine miete tutte con la sua daga e in lungo e in largo fra esse focosamente si apre un sentiero col ferro, cercando te, Turno, superbo del massacro recente. Pallante, Evandro, ancora tutto sta davanti ai suoi occhi, le mense, a cui uno straniero per la prima volta allora fu invitato e le destre che gli furono offerte. Sulmone aveva generato quattro figli, giovani, e altrettanti aveva allevato Ufente: e lui viventi li cattura, offerte infernali da immolare alle ombre e sul rogo irrorare le fiamme con sangue di vinti 53. Quindi a Mago, lontano, minacciosamente aveva diretto l’asta. L’astuto si china, mentre tremula sopra di lui vola l’asta; e alle ginocchia abbracciato, pronunzia queste parole, supplichevole: «Per i mani di tuo padre e per la speranza del fiorente Iulo ti prego, questa vita conserva a mio figlio e a mio padre. Ho una dimora alta, vi giacciono profondamente sepolti talenti di argento cesellato, vi sono masse di oro lavorato e grezzo, tutto mio. Non qui la vittoria dei Teucri ha la sua svolta, né un’anima sola produrrà differenze così grandi». Aveva detto. Enea di rimando a lui così risponde: «Argento ma anche oro, i molti talenti che ricordi, per i figli serbali, per i tuoi. Della guerra Turno ha abolito gli scambi, queste usanze, per primo, dal momento in cui tolse la vita a Pallante. Così i mani di mio padre Anchise, così l’intende Iulo». Ciò detto, il casco con la sinistra tiene saldo ma, piegata all’indietro la nuca mentre ancora supplicava, fino all’elsa vi affonda la spada. Non lontano Emonide, sacerdote di Febo e di Trivia (la benda con la sacralità del nastro gli cingeva le tempie), tutto luminoso nella sua veste ma anche nelle insegne candide. Scontratosi con lui, lo incalza per la pianura; cade, e standogli sopra lo immola e d’immensa ombra lo copre; le armi Seresto, dopo averle raccolte, riporta sulle sue spalle per te, o re Gradivo, in trofeo.

Ristabiliscono il fronte un rampollo della stirpe di Vulcano, Ceculo, e un nativo dei monti dei Marsi, Umbrone. Il Dardanide contro di loro si scatena. Ad Ansure con la spada la sinistra, e tutto il disco dello scudo con quel ferro aveva abbattuto (aveva detto una grossa frase costui e un potere sperava che avrebbero avuto le sue parole; fino al cielo il suo animo ben anche esaltava e la canizie si era ripromessa e una lunga serie di anni)54; Tarquito baldanzoso davanti con le sue splendide armi, che al silvestre Fauno Driope, la ninfa, aveva partorito, di fronte all’ardente guerriero si parò. Egli, tratta l’arma indietro, la corazza e lo scudo – l’immenso peso – bloccò con la sua asta, poi la testa, mentre supplicava invano e molte cose si preparava a dire, gli spicca in terra; e il tronco tiepido facendo rotolare davanti a sé, su di lui così con cuore ostile parla: «Qui ora tu, terribile, giaci. Non te l’ottima madre seppellirà nella terra né in patria coprirà le tue membra con un sepolcro. Agli alati sarai abbandonato, ai rapaci, o nel gorgo immerso l’onda ti porterà e i pesci digiuni le tue ferite succhieranno». Più oltre Anteo e Luca, nelle prime file di Turno, insegue e il forte Numa e il fulvo Camerte, generato dal grande Volcente, il più ricco di campi che fosse tra gli Ausonidi e regnatore della tacita Amicle⁵⁵.

Simile a Egeone⁵⁶, cui cento braccia attribuiscono e cento mani, che per cinquanta bocche e il fuoco dai petti soffiava, quando di contro ai fulmini di Giove altrettanti scudi faceva strepitare, altrettante spade brandiva: così dovunque Enea scatenò la sua furia sulla distesa, vittorioso, non appena si fu intiepidita la punta della sua spada. Ma ecco, persino di Nifeo contro i quattro cavalli aggiogati e i loro petti minacciosi si dirige. Quelli di lontano il suo passo e il suo furioso fremito come videro, atterriti si volgono e precipitandosi indietro sbalzano il cocchiere e travolgono verso le spiagge il carro. Nel frattempo con una pariglia si lancia Lucago di bianchi cavalli nella lizza insieme al fratello Ligere; ma il fratello con le redini guida i cavalli e sguainata fa ruotare aspramente Lucago la spada. Non sopportò Enea che con tanta foga infuriassero: si lanciò e davanti a loro immensa apparve la sua asta. E a lui Ligere: «Non i cavalli di Diomede né il carro vedi di Achille o i campi di Frigia: ora della fine della guerra e della tua vita godranno queste terre». Così folli lontano volano le parole di Ligere. Ma non anche lui, il troiano eroe, prepara parole in risposta, perché un giavellotto scaglia contro il nemico. A Lucago, mentre proteso in avanti alla sferza, con un dardo stimolava la pariglia, nell’atto di avanzare il piede sinistro per assestarsi al duello, penetra l’asta per l’orlo, in basso, lo splendido scudo, poi a sinistra gli perfora l’inguine. Sbalzato dal carro, a morire si rotola sugli arabili campi. E a costui il pio Enea si rivolge con parole amaramente: «Lucago, non una fuga vile dei cavalli ha tradito il tuo carro, o vane ombre provenienti dal nemico li volsero indietro: tu stesso, balzando giù dalle ruote, li abbandoni». Pronunciate così queste parole, afferrò la pariglia; il fratello tendeva inerti infelicemente le palme, caduto com’era dal medesimo carro: «Per te, per quelli che così ti hanno procreato, i tuoi genitori, o eroe troiano, risparmia quest’anima e abbi pietà di chi ti prega». E mentre ancora pregava, Enea: «Non erano queste poc’anzi le parole che davi. Muori, e tuo fratello non abbandonarlo, tu, suo fratello». Poi, rifugio dell’anima, il petto con la punta gli aprì. Così attraverso i campi diffondeva i funerali il condottiero dardanio, quale di un torrenziale fiotto o di un turbine scuro è il furore. Infine erompono e il campo abbandonano Ascanio, il fanciullo, e, invano assediata, la gioventù.

A Giunone intanto si rivolge Giove spontaneamente: «O sorella per me, ma anche amatissima sposa, come pensavi, Venere (il tuo giudizio non t’inganna) sostiene le forze troiane: non è vigorosa per la guerra la destra di quei guerrieri, né l’animo fiero e paziente al pericolo». A lui Giunone, chinando la testa: «Perché, o bellissimo sposo, pungi chi è afflitta e trema alle tue dolorose parole? Se verso di me qual era un tempo e quale conveniva che fosse, la forza del tuo amore durasse, non questo di certo mi negheresti, onnipotente, e anzi potrei sottrarre alla battaglia Turno e a Dauno conservarlo sano e salvo, al suo genitore. Ora, perisca pure e ai Teucri paghi il tributo di un pio sangue. Egli tuttavia dalla nostra ascendenza trae il nome, e Pilumno è il quarto dei suoi progenitori, e largamente, spesso, con la sua mano, e di molti doni gravò le tue soglie». A lei il re dell’etereo Olimpo brevemente così parlò: «Se un ritardo dell’imminente morte e dell’ora della sua caduta mi si chiede per il giovane e tu senti che io questo così debba stabilire, sottrai con la fuga Turno, ma strappalo all’incalzare del suo destino: fin qui si può concedere. Ma se più alta sotto le tue implorazioni una grazia si nasconde e tutta tu pensi che si possa sconvolgere e mutare la guerra, nutrì delle speranze vuote». E Giunone in lacrime: «Ebbene, e se ciò che ti pesa nelle parole, col pensiero tu concedessi, ma quanto ti chiedo, a Turno la vita garantita restasse? Ora resta a quell’innocente una penosa fine, se io non sono travolta dall’ignoranza della verità. Oh se invece un falso timore si burlasse di me e verso il meglio tu che lo puoi volgessi i tuoi disegni!»

Queste parole quando ebbe detto, si lanciò giù dall’alto del cielo, portando, avviluppata, un nembo di tempesta per i soffi dell’aria, e verso il fronte iliaco e gli accampamenti di Laurento si diresse. Allora la dea entro una nube vuota una tenue ombra senza forze, con l’aspetto di Enea (a vederlo, un meraviglioso prodigio) orna di armi dardanie; lo scudo e la cresta simula del suo capo divino, gli fornisce vane parole, gli fornisce un suono privo di pensiero e i passi riproduce della sua andatura: quali dei morti è fama che volteggino le figure, o illudono i sensi assopiti nel sonno. Ma in prima fila, lietamente, davanti ai battaglioni saltella il fantasma e irrita il guerriero, con i dardi e la voce provocandolo. L’assale Turno e stridula, da lontano, un’asta getta; l’altro volge indietro i suoi passi, mostrandogli il dorso. Allora davvero, quando Turno credette che Enea volgesse in rotta, ma nel suo animo turbato una speranza, vana, accolse: «Dove fuggi, Enea? Il letto nuziale non abbandonarlo, dopo averlo pattuito; avrai da questa destra la terra inseguita attraverso le onde». Così vociferando lo insegue, sguaina e fa balenare la punta, senza avvedersi che la sua esultanza disperdono i venti. Per caso una nave stretta al saliente di un’alta roccia, con esposte le scale se ne stava e col ponte apprestato: quella con cui il re di Chiusi era venuto, Osinio, dalle sue rive. Là tremolante Enea fuggiasco (la sua immagine) si precipitò per nascondersi, e Turno non meno sollecito lo incalza, supera gli ostacoli e i ponti attraversa su in alto. Appena aveva raggiunto la prora, e spezza la Saturnia la fune, strappa la nave e la sottrae alla risacca sulla distesa delle acque. Lui però assente Enea va cercando per un duello; sulla sua strada molti corpi di uomini invia giù alla morte. Allora, leggera, non cerca più oltre un nascondiglio ormai l’immagine, ma alta volando alle nubi si mescola scure, mentre Turno, frattanto, un turbine in mezzo trascina alla distesa delle acque.

Volge indietro lo sguardo, ignaro dei fatti e ingrato della salvezza, e le due mani e con esse la voce alle stelle dirige: «Onnipotente Genitore, di così grande misfatto mi credesti degno e mi volesti far espiare una pena così grave? Dove sono condotto? di dove sono partito? quale fuga, e in quali condizioni mi riporta? Di Laurento ancora le mura o gli accampamenti vedrò? Che ne è di quel manipolo d’uomini che mi hanno seguito, me e le mie armi? Abominio! tutti in una morte abominevole li ho abbandonati, e ora dispersi li vedo, il gemito dei cadenti percepisco. Che fare? o quali voragini abbastanza profonde ormai può aprire la terra per me? Voi piuttosto abbiate pietà, o venti: contro le rocce, contro le pietre (spontaneamente io, Turno, vi scongiuro) spingete la nave e negli spietati fondali scagliatela delle Sirti, ove né i Rutuli né la fama consapevole possano seguirmi». Così rammentando, nel suo cuore ondeggia ora qua ora là: se sulla punta, per un così grande disonore, debba forsennatamente immergersi e dura attraverso le costole debba far passare la spada, oppure nei flutti si lanci, in mezzo, e le spiagge a nuoto ove s’incurvano raggiunga e dei Teucri di nuovo si presenti innanzi alle armi. Per tre volte tentò l’uno e l’altro espediente, per tre volte, potentissima, Giunone lo trattenne e del giovane per la pietà che ne aveva represse lo slancio. Scorre fendendo gli abissi, col favore dei flutti e della marea; e di suo padre, di Dauno, viene portato all’antica città.

Ma nel frattempo a un monito di Giove Mezenzio con ardore gli succede nella battaglia e assale i Teucri trionfanti. Accorrono i battaglioni dei Tirreni, ma tutte contro uno solo, contro un solo uomo riversano odi e proiettili in gran numero: lui, come una rupe slanciata nella vasta distesa delle acque, incontro alle furie dei venti ed esposta all’oceano, tutta la violenza, ma le minacce sopporta, del cielo e del mare, essa stessa immota restando. La prole di Dolicaone, Ebro, stende al suolo, e con lui Latago e Palmo in fuga, ma Latago con una pietra, anzi un enorme frammento di monte, previene sulla bocca e sul viso, di fronte; un garretto a Palmo taglia di sotto e a rotolarsi inerte lo lascia, mentre le armi a Lauso dona, da portare sulle spalle, e sul cimiero, da fissare, i pennacchi. Così pure Euante il Frigio e Mimante, di Paride pari in età e compagno, che nella stessa notte Teano diede alla luce a chi lo aveva generato, ad Amico, mentre colei ch’era gravida d’una torcia, la Cisseide regina, diede Paride 57: Paride nella città patema riposa⁵⁸; sconosciuto, la sponda di Laurento conserva Mimante. Ma come dai morsi dei cani giù dalle alte montagne viene cacciato il cinghiale, che per molti anni il Vesulo coi suoi pini ha protetto e per molti la palude Laurenzia⁵⁹, nutrito a una foresta di giunchi, dopoché nelle reti è caduto: si arresta, fremendo di ferocia, irti i crini sulle spalle, e a nessuno basta il coraggio di sfogare l’ira più da vicino, bensì con spiedi, fuori pericolo di lontano e con grida lo premono: non altrimenti, per quanto sia giusta verso Mezenzio la loro collera⁶⁰, nessuno ha cuore di affrontarlo impugnando la lama. Con proiettili, da lontano, e con un vasto clamore lo provocano; lui, impavido li attende da ogni direzione, digrignando i denti, e dal dorso si scrolla le aste.

Era giunto dai confini dell’antica Corito Acrone, uomo graio, lasciando per l’esilio inconsumate le sue nozze. Costui, quando lo vide turbare di lontano il centro delle schiere, purpureo di piume e del manto scarlatto della sposa promessa, come, digiuno, le alte stalle un leone spesso perlustra (è spinto infatti da una folle fame), se mai in fuga ha scorto una capra o, con lo slancio delle sue corna, un cervo, si rallegra, spalancando una gola mostruosa, e la criniera rizza e s’immerge nei loro visceri, dall’alto, proteso, innaffiando l’insaziabile bocca di cupo sangue; così si lancia nel fitto dei nemici alacremente Mezenzio. Viene abbattuto l’infelice Acrone e coi talloni batte la scura terra nell’agonia, e le schegge dei dardi insanguina. Ma ancora, Mezenzio sdegnò il fuggitivo Orode, di abbatterlo con un tiro invisibile, procurandogli con la punta dell’asta una ferita: davanti sulla via lo affronta e uomo contro uomo lo assale, non per inganni più bravo, ma per la forza delle armi. Allora sopra di lui, crollato in terra, col piede calcando e appoggiandosi all’asta: «Una porzione non trascurabile della guerra, o uomini, qui giace, l’altero Orode». Acclamano i compagni e un lieto peana fanno seguire. Ma l’altro, spirando: «Non di me, chiunque tu sia, eviterai la vendetta, o vincitore, né a lungo ti allieterai; anche a te i destini guardano da lontano, uguali, ma presto queste stesse zolle coprirai». A lui sorridendo con un misto d’ira Mezenzio: «Ora muori; invece per me vedrà il Padre degli dèi ma re degli uomini». Così dicendo estrasse dal cadavere il dardo. All’altro un duro riposo gli occhi, e di ferro l’opprime un sonno; per sempre si chiudono i suoi lumi nella notte.

Cedico stronca Alcatoo; Sacratore Idaspe; Rapone Partenio e il robustissimo Orse; Messapo Clonio e il licaonio Erichete 61, il primo mentre per la caduta del suo cavallo senza freni è a terra che giace, l’altro un fante. Fante anche il licio Agide si era fatto innanzi, che però Valero, degno erede del coraggio dei suoi avi, abbatte; ma Tronio è abbattuto da Salio e Salio da Nealce con insidia, col lancio di lontano d’una freccia traditrice.

Ormai rovinoso Marte pareggiava i lutti e i funerali reciproci; massacravano in pari misura e in pari misura cadevano vincitori e vinti, e agli uni la fuga era ignota come agli altri. Gli dèi sotto i tetti di Giove compatiscono l’ira inutile di entrambi e le grandi pene toccate ai mortali: di qui Venere, di là invece guarda la Saturnia Giunone. Pallida Tisifone in mezzo tra i mille e i mille, spietata.

Ma davvero, immensa scuotendo Mezenzio la sua asta, fosco avanza sulla pianura. Quanto si estende Orione, allorché a piedi penetra negli abissi stagnanti, in mezzo, di Nereo, aprendosi una via, e con l’omero sovrasta i flutti; o delle cime riporta, annoso sui monti, un orno e avanza sulla terra col capo fra le nubi coperto 62: tale si presenta Mezenzio nella sua vasta armatura. A lui di fronte Enea, dopo aver scrutato il fronte per la sua lunghezza, si prepara a incontrarlo. Rimane imperterrito l’altro attendendo il nemico magnanimo, sulla sua mole saldo; ma con gli occhi lo spazio misura quanto basti alla sua asta: «La mia destra, la divinità e il dardo che libro per inviarlo, ora mi assistano! Faccio voto con le spoglie sottratte al corpo di questo pirata di rivestire il tuo, o Lauso, in trofeo di vittoria su Enea». Disse e stridula da lontano l’asta scagliò; ma essa volando, dallo scudo respinta, lontano, all’egregio Antore tra il fianco e il ventre si conficca: compagno di Ercole, Antore, che, inviato da Argo, si era unito a Evandro, ma in Italia insediato in una città. Stramazza lo sventurato per una ferita altrui, al cielo guarda e della dolcezza, morendo, si ricorda di Argo. Allora il pio Enea la sua asta scaglia: quella l’orbe cava di triplice bronzo, le tele di lino e le tre pelli bovine passò, laboriosamente intrecciate, e in basso si arrestò nell’inguine, ma senza conservare il suo vigore fino in fondo. Rapido la spada Enea, che la vista del sangue tirreno rallegrò, estrae dal fianco e contro il nemico tremante con ardore prosegue. Gemette in cuor suo, per l’amore del caro genitore, al vederlo, Lauso, e le lacrime sul suo viso colarono.

Qui l’evento della tua dura morte e i tuoi atti generosi, se mai porteranno fede a così grande gesta i posteri, no davvero non tacerò, né di te, giovane memorabile. Lui ritraendo il passo, inutile e impedito, cedeva e sullo scudo l’asta nemica trascinava. Balzò innanzi il giovane e s’immerse fra le armi e mentre già si rizza con la destra per portare il colpo Enea, entrò sotto la lama e sostenendola l’attardò. I compagni con grandi clamori lo assecondano, finché il genitore, protetto dalla targa del figlio, si ritira, e scagliano dardi e ricacciano di lontano il nemico con proiettili. Furioso, Enea si tiene coperto. E come quando, talora, riversando grandine i nembi crollano, dai campi fugge ogni aratore ed ogni contadino, e in sicuro rifugio si nasconde il viandante, siano le rive di un fiume o l’alta volta di un sasso, finché piove sulla terra, per potere, al ritorno del sole, compiere la loro giornata: così inondato da ogni parte di dardi Enea sostiene l’uragano della guerra, finché tutto si scateni, e Lauso rampogna e Lauso minaccia: «Perché ti lanci verso la morte e osi più delle tue forze? T’illude, incauto, il tuo amore filiale». Non meno l’altro si esalta follemente; fiera e già più profonda la collera del Dardanio sale, del grande condottiero, e gli estremi fili a Lauso le Parche raccolgono. La valida sua spada, ecco, fa passare Enea attraverso il corpo del giovane e per intero la immerge. Trapassò la punta prima la targa, difesa sottile per tante minacce, poi la tunica, che sua madre aveva intessuto d’oro flessibile, e inonda il suo petto di sangue. Allora la vita per i soffi dell’aria si ritrasse mesta verso i mani e il corpo abbandonò. Ma davvero, quando il volto vide del morente e la faccia, la faccia impallidire in un modo straordinario, l’Anchisiade gemette in cuor suo di compassione e la destra gli tese, la mente invasa dall’immagine del suo amore paterno. «Che cosa a te ora, pietoso fanciullo, per queste tue imprese gloriose, che cosa il pio Enea ti darà, che sia degna di così grande natura? Le armi che ti rallegrarono, conservale come tue; e te ai mani dei tuoi padri e alle loro ceneri – se ha un senso quest’ansia – ti restituisco. Questo tuttavia, infelice, ti consoli della misera morte: di Enea, il grande, sotto la destra tu cadi». Rampogna senz’altro i compagni esitanti e da terra solleva il nemico, col sangue che gli deturpava i capelli pettinati al loro modo.

Nel frattempo il genitore sulla riva delle onde del fiume Tiberino faceva essiccare le sue ferite con l’acqua e il corpo ristorava addossato al tronco di un albero. Lontano, bronzeo dai rami pende il casco, e sul prato la pesante armatura riposa. Lo attorniano, in piedi, scelti giovani; lui poi, spossato, ansante, regge il suo capo e diffusa sul petto pende la barba. Molte volte chiede di Lauso e molte volte rinvia qualcuno a richiamarlo e di lui afflitto a portargli i comandi, di suo padre. Ma Lauso esanime i compagni sull’armatura venivano portando tra le lacrime, immenso, ma da immensa ferita abbattuto. Riconobbe di lontano i gemiti, presago della sventura, il suo spirito; la canuta testa sfigura con abbondante polvere e ambedue al cielo tende le palme, poi al cadavere si aggrappa. «Tanto mi ha trattenuto, o mio nato, il diletto di vivere, da lasciare che al mio posto sotto la destra nemica subentrasse chi avevo generato? Così io, tuo genitore, per le tue ferite mi conservo, per la tua morte vivo? Ohi, per me ora, misero, alla fine è infelice l’esilio; ora una profonda ferita mi è inferta! E ancora io, o mio nato, ho macchiato di disonore il tuo nome, respinto per odio dal trono e dallo scettro avito 63. Avevo un debito verso la patria e verso i rancori dei miei: oh se con ogni morte la mia anima rea lei l’avesse pagato! Ora vivo e indugio a lasciare gli uomini e la luce. Ma li lascerò!» E insieme a queste parole si solleva sull’afflitta coscia, e, per quanto l’asprezza della profonda ferita lo attardi, non cede e si fa condurre il cavallo. Questo era il suo vanto, questo il conforto, dalle guerre questo lo riportava vincitore, sempre. Al vederlo mesto, queste parole comincia a rivolgergli: «Rebo, a lungo, se qualcosa a lungo dura ai mortali, noi abbiamo vissuto. O quest’oggi vittorioso le spoglie di quel crudele e la testa di Enea riporterai e a Lauso i suoi dolori vendicherai con me; o, se nessuna forza ci apre una via, soccomberai tu pure: perché io, o fortissimo, non credo che gli ordini di uno straniero tu sopporti e ti degnerai di avere a padroni i Teucri». Disse e, accolto sulla groppa, come al solito vi dispose le membra, e le mani, ambedue, di giavellotti appesantì, acuti, di bronzo la sua testa folgorante e irta di un pennacchio equino. Così di corsa in mezzo alla mischia rapido si lanciò. Ribollono, immensi, in un unico cuore la vergogna e, misto a follia, il lutto [e, da furore agitato, l’amore e una cosciente virtù]⁶⁴.

Ma qui Enea per tre volte a gran voce invocò. Enea lo riconobbe infatti, e lieto prega: «Così il Padre grande degli dèi faccia, e il sublime Apollo: che tu cominci a ingaggiare la lotta». Questo solo proferisce, e si fa sotto a incontrarlo con l’asta puntata. Lui però: «Perché cerchi, dopo avermi strappato, crudelissimo, il mio nato, di atterrirmi? Quella era l’unica via per la quale potevi perdermi. Né della morte abbiamo orrore, né degli dèi rispetto, di nessuno. Smetti: io vengo a morire e questo ti porto in dono per primo». Disse e un dardo avventò al nemico, poi un altro dopo quello, ma un altro ancora spinge, mentre turbina in un immenso giro; ma resiste il cono dorato dello scudo. Per tre volte attorno a lui ritto in piedi cavalcò in cerchio verso sinistra, avventando dardi dalla mano; per tre volte con sé il troiano eroe aggira sul bronzo che lo copre una smisurata selva 65. Poi, quando i molti indugi protratti e le molte frecce staccate lo infastidiscono, e lo costringe la disparità del duello ingaggiato, da molti pensieri agitato nell’animo, ora finalmente prorompe e dentro, nelle cave tempie del bellicoso cavallo avventa l’asta. S’impenna eretto il quadrupede e con gli zoccoli i soffi dell’aria flagella, e rovescia il cavaliere; di più, anch’esso lo segue, e lo imbriglia, e stramazza in avanti, una spalla lussata. Un grido infiammò il cielo, di Troiani e Latini. Si avventa Enea, dal fodero strappa la spada e su lui così dice: «Dov’è ora Mezenzio, l’aspro, e quella sua sfrenata violenza di cuore?» Di rimando il Tirreno, dopo che ai soffi dell’aria in su guardando ebbe aspirato il cielo e ripreso il pensiero: «Nemico amaro, perché mi rampogni e la morte minacci? Nessun sacrilegio nel massacro, né a queste condizioni venni a guerreggiare, né con te mio figlio strinse per me questi patti, Lauso. Una sola cosa, questa, se dopo vinti si usa qualche favore ai nemici, invoco: il mio corpo, la terra lascia che lo ricopra. So che acerbi mi circondano gli odi dei miei: difendimi, ti prego, contro un tale furore, e, perch’io condivida la sorte del mio nato, concedimi un sepolcro». Così dicendo, nella gola deliberatamente riceve la spada e nell’onda del suo sangue l’anima effuse sulle armi.

1. Come effettivamente in alcuni templi, detti ipaetri, descritti da Vitruvio (III, 2, 8), simili ai dipteri ma con aditus valvarum ex utraque parte in pronao et postico: si aprivano cioè ai due lati minori (Donato osserva infatti che questa magione celeste doveva ricevere il sole all’interno da est e da ovest). Bipatentibus est sermo Ennianus [Ann. I, 61 Vahlen²] tractus ab ostiis quae ex utraque parte aperiuntur (SERVIO; in questa prima accezione a II, 330).

2. Cfr. invece I, 263. Heyne rileva che in generale tutti i passi riguardanti gli interventi divini sono nel poema poco armonizzati col resto, e provano lo stato d’incompiutezza in cui il poema stesso fu lasciato. Conington tenta una difesa estrema della contraddizione, sostenendo che gli Italici potevano pure opporre resistenza ai Troiani, a dispetto del divieto divino: cosa che Giove aveva previsto, e per cui la guerra si risolse in una loro sconfitta. Schaper invece pensò che l’ordine fosse stato emesso (ed eluso) solo quando iniziò l’assalto di Turno al campo troiano (IX, 459-818).

3. Le Alpi non impediranno l’ingresso in Italia di Annibale, nel 218; cfr. LIVIO XXI, 32-37.

4. Un’ambasceria è stata inviata dai Latini in Puglia per chiedere il soccorso di Diomede: VIII, 8-17; l’ambasceria non avrà però successo (cfr. XI, 225-295), e il timore di Venere è dunque infondato. Arpi, a sud del Gargano, è la stessa che Argyripa di XI, 246, come si vede in quel luogo; «etola» per la provenienza di Diomede, nativo di Calidone in Etolia, ove regnava suo nonno Eneo. Cfr. anche VIII, 9, e nota ivi.

5. Apollo a Delo (III, 94-96, coi penati 163-168), e già Cassandra (cfr. 182-184); le Arpie (253 sg.); per bocca di Eleno (374-383); Mercurio (IV, 271-276); Apollo Grineo (cfr. IV, 345 sg.); la Sibilla (VI, 84 sg.); e le anime di Creusa (II, 781 sg.) e di Anchise (V, 728-730; VI, 756-758, 890 sg.).

6. Cfr. V, 605-699.

7. Cfr. I, 50-123.

8. Cfr. V, 605-663; IX, 1-15.

9. Amatunte, come Pafo (cfr; I, 415) e Idalio (cfr. ivi 681) a Cipro, con celebri santuari di Venere; Citera ancora a I, 680.

10. Cfr. nota 5. Quella di Cassandra dovette essere la prima predizione dei suoi destini fatta a Enea; e Giunone col suo sprezzo per l’invasamento profetico dell’indovina vuole demolire l’appello di Venere ai moniti divini per il figlio.

11. Una ninfa; in Ovidio (Metam. XIV, 333 sg.) è madre, da Giano, sul Palatino della sposa di Pico, Canente. Per Pilumnus avus cfr. IX, 4, e nota ivi; e qui sotto, 619.

12. Cfr. VII, 152-155, 237; le armi sulle navi nella spedizione a Evandro: cfr. VIII 80, 93.

13. Venere sottrasse il figlio alla furia di Diomede stendendo davanti a lui il suo peplo, in Il. V, 311-317, e Apollo poi lo avvolge in una nube, 344-346, così come lo salva più tardi Nettuno da Achille, XX, 318-328. Analoga imprecisione a XII, 51 sg.

14. Cfr. IX, 117-122.

15. Cfr. I, 680, e nota ivi.

16. Paride, giunto a Sparta, a rapire Elena, per dono di Venere.

17. Cfr. vv. 31-34, 67 sg., che ci richiamerebbero alle diverse parlate delle due dee. Fatis Italum dichiara lo scacco fatale che i Latini subiranno nel loro assalto al campo troiano; errore malo monitisque sinistris, in endiadi, l’interpretazione errata e funesta che i Troiani avrebbero dato delle profezie maligne inviate loro.

18. Per Asio cfr. V, nota 29; IX, nota 18; come là si vede, è però figlio d’Irtaco, e muore in Il. XIII, 384-393. In Il. III, 146 sg. col vecchio Timete (cfr. II, 32, e nota ivi) è un Icetaone. Questo, diverso, Timete cadrà sotto i colpi di Turno, a XII, 364?

19. La Licia montuosa, o nobile: cfr. Sarpedonis alti a IX, 697, e nota ivi.

20. Limeso nella Troade: è la patria di Briseide, conquistata da Achille (Il. II, 690 sg.). Clizio è con Timete e gli altri anziani alle mura di Troia in Il. III, 147 cit.; un Menesteo, greco, difende pure le mura del campo acheo in Il. XII, 331-350.

21. Plinio cita (Nat. hist. XVI, 231) il bosso e il terebinto fra i legni meglio utilizzabili per intarsi; per il bosso cfr. già Georg. II, 449 sg. Orico, città dell’Epiro; aut Oricia terebintho anche in Properzio (III, 7, 49), per il telaio di un letto.

22. Il Pattolo, affluente dell’Ermo, scorre in Lidia, celebratissimo per le sabbie aurifere. Per calamos armare veneno cfr. le venenatae sagittae di ORAZIO Carm. I, 22, 3; e qui IX, 773.

23. Per Mnesteo cfr. IX, 778-789; per Capua, Livio (IV, 37, 1) fa del suo eponimo Capi un sannita e accenna a un’altra etimologia, a campestri agro; Servio è piuttosto del parere che sia dal nome etrusco del falcone (cfr. anche PAOLO, ex Festo, p. 38, 9 Lindsay).

24. Grazie a Enea; cfr. VIII, 497-504.

25. La prua, al solito (per la poppa cfr. v. 171), portava in punta i rostri e sotto l’insegna: qui, i leoni del carro di Cibele, dominati dall’Ida, il monte della dea, caro ai Troiani. Cfr. III, 111-113; e qui sotto, vv. 252 sg.

26. Città etrusca sul mare, presso Ansedonia.

27. Loro madrepatria, come, forse, mater Aricia di VII, 762. Populonia sorgeva ancora sulla costa, più a nord di Cosa.

28. Cfr. Georg. I, nota 59. Gli Etruschi erano bravi aruspici. Pisa, nel’Elide, presso l’Alfeo, era notissima per le gare olimpiche; la somiglianza del nome fa certamente derivare di là la Pisa toscana.

29. Il Mignone scorre nell’Etruria meridionale: sul mare, non lontano dalla sua foce, sono nell’ordine, da nord a sud, Gravisca, Pirgi e la già notata Cere. Pirgi pareva addirittura che fosse stata abitata già dai Pelasgi (cfr. STRABONE V, 2, 8); per il clima malsano di Gravisca cfr. RUTILIO NAMAZIANO I, 281 sg.: il nome, secondo Catone citato da Servio (Orig. II, fr. 46 Peter), appunto quod gravem aerem sustinet.

30. Cicno, re dei Liguri, alla caduta e alla morte di Faetonte, suo carissimo amico e parente, nel Po, tanto lo pianse insieme alle sorelle di lui, ormai mutate in pioppi, da rimanere per sempre tra le acque, trasformato in cigno. La favola in OVIDIO, Metam. II, 367-380.

31. Il Centauro effigiato come insegna sulla prua della nave, reggeva tra le mani un macigno, che sembrava voler scagliare nell’acqua sottostante.

32. Manto era detta figlia di Tiresia, esule da Tebe dopo la morte del padre; qui avrebbe avuto dal Tevere un figlio, Ocno, fondatore di Mantova col nome della madre (cfr. anche Buc. 9, nota 7). Continua in Servio la spiegazione del passo: «La popolazione di Mantova aveva tre tribù [dai fondatori: Tebani, Etruschi, Galli o Umbri], ognuna divisa in quattro curie. I suoi dodici lucumoni tenevano divise le prefetture, per così dire, di tutta l’Etruria, ma il predominio di tutte le popolazioni era di Mantova, per cui si dice “essa è la capitale dei popoli”. Dunque Virgilio fonde l’Etruria più recente a quella più antica per assegnare il principato di entrambe alla sua patria, mentre per il resto Mantova non dovrebbe riguardare queste truppe ausiliarie, poiché Enea non chiese nessun ausilio da città oltre il Po. Perciò si crede che il poeta abbia detto questo per simpatia verso la sua patria».

33. Da cui nasce il Mincio, raffigurato sulle navi come insegna nella foggia umana, per esempio, del Tevere a VIII, 31-34.

34. Cfr. VI, 171-173. La nave con l’insegna di Tritone porta questo Auleste, fratello, se non padre, di Ocno e fondatore di Perugia, secondo Servio D. (al v. 198).

35. Una Cimodoce nel corteo di Nettuno a V, 826 e fra le Nereidi a Georg. IV, 338. Cibebe, sopra, è Cibele.

36. Cfr. nota 24; VI, 784 sg., e nota ivi.

37. Cfr. dexter adi pede […] secundo di VIII, 302. «Frigi» qui per una captatio benevolentiae, essendo la Frigia il centro del culto di Cibele.

38. Cfr. Georg. I, 120, e nota ivi.

39. L’apparizione di comete era intesa in genere di cattivo augurio (cfr.Georg. I, 488; PLINIO, Nat. hist.II, 92-94; per il colore cfr. ivi 89; e SILIO ITALICO VI, 637). Per Sirio cfr. III, 140 sg.

40. Il verso, ripetuto da IX, 127, manca in MP Gud. Non è commentato da Servio.

41. Per l’approdo, a ritroso, delle navi, cfr. Georg. I, nota 42. Solo il trasporto dell’odio può dunque scusare Tarcone, che prima parla d’approdo di prua, per squarciare la riva coi rostri, poi di poppa.

42. Omnes qui secto matris ventre procreantur, ideo sunt Apollini consecrati, quia deus est medicinae, per quam luce sortiuntur […]. Caesarum etiam familia ideo sacra retinebat Apollinis, quia qui primus de eorum familia fuit, exsecto matris ventre natus est, unde etiam Caesar [da caedo] dictus est (SERVIO). Cfr. PLINIO, Nat. hist. VII, 47.

43. Seguì Ercole finché la terra offrì a questi delle prove da compiere e dei benefici da produrre con le sue meritorie fatiche. Non è il famoso indovino ricordato in Georg. III, 550.

44. O discendevano dal dio Borea, o semplicemente si vuol dire che venivano dalla fredda e tempestosa Tracia nell’estremo nord: Tracia designata nel verso seguente come la terra ismarica, dal suo monte Ismaro. I Traci in Omero sono alleati dei Troiani; cfr. poi qui III, 13-18.

45. Haec fabula in Latinis nusquam invenitur auctoribus. [Rufius Festus] Avienus tamen, qui totum Livium iambis scripsit, hanc commemorat, dicens Graecam esse. Rhoetus ergo Marrubiorum [= dei Marsi: cfr. VII, nota 62] rex fuerat in Italia, qui Anchemolo filio Casperiam superduxit novercam: hanc privignus stupravit. Quo cognito cum eum pater persequeretur et ad poenam vocaret, fugiens ille se ad Turnum contulit (SERVIO; ad Daunum secondo Servio D., che attribuisce la storia ad Alessandro Polistore [fr. 28 Mueller]. Ma Giovenale [7, 232-236]: «[il povero maestro] interrogato anche mentre si reca alle terme o ai bagni di Febo, deve saper dire il nome della nutrice di Anchise, il nome e la patria della matrigna di Anchemolo, dire quanti anni visse Aceste e quanti otri di vino siciliano regalò ai Frigi»).

46. Una quercia consacrata al dio: cfr. XI, 5 sg.; XII, 766-769. Romolo depose «ai piedi di una quercia sacra per i pastori» sul Campidoglio l’armatura del re dei Ceninensi, Acrone, da lui battuto in duello (cfr. LIVIO I, 10, 5).

47. Cfr. VI, nota 84.

48. Cfr. VIII, 362 sg.

49. Cfr. Il. XVI, 433, 521 sg.; qui, I, 100.

50. Il secondo emistichio è solo in R; gli editori preferiscono in generale ometterlo.

51. Sul balteo era incisa la scena delle Danaidi, che in una notte uccisero i loro mariti nel sonno.

52. Cfr. XII, 940-944.

53. Così fece Achille, catturando dodici giovani troiani da immolare in espiazione per la morte di Patroclo (cfr. Il. XXI, 26-28, poi XXIII, 175 sg.; e qui, XI, 81 sg.). Usanza barbarica, ripugnante ai Romani: Conington adduce un passo di Livio (VII. 15, 10), relativo al IV secolo: «nel combattimento contro i Tarquiniensi la sconfitta subita non fu tanto grave quanto l’immolazione di trecentosette prigionieri da parte dei soldati romani: la brutalità di questo supplizio rese ancora più clamorosa la vergogna del popolo romano»; e spiacciono ad Heyne, in un eroe come Enea, questo e l’episodio seguente a quello di Tarquito ai vv. 550-560.

54. L’espressione dicere magnum è proverbiale per uno spaccone (cfr. A. OTTO, op. cit., s. v. magnus 2). Ansure sperava così di sopravvivere a lungo al combattimento.

55. Numa, Camerte e Volcente sono nomi che tornano tutt’e tre altrove; un Numa e un Volcente sono morti (cfr. IX, 438-443, 452-454); per Camerte cfr. XII, 224-226. Amicle era una città laconica, vicinissima a Sparta, sull’Eurota (cfr. Georg. III, 345, e nota ivi). Voleva una storia, che la rese poi proverbiale (cfr. A. OTTO, op. cit., s. v. Amyclae), che fosse stata catturata dai nemici, i Dori, perché dopo alcuni falsi allarmi era stato imposto ai cittadini per legge di non parlarne più. Servio riferisce senz’altro la storia ad Amicle fondata presso Sperlonga, in Campania, dai Laconi compagni di Castore e Polluce; e avanza della fine silenziosa anche un’altra spiegazione, inattendibile: che, da bravi pitagorici, gli Amiclei si astennero dall’uccidere i serpenti che infestavano le paludi vicine, e così ne furono sterminati («tacita» dunque dal silenzio che praticavano i seguaci di Pitagora; cfr. PLINIO, Nat. hist. III, 59). Così Servio D. propone, con Cicerone (fr. 40 inc. Mueller), propter nimiam modestiam perisse illos, dum a finitimis accipiunt iniurias et tacent eas; o «tacitis» de quibus taceatur, id est ignobiles et non dignae aliqua opinione: vel hypallage est pro «ipse tacitus».

56. Da Il. I, 403 sg. risulta essere lo stesso che Briareo, per cui cfr. VI, 287. In Omero aiuta Giove a domare la rivolta degli dèi; in un’altra tradizione, che risale ad Antimaco di Colofone (cfr. Scholia Veronensia = III, fr. 14 Wyss; cfr. anche ESIODO, Theog. 149-152; STAZIO, Achill. I, 209 sg.), avrebbe invece lottato fra i Giganti contro gli dèi. Cfr. comunque MACROBIO, Saturn. V, 16, 9.

57. Cfr. VII, 320, e nota ivi. Una Teano in Omero è figlia di Cisseo e moglie di Antenore, sacerdotessa nel tempio di Pallade a Troia (cfr. Il. VI, 298-300; XI, 221-224).

58. Paride morì nell’ultimo atto della guerra di Troia, sotto i colpi di Filottete (cfr. APOLLODORO III, 12, 6; DITTI CRETESE IV, 19).

59. Un cinghiale del Monviso o delle paludi Pontine.

60. Cfr. VIII, 478-495.

61. È stato notato che in questa serie di nomi (solo un Alcatoo è in Omero – Il. XIII, 428, – genero di Anchise e ucciso da Idomeneo) i latini designano guerrieri italici; i greci, troiani. «Licaonio» è «figlio di Licaone». là invece guarda la Saturnia Giunone. Pallida Tisifone in mezzo tra i mille e i mille, spietata.

62. Il gigantesco Orione ottenne da Posidone di attraversare i mari, a guado, come qui, o a pelo sulle acque secondo ERATOSTENE, Cataster. 32; IGINO, Astron. II, 34. Era un grande cacciatore e anche nell’Ade di Omero compare (Od. XI, 572-575) intento tuttavia a cacciare le belve, come un tempo sui monti, con una infrangibile clava di bronzo in mano. Cfr. per tutta la storia APOLLODORO I, 4, 3-5.

63. Cfr. VIII, 489-491.

64. Il verso segue un verso uguale all’871 in XII, 668, e qui manca nei migliori mss.

65. Tipica amplificazione dell’epica, per lo scudo infitto d’una foresta di asticciole di dardi: cfr. LUCANO VI, 205; STAZIO, Theb. V, 533.