Glossario

Anima

Terza e ultima delle ipóstasi di Plotino, l’anima contiene in sé un grado di molteplicità superiore a quello dell’intelletto, è associata al tempo ed è presente al mondo dei corpi. L’anima, in Plotino, è intermedia tra mondo sensibile e intelligibile e si articola in tre livelli: anima in se stessa, anima del mondo, anima individuale.

Enadi

Nel pensiero di Proclo le enadi sono entità incorporee che procedono dall’Uno e che, in quanto unitarie e molteplici, sono responsabili della pluralità e della differenza. La dottrina procliana delle enadi è anticipata da Giamblico.

Farmaco

Nella medicina galenica i farmaci, in quanto sostanze capaci di modificare le condizioni del corpo, rivestono un ruolo fondamentale, e sono oggetto di una innovativa e dettagliata classificazione basata sul grado di intensità delle loro caratteristiche peculiari, messe a confronto con dati di osservazione quali le stagioni oppure l’età e il genere del malato.

Ipóstasi

Con il termine si indicano i tre principi metafisici della filosofia di Plotino, che si sviluppano dal principio supremo fino alla materia. Essi sono: l’Uno, il primo principio supremo assolutamente semplice, da cui procede l’intelletto, dal quale procede a sua volta l’anima. Intelletto a anima sono dotati di gradi diversi e crescenti di molteplicità (minore nell’intelletto e maggiore nell’anima). Il termine sarà ripreso nella teologia cristiana dei primi secoli per indicare il concetto di “persona” (ovvero di sostanza individuale) nella Trinità.

Lógos

In Filone di Alessandria il lógos rappresenta l’archetipo della realtà, lo strumento utilizzato da Dio nella creazione del mondo. Esso è il luogo in cui sono contenute le idee divine.

Misto

Nel pensiero di Proclo il principio del “misto” è costituito dall’unione dei due principi del limite e dell’illimitato, e corrisponde alla prima manifestazione dell’essere.

Noùs

Nel pensiero di Plotino il nóus, o intelletto, rappresenta la seconda ipóstasi, nella quale unità e molteplicità sono perfettamente coese. Esso è homóu pánta, “tutte le cose insieme”, e rappresenta il massimo grado possibile di unificazione della realtà. Nell’intelletto pensiero e pensato coincidono, esso può pensare i suoi contenuti senza rapporto con ciò che è esteriore: è cioè perfettamente autoriflessivo.

Pnéuma

Nella medicina di Galeno il pnéuma rappresenta un principio vitale tanto della vita fisiologica quanto di quella psichica. Esiste un pnéuma vegetativo, origine del sangue, che circola nel sistema venoso e provvede al nutrimento del corpo; un pnéuma vitale, che ha sede nel cuore e circola nel sistema arterioso, e un pnéuma psichico, nel sistema nervoso, responsabile della sensazione e della coscienza.

Potenze

Le potenze rappresentano i modi in cui, secondo Filone di Alessandria, si esplica l’azione divina; esse sono nello stesso tempo le forme nelle quali l’uomo conosce Dio. Le due prime potenze, per Filone, sono theós e kuriós, Dio e Signore, la potenza creatrice e quella regale.

Uno

Principio primo assolutamente semplice posto da Plotino al vertice della realtà e del quale non è possibile affermare alcun attributo. Dall’Uno procedono l’intelletto e l’anima.