Les traits et leurs significations

Les traits de l’hexagramme se comptent de bas en haut. Ils ont chacun un nom et une signification.

Les caractéristiques des trigrammes

Chaque hexagramme est composé de deux trigrammes ou figures à trois traits. Il existe 8 trigrammes qui représentent l’ensemble des combinaisons possibles de trois traits Yin ou Yang. L’absolu des forces Yang et Yin est représenté par le couple Ciel et Terre ; de ces derniers descendent les trigrammes suivants.

Chacun de ces trigrammes exprime un potentiel énergétique très archétypal, qui va teinter l’hexagramme en fonction du second trigramme auquel il sera associé, et de sa position en haut ou en bas de ce trigramme associé ; par exemple, les hexagrammes 35 et 36, qui associent le Feu et la Terre, ne combinent pas ces deux trigrammes dans le même sens, et expriment ainsi deux potentiels bien différents… Le trigramme du dessus, plutôt Yang, exprime l’aspect visible, frontal, extérieur, ce qui part de soi vers le monde. Le trigramme du dessous est plutôt Yin et évoque ce qui vient vers soi, l’aspect intérieur, caché, implicite de la situation.

 

Voyons les caractéristiques de ces huit trigrammes.

Ciel image

Le Ciel ou Qian est la force créatrice, un élan vital puissant. Symbolisé par trois traits Yang exprimant une plénitude absolue, il est à l’origine de la créativité, de l’esprit d’initiative : selon le taoïsme, toute action concrétisée, donc Yin, dans le monde, prend sa source dans l’étincelle créatrice et lumineuse de l’énergie Yang. Qian nous permet donc d’initier le changement.

 

Cette force Yang pure, donc dénuée de l’apaisement du Yin, peut nous attirer vers l’entêtement, la dureté, les préjugés, l’incapacité à s’ouvrir et s’adapter au monde. Ce trigramme nous amène donc un grand potentiel d’entreprise mais nous demande de ne pas le pousser trop loin, de rester à l’écoute et de ne pas nous enfermer sur notre seule volonté.

 

En rapport avec les Cinq Éléments, le Ciel est associé au Métal. Au sein du Luo Shu, le carré magique utilisé en Feng Shui, il est associé au 6 et à la direction Nord-Ouest. Sa combinaison numérologique est le 1-4-9. Ses couleurs sont le noir et le rouge. Ses correspondances météorologiques sont bien sûr le ciel, mais aussi la grêle et la glace.

 

Les lieux correspondant au Ciel sont les capitales, les grandes zones urbaines, les lieux célèbres, et les espaces en haute altitude, où l’air est sec. Concernant l’habitat, il s’agit du balcon, du hall ou de la grande place d’un grand bâtiment, d’une chambre d’hôtel, ou de toute maison faisant face au Nord-Ouest. Le Ciel est généralement favorable au voyage, idéalement vers le Nord-Ouest et les hauts lieux.

 

Selon la structure générationnelle des 8 trigrammes, le Ciel est associé au Père ; il correspond donc aux grands dirigeants tels que les empereurs, les personnes adultes ou âgées, les aînés, mais aussi les célébrités, les officiels au service des grands dirigeants, les leaders et les chefs d’entreprise. Les rencontres favorisées par ce trigramme sont celles des adultes, de personnes respectées, à haute responsabilité ou charitables.

 

Sur le plan familial, Qian se manifeste par le développement, la prospérité, voire la célébrité ; les naissances sont faciles et favorisées.

 

Les caractéristiques des relations liées au Ciel sont la force, le courage, la prise de décision, l’agressivité et la domination.

 

Les zones anatomiques de Qian sont la tête, les os et les poumons. Les maladies associées touchent donc le visage, les poumons, les muscles et les os, le Réchauffeur Supérieur (de la langue à l’estomac).

 

Les animaux traditionnellement associés sont le cheval, le lion, le cygne, mais aussi l’éléphant, soit tous les animaux massifs ou majestueux.

 

Sur le plan gastronomique, le Ciel renvoie aux mets délicats, ou contenant des os, du foie ou des poumons, la viande séchée, les légumes et les fruits, la cervelle, les aliments sphériques et les saveurs chaudes et épicées.

 

Les associations objectales du Ciel sont l’or, le jade, la bijouterie en général, les objets sphériques, ou en forme de fruit ou plante, les miroirs et les couronnes.

 

Sur le plan de la carrière, les métiers militaires ou gouvernementaux, internes, liés au pouvoir, aux dirigeants et à la communication, qui amènent souvent la prospérité, sont liés au Ciel. Les postes dans les zones Nord-Ouest sont les plus favorables pour ce trigramme. L’aspect commercial du Ciel s’exprime dans les échanges de matières telles que l’or et le jade, les pierres précieuses, la bijouterie et les produits de luxe. Ici encore, la prospérité est très liée au Ciel.

 

Sur le plan judiciaire, Qian indique des actions en justice fortes.

Terre image

La Terre, Kun, exprime la réceptivité, la douceur, la souplesse. Représenté par trois traits Yin, le vide en son centre illustre parfaitement l’empathie et l’écoute qui la caractérisent. Elle est cette capacité à laisser passer les forces en présence, non pas de manière passive mais par choix et avec conscience. Elle se manifeste, par exemple, dans la résilience du roseau qui ploie mais ne rompt pas. Kun, trigramme de la matérialisation de l’idée abstraite Yang, se définit donc aussi par sa qualité de concrétisation des idées dans notre monde manifesté.

 

Dénuée de trait Yang, l’énergie de la Terre, mal canalisée, peut nous mener à la passivité, à la négligence, à un excès d’indulgence envers soi-même ou les autres, voire à la soumission. Il est donc essentiel, pour éviter cet écueil, d’adopter une souplesse en conscience, et de ne pas oublier notre esprit d’initiative.

 

La Terre est associée à la Terre des Cinq Éléments, et à la direction Sud-Ouest. Son chiffre dans le Luo Shu est le 2, et sa combinaison numérologique est 8-5-10. Ses couleurs sont le jaune et le noir. Les forces météorologiques liées à Kun sont les nuages noirs, le brouillard et le gel.

 

Géographiquement, l’énergie de la Terre se retrouve dans les campagnes, les villages, les plaines, plus encore au Sud-Ouest. Les lieux domestiques associés à Kun sont les villages, les fermes, les maisons basses, les entrepôts mais aussi les lieux d’écoute tels que le confessionnal dans une église. Ce trigramme est favorable au voyage, particulièrement au Sud-Ouest, par la route, vers les villages.

 

La Terre tient le rôle de la Mère parmi les Huit trigrammes, et est donc associée aux mères et belles-mères, aux vieilles dames, mais aussi aux personnes répondant de cette dynamique nourricière au sein de notre civilisation : les fermiers, les villageois (plus versés dans la conservation des traditions, les métiers anciens, et vivant selon une échelle plus réduite par rapport à la dynamique d’expansion et de modernité des grandes villes), le peuple (qui est le terreau dans lequel se développent les décisions des gouvernants).

 

Les rencontres sont très favorisées par la Terre, particulièrement les concitoyens, les amis et les femmes. Il est aussi utile ici de savoir consulter des proches, voisins ou collègues.

 

Kun se manifeste au niveau familial par la stabilité, l’enracinement. Le mariage y est favorable. Kun invite également à la vie familiale au sein d’un village mais est également associé aux personnes veuves. Concernant les naissances, le travail pendant l’accouchement se déroule sans problème.

 

Les affaires relationnelles liées à la Terre concernent les sujets très sensibles, ou liés à des faiblesses, et souvent en rapport avec des personnes souhaitant nous nuire.

 

Les parties anatomiques de Kun sont l’abdomen, la rate et l’estomac, la chair. Les maladies touchent donc la zone abdominale, l’estomac, le manque d’appétit, les indigestions.

 

La nourriture liée à Kun rassemble le bœuf, les légumes, les saveurs douces, les animaux sauvages, les organes internes en général, le yam, les pousses de bambou, les céréales, notamment les cinq traditionnellement répertoriés en Chine : riz, blé, millet, millet glutineux, haricots.

 

Les animaux Kun sont toutes les espèces en général, comme incarnation purement Yin, mais particulièrement la vache ou l’étalon.

 

La Terre se manifeste aussi dans les objets carrés ou souples, dans les vêtements, la soie, les tuiles et matériaux de fabrication.

 

Au niveau professionnel, nous retrouvons sous ce trigramme des métiers pouvant amener une certaine célébrité, et liés à l’enseignement ou à des hauts postes dans l’agriculture, idéalement dans les zones Sud-Ouest.

 

Sur le plan commercial, la Terre est un trigramme favorable au business en général, et particulièrement aux affaires liées à la propriété, aux céréales, aux produits de base ou massifs, au textile. Ces affaires amèneront souvent la prospérité.

 

Enfin, les affaires judiciaires liées à ce trigramme sont raisonnables, demandent un soutien de tierces personnes et s’achèvent sans poursuites.

Tonnerre image

Le Tonnerre ou Zhen symbolise une prise de conscience ou une impulsion brusque qui va créer le mouvement ou amener un réveil, voire une révélation soudaine par la rupture : la peur qui en découle va graver en nous l’enseignement à tirer de la situation. Il se manifeste dans la mise en action du physique et du manifesté ; ses qualités essentielles sont le mouvement, le déplacement, la stratégie. L’image du coup de tonnerre figure très bien cette énergie saisissante qui ébranle son environnement : le trait Yang du bas symbolise l’énergie céleste qui a pénétré à l’intérieur de la Terre, figurée par les deux traits Yin qui ont laissé passer cette force. Le Tonnerre se caractérise donc par son énergie soudaine mais brève, qui sera toujours violente, inattendue, et initiée par l’extérieur ; nous n’aurons pas vraiment d’autre choix que nous y confronter, la fuite sera pire… Nous devons pouvoir rester conscients et présents pour voir les signes extérieurs et saisir les messages importants de l’expérience.

 

Le Tonnerre mal employé peut se transformer en agitation ou en précipitation excessive d’une part mais également nous figer devant les surprises et bouleversements soudain conduits par cette force. Notre soutien le plus important, dans l’ébranlement, sera la fidélité à nos valeurs profondes, notre idéal.

 

Zhen est associé à l’Élément Bois, à la direction Est et au chiffre 3. Sa combinaison numérique est 4-8-3. Sa couleur est le vert sombre ou le vert jade. Sa force météorologique, bien sûr, est le tonnerre.

 

Géographiquement, le Tonnerre est lié à la ville, aux grandes routes, aux arbres et aux forêts de bambous, ou aux lieux accueillant des plantes luxuriantes. Les habitats correspondants sont les grands appartements faisant face à l’Est et à une jungle ou une forêt, mais aussi une salle de sport, lieu d’action physique.

 

C’est un trigramme favorable au voyage, idéalement à l’Est, dans les jungles et les grands espaces végétaux.

 

Le Tonnerre tient la place du Fils Aîné, et s’exprimera chez toutes les personnes tenant la place d’héritier ou de successeur au rôle patriarcal, quel que soit le domaine. Ce trigramme est favorable aux rencontres, en particulier de personnes de bonne réputation ou liées au monde forestier. Les ambitions liées au Tonnerre sont orientées vers le succès, les idées novatrices, voire agressives.

 

Les relations familiales seront animées de coups d’éclat, souvent excessifs. Les mariages seront couronnés de succès, la famille sera célèbre ; ce trigramme s’avère surtout bénéfique au mariage du fils aîné. Les naissances présagent que le premier enfant soit un garçon, et des complications soudaines ou inutiles peuvent survenir pendant la grossesse ou l’accouchement.

 

Les affaires personnelles seront généralement gérées de façon très active, avec impulsivité ou colère, et un fracas souvent inutile.

 

Les zones anatomiques et pathologiques associées à Zhen sont les pieds, le foie, les cheveux et la voix. On peut également inclure les maladies liées à l’inquiétude ou aux chocs traumatiques.

 

Les particularités gastronomiques du Tonnerre sont les sabots, la chair, les animaux sauvages, les saveurs fruitées et aigres-douces, les légumes et le poisson.

 

Les animaux symboliques de ce trigramme sont le dragon, le serpent et les insectes ; sur le plan végétal nous trouvons le bois, le bambou, le roseau.

 

Les objets en bois, en particulier les instruments de musique, y sont également rattachés.

 

Les carrières professionnelles associées au Tonnerre sont liées à l’action et à la stratégie. Amenant généralement la renommée, elles s’expriment dans des milieux variés tels que les sphères législatives et urbaines, l’ordre en milieu carcéral, les métiers liés au prêt financier, aux taxes ; mais également toutes les professions liées aux plantes et au bois.

 

Zhen nous indique également, de manière générale, la possibilité de conclure un marché.

 

Enfin, dans le domaine judiciaire, le Tonnerre présage d’actions fermes, de bouleversements soudains, de conflits.

Vent image

Le Vent, Xun, est une énergie qui s’infiltre et sort avec finesse. Nous voyons un trait Yin s’infiltrant par le bas dans les traits Yang. Cette infiltration tend à rendre Yin l’énergie Yang, donc à la regrouper, la recentrer. Xun nous invite ainsi à échafauder des plans pour concrétiser une idée initiale. Ses vertus sont la patience, la constance de sa progression, la discrétion : le vent n’écrase pas la forme qu’il entoure, mais peut s’immiscer partout. Ses qualités de mise en circulation fluide et douce donnent au Vent une grande capacité d’union et de rassemblement des forces ; les changements qu’il opère, par des actions simples, naturelles et douces, prennent du temps mais s’installent en profondeur.

 

En revanche, cette légèreté peut mener au superficiel et au manque de consistance.

 

L’Élément associé au Vent est le Bois, sa direction est le Sud-Est. Son chiffre est le 4, et sa combinaison numérologique le 5-3-8. Ses couleurs sont le vert et le blanc, et son énergie météorologique est, bien sûr, le vent.

 

Les lieux associés au Vent sont des terres étendues, qui abritent la végétation, particulièrement les jardiniers ou les vergers. Les habitats font idéalement face au Sud-Est ; nous y retrouvons les temples ou les maisons implantées dans les forêts ; les pièces placées sous le Vent sont dédiées aux études, à la planification.

 

Xun est la Fille Aînée parmi les Huit Trigrammes ; il est également lié aux personnes veuves ainsi qu’aux religieux. Les rencontres favorables concernent des personnes proches du milieu forestier ou des écrivains.

 

Les affaires personnelles présagées par le Vent se définissent par leur incertitude, leur souplesse, leur potentiel encourageant, mais également par la confusion et les dilemmes qui peuvent survenir. L’ambition associée à Xun indique, en outre, un potentiel de réalisation, voire de prospérité.

 

Xun présage généralement d’une famille stable et prolifique ; le mariage sera souvent un succès, surtout pour celui de la fille aînée. Xun est associé, en outre, à un travail fluide pendant l’accouchement ; le premier enfant sera une fille.

 

Le Vent est lié aux bras (l’os reliant l’épaule et le coude), aux cuisses, mais aussi au Qi. Les maladies correspondantes touchent ces aspects, mais aussi les crises cardiaques, les problèmes intestinaux, le dérèglement de la circulation du Qi.

 

Les aliments liés à Xun sont le poulet, les animaux sauvages, les fruits et légumes acides, et la saveur aigre en général.

 

Ses animaux sont le coq, le serpent et les insectes tropicaux ; ses objets sont souvent long ou droits comme la corde, mais aussi manufacturés comme le mortier, ou en rapport avec le vent tels que les plumes, les voiles, les éventails.

 

Les carrières professionnelles liées au Vent peuvent amener la célébrité. Elles concernent généralement les emplois de bureau, la législation, les taxes, mais aussi le travail lié au bois, aux fruits et légumes. Les postes occupés au Sud-Est sont les plus favorables. Le Vent présage aussi le succès et la prospérité dans les échanges commerciaux, notamment dans le domaine du bois, des plantes… Mais ces derniers peuvent être ponctués de dilemmes.

 

Les affaires judiciaires, enfin, sont très souvent ponctuées d’une angoisse constante d’être puni par la loi ; elles devraient être gérées dans un esprit de réconciliation avec nos opposants.

Eau image

Kan, l’Eau, est composée de deux traits Yin et d’un trait Yang en son centre : sous des apparences de souplesse, elle possède une grande force de pénétration. L’eau manifeste le trouble, les profondeurs insondables de l’abysse, l’écroulement graduel, la ruse et, souvent, le danger. Symbolisant nos peurs, elle peut mener aux ténèbres intérieures, à la dépression, à l’entêtement morbide dans nos erreurs, et détruire notre envie de faire.

 

Ces caractéristiques peuvent se révéler très positives, car elles renvoient à des étapes difficiles de notre parcours qui nous poussent à progresser : les grands moments d’évolution nous faisant passer d’un état à un autre, ils amènent toujours leur lot de frictions et de douleurs. Ces périodes de troubles sont souvent le signe et la source de notre progression, et c’est ainsi que l’Eau peut devenir porteuse de sagesse, nous enseignant comment appliquer intelligemment dans notre vie les apprentissages que l’on a pu expérimenter : la lumière, le trait Yang du centre, peut alors jaillir de nos ombres. Mais ces moments troublés peuvent également, si nous ne restons pas conscients, nous enfoncer dans le marasme…

 

L’Eau est associée au chiffre 1 et à la direction Nord, ainsi qu’à la couleur noire ; sa combinaison numérologique est 1-6. Son énergie environnementale est la lune, la pluie, la neige, l’eau en général, le gel et la rosée.

 

Kan s’exprime sur le plan géographique dans les lieux accueillant des étendues d’eau : lacs, rivières, courants, puits, sources, marais… Les habitats liés à l’Eau font face au Nord, et à proximité d’un lac, d’une rivière.

 

Les voyages ne sont pas indiqués lorsque Kan apparaît dans le tirage, à l’exception d’expéditions en canoë, à la voile… ou pour les croisières. Il faudra toutefois rester très vigilants au vol et à la noyade.

 

L’Eau est le Fils Cadet, et se manifeste chez les personnes en rapport avec le milieu aquatiques : pêcheurs, marins, pirates… Les personnalités liées à Kan sont souvent anxieuses et tiraillées par une douceur, voire une soumission affichée, et des ambitions intérieures très agressives. Il est important, pour équilibrer cette angoisse latente, d’éviter de se développer loin de ses origines spatiales ou culturelles, de toujours procéder par étapes, et de savoir suivre la mouvance.

 

Les ambitions exprimées par l’Eau témoignent d’un effort à soutenir constamment et d’une difficulté à réaliser les projets ; il est conseillé de rester vigilants sur les motivations cachées…

 

Les rencontres idéales sous ce trigramme concernent bien sûr les personnes issues du milieu aquatique.

 

Dans le domaine familial, Kan présage souvent d’un foyer agité, en proie au doute, qui devra rester vigilant concernant les affaires de vol ou d’escroquerie.

 

Le mariage est favorable uniquement au fils cadet, de préférence dans un lieu au Nord. Pour les naissances, l’Eau est souvent associée à une première fausse couche et une seconde grossesse favorable ; il faudra rester très vigilants pendant la grossesse et l’accouchement.

 

Les zones anatomiques associées à Kan sont les oreilles, les reins et, concernant les liquides, le sang. Ses pathologies concernent le cœur, les infections des reins et des oreilles, les problèmes d’estomac, les diarrhées.

 

En termes gastronomiques, l’eau se manifeste dans le porc, le vin, le sel, les soupes, les aliments de la mer, les conserves, la saveur aigre.

 

Ses animaux sont le porc, le poisson et tous les animaux aquatiques.

 

Ses objets sont les contenants d’alcool ou d’eau, les outils en général, particulièrement ceux qui permettent de remuer la terre, mais aussi toutes les sortes d’entraves.

 

Sur le plan professionnel, l’Eau présage de difficultés à obtenir la renommée et d’un parcours jonché d’obstacles. Il est préférable de choisir des postes situés au Nord, et en rapport avec le milieu marin, ou le vin, le sel ou le vinaigre… Kan n’est pas un domaine favorable pour le commerce, hormis peut-être pour les affaires qui se déroulent près de l’eau, et/ou liées au poisson, au vin ou au sel par exemple. La prospérité n’est pas non plus à espérer, avec le risque de pertes, hormis dans les affaires liées à l’eau ; les problèmes de vol ou de corruption sont assez importants sous ce trigramme.

 

Les affaires judiciaires associées à l’Eau, enfin, risquent de se clore sur des échecs des dommages.

Feu image

Le Feu, Li, est synonyme de brillant, de glorieux, d’attirant et de visible. Il est une force dynamique qui nous amène une certaine clarté dans notre vision de nous-mêmes et du monde. Le Feu nous met au centre de l’attention, nous incitant à nous montrer, à vouloir éclairer notre environnement de nos qualités. Deux traits Yang entourent un trait Yin : cette énergie s’avère donc faussement dure, dont l’éclat vient de la sagesse, de notre essence Yin profonde, notre Jing. Li est parfois désigné comme l’expression du Ciel au niveau de l’Homme, il est cette étincelle à la source du bonheur.

 

Ces vertus peuvent cependant nous enivrer, nous conduisant à réclamer ou attendre constamment l’attention des autres, et à exiger de comprendre toute chose qui nous entoure pour mieux prouver aux autres notre sagesse ; ce travers nous mènera même vers la suspicion et la remise systématique de tout ce qui échappe à notre compréhension. Notre volonté d’action et de développement doit donc ici être cadrée pour ne pas empiéter sur celle des autres, et l’attrait du brillant ne doit pas nous sortir de nous-mêmes, au risque de nous faire oublier nos valeurs profondes.

 

Li est associé au chiffre 9 du Luo Shu, à la direction Sud, et à la combinaison numérologique 3-2-7 ; ses couleurs sont le rouge et le pourpre. Associé à l’Élément Feu, son énergie se manifeste dans le Soleil, l’électricité, les arcs-en-ciel, les nuages roses. Ses lieux sont secs et chauds, tels que les fourneaux, et proches du sol, voire sous terre, ou sont très exposés à la lumière du soleil. L’habitat associé au Feu fait face au Sud, ou à une zone très chaude et ensoleillée ; les fenêtres et pièces vides sont également très liées au Feu.

 

Le Feu est un trigramme favorable au voyage, particulièrement pour les destinations du Sud, et lorsqu’il est question d’échanges en rapport avec la littérature ou les arts.

 

Li est la Fille Cadette parmi les Huit trigrammes. Les personnes de type Feu sont souvent liées au domaine artistique ou militaire. Les personnalités se démarquent par leur intelligence, leur culture raffinée, leur politesse, et sont sensibles au beau. Leurs ambitions sont nourries d’une grande créativité.

 

L’environnement familial du Feu promet la stabilité et la paix ; en revanche, les mariages se révèleront souvent infructueux, à l’exception de celui de la fille cadette ; les naissances seront faciles, le second enfant sera une fille.

 

Les zones anatomiques et pathologiques liées au Feu sont les yeux, le cœur, le Foyer Supérieur (de la langue à l’estomac).

 

La nourriture associée à Li regroupe le poulet sauvage, les plats sautés, cuits au four ou rôtis, la poitrine de poulet séchée, les saveurs amères ou douces-amères.

 

Les animaux de ce trigramme sont le poulet sauvage, la tortue, le crabe et les animaux à carapace.

 

Les objets liés au Feu sont bien sûr ceux qui permettent de produire des flammes, les livres, le tissu, les objets séchés, les armes et les objets de divination.

 

En termes de carrière professionnelle, Li présage de renommée et concerne les postes au sein du gouvernement ou en rapport avec l’usage du feu, idéalement situés au Sud.

 

Le commerce peut se développer très positivement, en particulier dans le domaine de la publication.

 

De manière générale, le Feu peut être signe de prospérité, en particulier pour les affaires situées au Sud et qui concernent la publication ou les idées créatives.

 

Enfin, les affaires judiciaires sous le signe du Feu se caractérisent par une facilité à réconcilier les différentes parties.

Montagne image

Gen, la Montagne, exprime la stabilité, le calme et l’immobilité. Les deux traits Yin du bas, la partie la plus lourde de la montagne, soutiennent le trait Yang, le sommet, plus subtil et proche du Yang absolu, le Ciel. Gen exprime donc une force enracinée, très tellurique, dont la stabilité amène le rayonnement tranquille que peut dégager une personne ancrée dans son corps et ses valeurs ; elle invite à se poser sur le moment présent, à dissoudre l’agitation et les projections, à pousser l’introspection et la connaissance intérieure. Notre attention doit pouvoir rester ici sur nous-mêmes et notre perception du monde.

 

Ces qualités, mal canalisées, peuvent amener un genre d’immobilisme et nous empêcher de sortir de notre position ancrée pour se mettre en action ou aller vers le nouveau. La problématique de la Montagne consiste donc à rendre plus Yang, à initier du mouvement, car il ne s’agit pas de faire retraite, mais de s’aligner avec soi-même et ses aspirations. Idéalement, elle n’est pas immobile par stagnation mais par sa disponibilité à bouger dans toutes les directions.

 

Associée à l’Élément Terre, au chiffre 8 et à la direction Nord-Est, sa combinaison numérologique est 5-10-7, et sa couleur est le jaune. Ses aspects environnementaux sont les nuages, la brume et les cimes. Les lieux indiqués par la Montagne sont les routes sinueuses, proches des collines ou des jungles, mais aussi les cimetières et les temples. Son type d’habitat regroupe les maisons situées au Nord-Est, ou proches des collines et des routes. La porte principale d’un bâtiment est placée sous l’influence de Gen, ainsi que toutes les pièces permettant le recueillement ou la méditation.

 

Un tirage contenant Gen conseille généralement d’éviter les longs voyages.

 

La Montagne est le Fils Benjamin, elle est donc associée aux jeunes garçons, aux enfants, aux personnes disposant de beaucoup de temps libre, ou vivant dans la jungle ou dans des endroits retirés, et aux ermites.

 

Les personnalités liées à Gen sont résistantes, pacifiques, indécises et concernées par la finalisation des choses. Elles sont souvent caractérisées par une planification excessive pour peu d’actions, et une propension à faire beaucoup de bruit pour rien.

 

Les rencontres ne sont pas une chose facile dans un contexte lié à la Montagne, qui exprime ici l’obstruction. Il est cependant favorable de rencontrer des personnes en rapport avec la jungle, les routes ou la montagne.

 

Le domaine familial s’exprime, sous Gen, par la stabilité et la résistance ; cette dernière peut également entraîner des prises de position figées et des conflits entre les membres. Les mariages seront difficiles, hormis pour le fils benjamin ; il est recommandé d’épouser une personne issue de l’environnement proche. Gen est généralement associé à la naissance du benjamin.

 

Les zones anatomiques associées à la Montagne sont les doigts, les os, le nez, la colonne vertébrale, le dos. Ses pathologies touchent souvent les doigts, les orteils et l’estomac.

 

Concernant la nourriture, on retrouve sous ce trigramme les fruits et légumes, toutes les viandes, les pousses de bambou, les animaux sauvages, les saveurs douces.

 

Les animaux symboliques de Gen sont le tigre, le chien, le rat et les rongeurs. Les pierres, les objets en bois, les cannes sont ses objets.

 

Les carrières sous le signe de Gen ne poussent pas à s’exposer ; il est profitable de travailler au Nord-Est, et dans des domaines liés à la propriété. Cela vaut également pour les affaires commerciales, même si la Montagne est une énergie peu propice aux échanges, ainsi qu’à la prospérité, hormis pour les domaines liés à la végétation.

 

En termes judiciaires, les affaires seront marquées par des résistances, notamment de la part de personnes qui nous aident habituellement, et par des détails légaux non résolus.

Lac image

Le Lac, Dui, symbolise cette joie profonde, non simulée, qui vient de l’intérieur. Les deux traits Yang du dessous marquent un dynamisme vers le haut et l’extérieur, qui poussent à achever ce qui est entrepris. Dui est donc animé d’un grand enthousiasme et d’une capacité naturelle à communiquer avec le monde extérieur. Le Lac nous enseigne qu’un rapport intime avec notre intériorité amène une joie naturelle qui facilite la compréhension et les échanges avec le monde. Sa légèreté nous invite à nous libérer de nos blocages pour nous ouvrir.

 

Le danger du Lac est de vouloir simuler cette joie pour obtenir les effets d’un enthousiasme sincère ou, au contraire, de se laisser emporter par ses élans passionnels ; la légèreté doit donc ici être nourrie d’un enracinement profond.

 

Dui est associé au chiffre 7 dans le Luo Shu, à l’Ouest, à l’Élément Métal, et à la couleur blanche. Sa combinaison numérologique est 4-2-9. Son énergie s’exprime dans la pluie, les étoiles et le croissant de lune.

 

Le Lac indique des lieux accueillant des marais, des étangs, des puits inutilisés, et les zones ayant subi un glissement de terrain. Ses habitats font face à l’Ouest, sont proches de marais ou d’étangs et possèdent souvent un ou des murs endommagés ; le Lac n’est pas un trigramme très positif pour une maison. Il concerne aussi les endroits d’échange et de communication, où se concluent des accords.

 

Les voyages sont à éviter sous ce trigramme, hormis à l’Ouest, et présagent de pertes et dommages ; les conflits sont à éviter dans ce domaine.

 

Les rencontres vraiment bénéfiques auront également lieu à l’Ouest.

 

Dui est la Fille Benjamine parmi les Huit Trigrammes, et rassemble les chanteurs, acteurs, maîtresses, traducteurs, magiciens, serviteurs et, en d’autres temps, les esclaves. La personnalité associée au Lac se distingue par sa joie, son amour de la bonne chère et des spiritueux mais également par une relation marquée à la rivalité, aux disputes et à la calomnie. On lui reconnaît aussi sa spontanéité et ses prises de décision de dernière minute.

 

Les familles associées au Lac sont généralement marquées par l’inquiétude, et il est conseillé de tout faire pour éviter les conflits. Les mariages tendent à l’échec, hormis pour la fille benjamine. Les naissances seront également difficiles, et donneront une fille ; il est très conseillé de donner naissance à l’Ouest.

 

Les aspects anatomiques et pathologiques liés à Dui sont la langue, la bouche, la gorge, les poumons, la salive et le mucus. Le manque d’appétit fait partie des maux associés.

 

La nourriture répondant à ce trigramme rassemble les animaux vivant dans les marais, l’agneau, les saveurs chaudes et épicées.

 

Les animaux associés au Lac sont toutes les espèces vivant dans les marais.

 

Ses objets sont les instruments de musique métallique, les épées ou accessoires dorés, les déchets, les objets incomplets, endommagés ou brisés.

 

Les carrières professionnelles présagées par Dui sont marquées par une difficulté à obtenir une bonne réputation, tombant parfois dans le scandale. Il est préférable de travailler à l’Ouest, dans des domaines liés au spectacle, à la traduction ou à des postes d’officier.

 

L’énergie du Lac, concernant les affaires commerciales, rend les profits difficiles et augure une concurrence forte ; il sera impératif d’éviter les conflits.

 

Les profits seront généralement modestes et difficiles à obtenir, entraînant souvent des dommages ; la prospérité, si elle arrive, entraînera des conflits.

 

Enfin, les affaires judiciaires se solderont généralement par des problèmes légaux non résolus, les actions en justice entraîneront des pertes ; il faut veiller à éviter ce domaine, qui peut amener une condamnation.

Le mouvement énergétique des trigrammes

Nous remarquons, d’après la composition des traits Yin et Yang de chacun des trigrammes, que ceux qui contiennent une majorité de traits Yin sont des garçons, alors que le Yin est une manifestation plutôt féminine, et vice versa. Cet apparent paradoxe s’explique par le fait que chaque polarité est la plus forte lorsqu’elle se trouve en croissance, et non dans son état stabilisé. Le Yang en minorité dans un trigramme est donc en train de croître, sa caractéristique Yang est donc la plus forte même si elle n’est pas exprimée dans le nombre de traits Yang…

 

Les trigrammes possèdent en outre un mouvement énergétique propre à chacun, qui peut nous aider à mieux comprendre leur dynamique et leur message. Ainsi, selon le taoïsme, le Ciel s’élève, invitant à s’ouvrir à l’absolu. La Terre descend, amenant la force initiale du Ciel dans le monde manifesté. Le Feu exprime vers l’avant, il expérimente l’utilisation de cette énergie qui n’est pas encore maîtrisée. L’Eau ramène alors vers soi et garde la force pour nous nourrir. Cette étape mène au Lac, qui permet de mieux se comprendre soi-même ainsi que l’énergie du monde, nous menant vers l’intuition, la détente et la joie ; le mouvement du Lac va ouvrir et diffuser le Yang, qui s’élève avec légèreté. Le Vent monte et pénètre, il exprime et concrétise par le Yin la compréhension de l’énergie Yang. Le Tonnerre ramène l’énergie développée et frappe soudainement vers la Terre. La Montagne, enfin, nous aligne sur nous-mêmes, s’enfonce vers le bas dans l’immobilité, tout en permettant l’ascension.

L’hexagramme nucléaire

Il existe 16 hexagrammes nucléaires, qui sont le cœur des 64 hexagrammes composant le Yi Jing. Pour trouver le nucléaire de chaque hexagramme il suffit de dessiner ses traits 2-3-4 puis 3-4-5, de bas en haut. À titre d’exemple, le nucléaire de l’hexagramme 61 est l’hexagramme 27. Nous ne prenons pas en compte la mutation du trait pour définir le nucléaire : un trait Yang mutant reste un trait Yang.

 

Les nucléaires de ces 16 nucléaires sont au nombre de 4 : ce sont les hexagrammes 1, 2, 63 et 64.

 

Cette structure nous permet de mieux comprendre les relations entre chaque hexagramme en fonction de sa position dans cette arborescence et du groupe auquel il appartient.

 

Nous étudierons essentiellement le nucléaire de notre hexagramme de situation. Il nous permet d’accéder au centre, au sens profond de l’hexagramme, un peu comme le noyau d’un fruit. Cette essence nous amène, paradoxalement, un éclairage nouveau sur le message de l’hexagramme, tout en restant plus abstrait et loin de nous. Il se situe en effet très en profondeur dans l’origine de la situation, et en même temps très loin de la manifestation de cette situation, et avec laquelle nous sommes en prise. Le nucléaire nous aidera donc peu dans les moyens directs à mettre en œuvre face au problème qui nous questionne mais nous guidera plutôt dans la compréhension du mécanisme profond à l’origine de la concrétisation de cette situation dans notre monde manifesté.