Avant la création du monde, avant le commencement de toute chose, il n' avait rien, sinon UN ÊTRE. Cet Être était un Vide sans nom et sans limite, mais c'était un Vide vivant, couvant potentiellement en lui la somme de toutes les existences possibles.
Le Temps infini, intemporel, était la demeure de cet Être-Un.
Il se dota de deux yeux. Il les ferma: la nuit fut engendrée. Il les rouvrit : il en naquit le jour.
La nuit s'incarna dans Lewrou, la Lune. Lejour s'incarna dans Nâ'ngué, le Soleil.
Le Soleil épousa la Lune. Ils procréèrent Doumounna, le Temps temporel divin.
Doumounna demanda au Temps infini par quel nom il devait l'invoquer. Celui-ci répondit: « Appelle-moi Guéno, l'Éternel.(1) »
Guéno voulut être connu. Il voulut avoir un interlocuteur. Alors il créa un OEuf merveilleux, comportant neuf divisions, et y introduisît les neuf états fondamentaux de l'existence.
Puis il confia l'OEuf au Temps temporel Doumounna. « Couve-le avec patience, lui dit-il. Et il en sortira ce qui en sortira. »
Doumounna couva l'Oeuf merveilleux et le nomma Botchio'ndé.
Quand cet OEuf cosmique vint à éclore, il donna naissance à vingt êtres fabuleux qui constituaient la totalité de l'univers visible et invisible, la totalité des forces existantes et de toutes les connaissances possibles.
Mais, hélas, aucune de ces vingt premières créatures fabuleuses ne se révéla apte à devenir l'interlocuteur que Guéno avait désiré pour Lui-même.
Alors, il préleva une parcelle sur chacune des vingt créatures existantes. Il les mélangea, puis, soufflant dans ce mélange une étincelle de son propre souffle igné, il créa un nouvel Être: Neddo, l'Homme.
Synthèse de tous les éléments de l'univers, les supérieurs comme les inférieurs, réceptacle par excellence de la Force suprême en mëme temps que confluent de toutes les forces existantes, bonnes ou mauvaîses, Neddo, lHomme primordial, reçut en héritage une parcelle de la puissance créatrice divine, le don de l'Esprit et la Parole.
1. Guéno, " l'Éternel est, pour les Peuls, le Dieu créateur suprême (équivalent en bambara Mà-n'gala).
Guéno enseigna à Neddo, son Interlocuteur, les lois d'après lesquelles tous les éléments du cosmos furent formés et continuent d'exister. Il l'instaura Gardien et Gérant de son univers et le chargea de veiller au maintien de l'harmonie universelle. C'est pourquoi il est lourd d'être Neddo.
Initié par son créateur, Neddo transmit plus tard à sa descendance la somme totale de ses connaissances. Ce fut le début de la grande chaîne de transmission orale initiatique.
Neddo, l’Homme primordial, engendra Kîkala (1) le premier homme terrestre, dont l'épouse fut Nâgara.
Kîkala engendra Habana-koel : " Chacun pour soi ».
" Chacun pour soi » engendra Tcheli Fourche de la route ».
,,Fourche de la route » eut deux enfants: l'un, le « Vieil Homme » (Gorko-mawdo), représenta la Voie du Bien ; l'autre, la « Petite Vieille chenue » (Dewel-Nayewel), représenta la Voie du Mal. Il en sortit deux postérités de tendances contraires :
Le « Vieil Homme » engendra Neddo-mawdo, l' " Homme digne de considération », qui lui-même mit au monde quatre enfants : « Grande Audition », Grande Vision », " Grand Parler » et « Grand Agir ».
Sa soeur, la « Petite Vieille chenue », engendra elle aussi quatre enfants:,, Misère », « Mauvais sort »,
«Animosité » , et, « Détestable ».
Comme on le voit, c'est à partir de « Fourche de la route », lui-même succédant à « Chacun pour soi », que les voies du Bien et du Mal se précisèrent.
Le « Vieil Homme » devint l'incarnation du Bien. La « Petite Vieille chenue " devint l'incarnation du Mal.
Njeddo Dewal est une incarnation légendaire peule de Dewel-Nayewel, la , Petite Vieille chenue », appelée Moussokoronin koundjé par les Bambaras.
1. Kîkala : sorte d'équivalent de l'Adam biblique; mais selon la tradition peule, il y aurait eu plusieurs Adam successifs. Kîkala est le symbole de J'ancienneté et., par extension, de la vieillesse et de la sagesse.