115. Bouddha assis, date inconnue,
Bangkok, Thaïlande, bronze doré.
« Dans toute doctrine et discipline où l’on ne trouve pas le Noble Octuple Sentier, on ne trouve pas de contemplatif du premier, du second, du troisième et du quatrième ordre [entré dans le courant, retourné une fois, non-retournant ou arahant]. Mais dans toute doctrine et discipline où l’on trouve le Noble Octuple Sentier, on trouve des contemplatifs du premier, du second, du troisième et du quatrième ordre. Le Noble Octuple Sentier est présent dans cette doctrine et discipline, et ainsi l’on trouve des contemplatifs du premier, du second, du troisième et du quatrième ordre. Les autres enseignements sont dépourvus de contemplatifs experts. Et si les moines vivent justement, ce monde ne sera pas dépourvu d’arahants. »
[DN 16]
[Date : 1 EB]
Alors le Bienheureux s’adressa aux moines, « Maintenant moines, je vous encourage : Toutes les énergies constructrices sont impermanentes. Travailler efficacement sans relâche. » Ce furent les derniers mots du Tathagata. Puis le Bienheureux entra dans le premier jhana. Sortant de ce dernier, il entra dans le second jhana. Sortant de ce dernier, il entra dans le troisième… le quatrième jhana… la sphère de l’infinitude de l’espace… la sphère de l’infinitude de la conscience… la sphère de la vacuité… la sphère de la non perception. Sortant de ceci, il entra dans la cessation de la perception et de la sensation.
Alors le Bienheureux, sortant de la cessation de la perception et de la sensation entra dans la sphère de la ni-perception ou de la non-perception. Sortant de cette dernière, il entra dans la sphère de la vacuité… dans la sphère de l’infinitude de la conscience… dans la sphère de l’infinitude de l’espace… dans le quatrième jhana… le troisième… le second… le premier jhana. Sortant du premier jhana il entra dans le second… le troisième… le quatrième jhana. Sortant du quatrième jhana, il fut immédiatement libéré.
[DN 16]