अध्याय २ मैं यहाँ कैसे पहुँचा?

मत्ती ६:६: “परन्तु जब तू प्रार्थना करे, तो अपक्की कोठरी में जा, और द्वार बन्द करके अपने पिता से जो गुप्त में है प्रार्थना कर; और तेरा पिता जो गुप्‍त में देखता है, तुझे प्रतिफल देगा।”

हम पर विधर्म का आरोप लगाया गया था। उन्होंने हमें घेर लिया था। हम में से कुछ सौ थे। स्पैनिश इंक्वायरी ने एक नए तरीके से हमारे साथ दूर करने का फैसला किया। मध्य युग आदिम और क्रूर थे। सारी शक्ति धार्मिक अधिकारियों और अभिजात वर्ग के हाथों में थी। पुजारियों ने मोक्ष, वित्त, पद और विवाह-जीवन के हर पहलू को नियंत्रित किया।

शहर के केंद्र में एक बड़ा गंदगी प्लाजा था। दिन धूप वाला था, लेकिन मेरे लिए हर्षित नहीं था। बीच में उन्होंने मेपोल की तरह 10 फुट ऊंची मोटी लकड़ी खड़ी की। उन्होंने हमें बहुत ही असामान्य लेकिन कुशल तरीके से मारने का फैसला किया। लोगों की पहली कुछ पंक्तियाँ पहले ही मर चुकी थीं, पोल के चारों ओर कसकर बंधी थीं। जब तक मैं वहां था, तब तक पोल के चारों ओर पहले से ही जख्मी लोगों की काफी गहराई थी। वे अपनी कमर पर कुछ भारी रस्सियों से बंधे हुए थे और मेपोल के चारों ओर लोगों के एक सर्पिल के चारों ओर रस्सी को कसकर घुमाने वाले बैल द्वारा दम घुट गया था। घुमावदार अब लगभग १२ फीट या लोगों की १२ पंक्तियाँ गहरी थीं।

जैसे ही मैं झुंड से घायल हो रहा था, मुझे आश्चर्य हुआ कि मैं वहां कैसे पहुंचा। शायद मुझे अपना विश्वास अपने तक ही रखना चाहिए था। दर्शक किसी भी सहानुभूति दिखाने के लिए बहुत डरे हुए थे। हम विरोध करने से डरते थे; नहीं तो इससे भी बुरी मौत का सामना करना पड़ सकता है। कम से कम हम एक समूह के रूप में मर रहे थे, एक बैरल में अंगूर की तरह दबाया जा रहा था, या एक उत्सव घाव के चारों ओर एक टूर्निकेट दबाकर दम तोड़ रहा था। गला घोंटना इतना बुरा नहीं है।

मेरे पास अपने बगल वाले साथी या मेरे पीछे की महिला से कहने के लिए बहुत कुछ नहीं था जो मेरे साथ मर रही थी, उसकी छाती पर दबा रही थी। आप क्या कह सकते हैं? "अलविदा", "कठिन भाग्य"?

जैसे ही मैं रस्सी के कसने का इंतजार कर रहा था, एड्रेनालाईन, घबराहट और समर्पण की भावना ने मुझे भविष्य में एक झलक दी - एक आसन्न भावना कि मैं उन सभी लोगों के जीवन को फिर से अनुभव करूंगा जो वर्तमान में मेरे करीब हैं।

मेरा अपराध? - स्पष्ट नहीं, शायद कैथोलिक चर्च के एक अस्वीकृत संप्रदाय से संबंधित होने के कारण जिसने चर्च के अधिकार को चुनौती दी थी।

चर्च बुनियादी परिभाषाओं या पंथों पर बाल बांट रहा था। पौरोहित्य के नियंत्रण में कैथोलिक शासक सभी सहमत थे, कि हमें उनकी स्वीकृति के बिना कोई भी बयान देने या कुछ भी अभ्यास करने का कोई अधिकार नहीं है। इसे नियंत्रित करना आसान था।

मुझे अपना मुंह बंद रखना सीखना चाहिए था। निष्पादन प्रभावी था; सभी नगरवासियों को हर तरह से चर्च की शक्ति का पालन करने के लिए याद दिलाने के लिए शव अंततः पूरी तरह से सड़ जाएंगे।

सत्ता, पैसा और धर्म कभी भी अच्छी तरह से नहीं मिलेंगे।

मैं यहां कैसे पहुंचा पर टिप्पणियाँ?

इसने मेरे दिमाग को भगवान को श्राप देने के लिए पार कर लिया। आखिरकार, उन्होंने ब्रह्मांड की स्थापना की ताकि यह दुख संभव हो सके।

ईश्वर हमें अविनाशी बनाने के लिए इसे स्थापित कर सकता था। वह दूसरों की सजा में किसी को लाभ न होने के कारण एक शांतिपूर्ण समाज को मजबूर कर सकता था। वह हम सभी को एक दूसरे के दर्द को महसूस करने के लिए मजबूर करके हिंसा को खत्म कर सकते थे। वह इसे स्थापित कर सकता था ताकि हम गैर-संवेदी, गैर-अनुभवी बुद्धि थे, जैसे कि दर्द पीड़ा का एक सचेत रूप नहीं था - जैसे रोबोट से एक हाथ निकालना, रोबोट को दिए जाने का कोई उचित कारण नहीं है उसकी बांह को हटाने के दर्द को महसूस करने की क्षमता। एक गैर-भ्रमपूर्ण और गैर-आकस्मिक चेतना के प्रमाण के रूप में व्यक्तिपरक सचेत दर्द या आनंद के समावेश को कोई भी मान सकता है, क्योंकि प्रकृति द्वारा दर्द (उदा: भूख) का उपयोग मध्यस्थ के रूप में किया जाता है, ताकि हमारी स्वतंत्र सचेत इच्छा को प्रकृति का पालन करने के लिए मजबूर किया जा सके। जरूरतें (उदा: उत्तरजीविता)।

मेरा मानना है कि दूसरों के जीवन का "अनुभव" करना संभव है। जैसे विचारों को साझा किया जा सकता है, वैसे ही संवेदी अनुभवों को भी आत्माओं के बीच साझा किया जा सकता है। क्षमता एक सामान्य जाग्रत अवस्था क्षमता नहीं है। तो फिर, अगर हम इन अनुभवों को साझा कर सकते हैं, तो निश्चित रूप से भगवान भी हमारे सभी दुखों को महसूस कर सकते हैं। उनकी आत्मा में हमारे गरीब अहंकार को सहन करने के लिए इस सारे कष्टों को सहन करने के लिए इतना असीम धैर्य और क्षमता क्यों है? क्या यह हमें आत्मा के उस स्तर तक पहुँचने के लिए मजबूर करने का एक तरीका है जहाँ हमें भी दर्द से यह ईश्वरीय प्रतिरक्षा प्राप्त होगी?

दुख से अध्यात्म शुद्ध क्यों होता है? भौतिक सुख उथला है। दुख हमारी चेतना को वास्तविकता के एक परिवर्तित दृष्टिकोण - एक आध्यात्मिक वास्तविकता में विस्तारित करता है। यह हमें भगवान की रचना पर सवाल उठाने के लिए लाता है। हमारा दर्द हमें भगवान को चेहरे पर देखने के लिए मजबूर करता है, उनसे "क्यों" पूछने के लिए? यह "क्यों" हमें ईश्वर के साथ सीधे संबंध में लाता है जो सामान्य रूप से हमारे दर्द रहित शालीनता में नहीं होता है। भगवान को टकराव से ऐतराज नहीं है। एक नकारात्मक या सकारात्मक संबंध अभी भी भगवान के साथ एक रिश्ता है। ईश्वर हमारे तर्कों को हमारी चुप्पी या अलगाव पर पसंद करते हैं। वह साहचर्य की ओर ले जाने वाले संबंध की तलाश करता है। रिश्ते ही एकमात्र वास्तविकता हैं, वैज्ञानिक और आध्यात्मिक रूप से।

इस याद में, मैं बस एक बेहूदा परिस्थितियों का शिकार था।

इस अध्याय का सूत्र हमें अपने आध्यात्मिक लक्ष्यों के बारे में निजी होने की चेतावनी देता है। दूसरे आपको गलत समझेंगे, उपहास करेंगे, परीक्षा देंगे या विरोध करेंगे। मान लीजिए मैं यहां एक मौका ले रहा हूं।