– Кстати, о Мане, – перевел Илюха тему со слонов на женщин. – Чего-то Жеки не видать не слыхать. Ты, стариканчик, ее не наблюдал? Как она там держится, не надоели ей аномальные однополые отношения? Все-таки молодчина она, жертвенная натура, ради товарища себя на пожалела, грудью амбразуру накрыла.
– Откуда мы знаем, чем именно она накрыла? – проявил философское сомнение Инфант. – Да и не такая уж там амбразура…
– Да не важно, – отмел сомнение в сторону Б.Бородов. – Главное, характер проявила, а мы в ней еще сомневались. Стыдно нам должно быть всем. Ведь чтобы женщину так быстро соблазнить, для этого особая притягательность нужна. Особенно если соблазняет ее другая женщина.
Тут мы все закивали головами, соглашаясь.
– В общем, ты ей, Инфант, обязан. Такой удар хрупкая девушка на себя приняла, наверняка даже хвостика не пожалела. Так как она, стариканер? – снова обратился ко мне Илюха. – Как первый опыт? Небось, по горло опротивело ей лесбиянство?
– Да как сказать… – Я тоже отпил из стакана. Потом не спеша разлил всем по новой, потому что моему ответу требовалась пауза. – В общем, незадача с Жекой, похоже, выходит.
– А в чем дело? – поинтересовались товарищи.
– Отказалась от нас Жека.
– Чего-чего? – не поняли они.
– Да, полностью отказалась. Сказала, что мы жалкое подобие.
– Чего подобие? – спросил незатейливый Инфант. Который, судя по развивающейся прямо на глазах незатейливости, все выздоравливал и выздоравливал.
– Все мы? – задал другой, более конкретный вопрос Илюха.
– Ага, абсолютно все, – подтвердил я. – Жалкое подобие, говорит. Даже близко не дотягиваем.
– Подробности… – потребовал Илюха, наклоняясь вперед. – Давай, давай, не тяни, выкладывай.
– Она мне звонила тут, пару дней назад, – начал я свой печальный рассказ. – Я ей обрадовался, конечно. Все же мы заслали своего агента во вражеские тылы для сбора ценной оперативной информации. И вот первая весточка от резидента. Привет говорю, Алекс. Ну, так теперь каждый резидент на вражеской территории называется.
– Ну да, – кивнули ребята, понимая.
– А она мне в ответ:
«Откуда ты знаешь?»
«Чего знаю?» – спрашиваю.
«Что меня Алексом теперь зовут?»
Тут я про себя аж присвистнул, но вслух виду не подал.
«А как Маню зовут? – спрашиваю.
«Маню Маней и зовут», – отвечает. – Хотя я для нее иногда разные новые имена подбираю. А она для меня».
В общем, пытаюсь я узнать, как там у нее, когда наконец на родину возвращаться собирается. Ведь все уже ее заждались, даже к награде представить собираются за успешно выполненное. Но чувствую в ответ, что не спешит она на родину. Мол, мне здесь еще подзадержаться необходимо, мол, у меня тут еще недоделанных дел невпроворот, да и враг не так ужасен оказался. Даже приятен порой.
– Перебежчица, – процедил сквозь зубы Илюха.
– Я же говорил, что Маня накручивается бойко, – пробежался по воспоминаниям Инфант.
– На что накручивается?! Там же накручиваться особенно не на что, – вернул Илюха в реальность Инфанта. – Ну и извращенные же у тебе фантазии, Инфантище. Ты как был Маневичем, так им и остался…
– Откуда ты знаешь? – не обиделся Инфант на «Маневича». – Ты лучше вон у лапули спроси, – указал он на меня. – Ему виднее.
Я пожал плечами:
– Ну, если только на хвостик. Но имеет ли смысл на хвостик… – оборвал я фразу в сомнении и снова пожал плечами. Потому что и сам не знал ответа.
– Ну и что дальше? – запросил продолжения Илюха.
– Дальше я у Жеки интересуюсь, почему ее к нам, домой, к родным березкам не тянет? В чем причина? Может, изведала она чего такого, что нам, упрощенным, недоступно?
«Изведала», – отвечает мне Алекс-Жека утвердительно.
«Открой мне, пожалуйста, глаза, – прошу я ее. – Растолкуй суть вещей».
И тут она вся разгорячилась и утонула в подробностях.
– Ну… – подтолкнул меня к пересказу этих самых подробностей Инфант.
– И что?.. – подался ближе Илюха.
– «Губы… – начала она с губ, – что вы знаете про губы? Про то, для чего они предназначены и что они умеют. Вы думаете, они для того, чтобы жидкость засасывать, ту, которую вы потребляете все время? Или чтобы шевелить ими, когда читаешь про себя?»
– Кто читает? – спросил Инфант недоуменно. Но вопрос его был скорее риторический.
– «Вы вообще к ним присматривались когда-нибудь? Вы различали их тонкую изогнутую форму, округлости, выпуклости, расщепляли их по деталям? А знаете ли вы, как они скользить умеют, как, смазанные масленым языком, они притягиваются к коже и как утаскивают ее за собой в свое пещерное блаженство? А потом, когда насытившись простым, они пренебрегают им и мелкими, поспешными разрывами покрывают поверхность и уносятся вдаль, туда, где сложно, где неочевидно, куда еще надо успеть попасть… И вот там и начинается неистовая губная вакханалия. Когда подключается все вокруг и завихряется в безумном водовороте, накручивая веером на себя все…»
– Я же говорил, все дело в накрутке, – напомнил про себя Инфант, хотя мы о нем и не забывали.
– «…присасывая и утаскивая за собой внутрь, на самое дно, где и замирает, похороненная под толщей навалившихся водорослей, лишь вздрагивая поспешной, конвульсивной дрожью».
– Это она сама так образно описывала или ты от себя добавил? – не веря, покачал головой Б.Бородов.
– Разве бы я так смог? – пожал я плечами. – Я стараюсь как можно ближе к тексту, да и то многое упускаю. Она, например, там дальше про восторг говорила. «Вот что есть восторг! – говорила она. – Вот что есть блаженство! Вот в чем нельзя ни растаять, ни растечься! Но если вы думаете, что продолжения нет, то это только потому, что вы не знаете ничего про продолжения. Так как вам лишь „завершение“ по силам. Потому что их неисчислимо, продолжений, а совсем не одно-единственное, как у вас, у бедолаг, ограниченных сантиметрами».
– Это она на что намекает? – начал догадываться Инфант.
– Да понятно на что, – пояснил Илюха. – Старая мысль, ее еще экономист Фридрих Энгельс развивал в своем споре с Фейербахом во время их встречи в Баден-Бадене.
Он утверждал, что при отсутствии заведомо предопределенного продолжения импровизируемые последствия становятся намного более изощренными.
– И чего они делают там, в своих последствиях? – поинтересовался Инфант, и они оба посмотрели на меня весьма вопросительно. Как будто я знал.
– «А руки? – продолжил я пересказ Жекиного телефонного монолога. – Вы ведь уверены, что они нужны, чтобы хватать и притягивать, ну иногда держать или опрокидывать. А пальцы – только чтобы на них ногти редко подстригать? А то что они сложнейший инструмент, как скрипка, как орган, что ими можно вызывать самые неизъяснимые мелодии, до слез, до превращения, до завершения вселенной, до апокалипсиса. Да и нет у вас таких рук и таких пальцев, такой кожи и такой чуткости, которая одна может понять… Не по картинкам с инструкцией в откровенных журналах, а по телепатической интуиции, которая из самой глубины и доступна только той, которая такая же, как ты сама, – ничем не отличается. Именно потому, что ей самой необходимо то же, что и тебе. И чувства ваши поэтому сливаются в одно и устремляются в вечность, обволакивая и лаская друг друга, чтобы не кончиться никогда».
– Нельзя ли поконкретнее? – попросил Инфант рассказчика, то есть меня. – Что именно надо делать губами и руками, чтобы всего такого достигнуть? Нельзя ли в технические детали вдаться?
– Лениться не надо, – ответил за меня Илюха. Казалось бы, просто ответил, но ведь и глубоко одновременно. – И не пренебрегай ничем. Вообще ничем, все пускай в ход, даже то, чего нету.
– Как это? – не понял Инфант парадокса, но остался без ответа. Пусть сам потом, попозже сообразит.
– «А боль, что вы знаете про боль? – продолжил я цитирование невозвращенки, которую мы когда-то знали как Жеку. – Не ту грубую, случайную, хамскую, которая от неуклюжести да неумения, а тонкую, продуманную, рассчитанную и взвешенную, которая мгновенной пыткой проникает в тебя, чтобы тут же отпустить и подмениться отчаянным желанием большего… Которого никогда не будет, как ни проси. И от неизбежной неисполнимости ты перестаешь быть собой, становясь молящей, едва различимой пылинкой, смешанной с воздухом, уносимой им, жаждущей пощады. Ни от кого, ни от чего, только пощады, чтобы, взметнувшись вверх, потом снова опуститься во мрак разрывной боли и утешиться ею, и насладиться, и снова взлететь ввысь».
– Так красиво про садомазохизм я давно не слышал, – удивился Илюха. – Был у меня в юности приятель, он тоже любил рассказывать всякое, но я не слушал его особенно. Да и не сдружились мы с ним в результате…
– «Да и что такое женщина вообще? Знаете ли вы, кто она, зачем она, где ее начало, где сердцевина? Совсем не там, где вы думаете, а в чувствах, в нервных окончаниях, в химической реакции, в нейтронных связках, в голове, одним словом. А в голову вы своими простейшими приспособлениями не проникните, а другого у вас ничего нет. А вот у нас – есть».
Я сбился и замолчал. Нужно ли было продолжать или я и так уже достаточно раскрыл тему? – я не знал.
– В общем, – стал укорачивать я, – она мне там много всего такого наговорила, похожего. Про ноги, про гибкость в суставах. Оказывается, она тоже разная, у нас и у них. Про шпагаты, например, продольные, хотя в основном про поперечные. Много про кожу было сказано, мол, ухаживать за ней надо, иначе станет, как у Инфанта, ну, это ей Маня, наверное, порассказала. Но главное – про чуткость, про интуицию, про понимание партнера, которое только у женщины развито. Особенно к другой женщине. Так как все у них от природы едино, и, зная про себя, она может переложить это знание на другую половину.
– Да ладно, – скептически махнул рукой Илюха. – Я тоже много чего в жизни слышал, и не от одной, а от разных женщин. Совсем другое они мне говорили. Тут главное – лениться на надо, – повторил он за собой. – А ты, Инфант, ленивый наверняка, особенно когда дело за рамки поэзии выходит. Вот Маню и потянуло на изобретательство. Ее одна накрутка, оказывается, не устраивала.
– Так я ж уставал к ночи, – оправдался Инфант. – Столько домиков нарисовать в такой короткий срок, думаете, просто? Тяжело мне становилось, особенно при электрическом свете.
– Короче, там еще про душевное раскрепощение было. В смысле раскрепощения духа и творческого начала. Мол, физические силы, переплетенные с чувственностью, выдали из Жеки на-гора невероятное извержение творческой энергии. Потому что, сказала она мне, «любовь и есть творчество», и только сейчас ей стало это абсолютно понятно. И ролики, ну, телевизионные ролики, которые она снимает, никогда так высоко еще не взлетали.
– В цене – это уж точно, – согласился экономист БелоБородов, который про цены знал практически все.
– А дальше она на нас обрушилась с критикой, – продолжал я. – Не на нас троих конкретно, а на всех нас, на мужиков. Хотя и на нас конкретно тоже. Всем, короче, досталось. И что черствые, и не понимаем, и никогда уже не поймем, и что ленивые… – Здесь я указал пальцем на Илюху, мол, и ты, Б.Б., бываешь в чем-то прав. – …И что примитивно к процессу подходим, потому что сами такие, одноклеточные, и не раскрываем женщину даже наполовину. Ну, и многое чего она нам пришила. Сказала еще, что обидно ей, что столько времени впустую потратила. На нас, в смысле. Не конкретно на нас троих, а на всех, нам подобным. Хотя на нас троих тоже много. И жалко ей потерянных лет. И вообще, как она теперь поняла, мы, мужики, есть полное и абсолютное зло! Особенно для женщин.
Тут Инфант с Илюха закачали головами, явно не соглашаясь. Потому что они-то всю жизнь считали, что они «полное и абсолютное добро». И именно для женщин.
– И теперь, – продолжал я за Жеку, – после того как она прозрела и вылечилась от нас, у нее теперь цель в жизни появилась. После многих бесцельных лет. Всем другим, сестрам ее по половому признаку, глаза открыть и объяснить им весь смысл бытия – а именно, что оно без мужиков куда приятнее. Короче, организует она добровольческое общество, общественную такую организацию, чтобы начать борьбу против мужского засилья в женской половой жизни. Но и не только в половой.
– Иными словами, смысл бытия во взаимном лесбиянстве, – подвел черту Илюха. – Ну что ж, хоть и спорная точка зрения, но я ее, например, уважаю: определенный смысл во взаимной женской любви несомненно есть. Смотреть на нее со стороны, во всяком случае, крайне приятно. Всем приятно, независимо от половой нашей принадлежности. А знаете почему?
Тут уже мы с Инфантом насторожились и подались вперед в сторону Б.Б.
– Да потому, что женское тело универсально, оно всех притягивает. А вот мужское – на любителя. И хотя любителей тоже немало, а любительниц еще больше, к чему лукавить – хватает нам любительниц, если вот даже Инфанту иногда перепадает… Но все же главное различие в том, что женское тело плавной своей эстетикой всех объединяет, не оставляя никого за бортом, не обижая и не оскорбляя никого. Потому что плавность, особенно все эти гибкие переходы, по самому замыслу своему не могут никого оскорбить. А только привлечь и приобщить. В отличие от наших мужских переходов – резких, уступчатых и заостренных.
– Не согласен я, Б.Б., – запротестовал я, – в корне не согласен. Да и вся мировая культура не согласна. Во главе с Микеланджело Буонаротти, да и многими другими авторами мужских памятников старины. В смысле, скульптур и прочих живописей. Ты Давида, сваянного тем самым Буонаротти, видел? Хотя бы на репродукции? Если не видел, в «Пушку» сходи, там его копия стоит. Вполне эстетичный чувак, с вполне эстетичным телом. Посетительницы на него заглядываются не отрываясь, да он и для мужиков пригож, без всяких там двусмысленностей. Просто на красивое нас всех тянет без разбору и без задних мыслей.
Тут я подумал: нужны ли еще примеры из мировой культуры? И решил, что нужны.
– Или, например, «Раба, рвущего цепи» того же Микеля вспомни. Он хоть и совсем в другом стиле исполнен, но тоже не без эстетики. И не только в эпохе Возрождения подобные примеры имеются. Ты хотя бы к «Девочке на шаре» приглядись нашего почти современника, товарища Пабло. Там тоже мужик нарисован в контрасте с той самой девочкой и с шаром. Вполне атлетичный мужик, а ничем девочке в привлекательности не уступает. А для многих – даже превосходит.
Во время моего запальчивого монолога Инфант все бегал глазами от меня к Илюхе, все таращился на нас вопрошающе. Но он все же сдерживался и не встревал с вопросами про незнакомых ему людей и незнакомое ему искусство. К которому он сам еще недавно принадлежал.
– Стариканище, зачем ты меня Ватиканом стращаешь? Ну бывал я там, и в Уффици ихней тоже бывал. Меня не раз в итальянскую столицу приглашали как специалиста по европейской экономике, – вошел в плотный спор БелоБородов. Который действительно где только не бывал как действительный специалист по экономике. – И Давида твоего видел, хотя он чуть в стороне от Уффици установлен. И на многих других мужиков, даже более античных, выставленных там повсюду в мраморе, тоже нагляделся. Так что не удивишь ты меня ими. А вот я тебя удивлю, прямо сейчас, не вставая.
Тут Илюха обвел меня с Инфантом изучающим взглядом. Что он там в нас изучал? – понятия не имею.
– Ты к членам ихним присматривался, разглядывал их? Их пиписьки, иными словами? – неожиданно повернул Илюха спор в другую сторону. Настолько в другую, что я аж опешил и растерялся.
– Ну, не так чтобы присматривался. И не так чтобы разглядывал. Но замечал, – сознался я. – А как их избежишь, когда они беззащитно выставлены на всеобщее обозрение?
– Так вот, – напирал Илюха. – Ты обращал внимание на их размеры и форму? На их плавную форму и никудышные размеры! Так позволь мне спросить: может ли быть у Давида, который если в полную фигуру, то троих нас перерос… Может ли у него быть такой скромный член, который, вероятно, даже уступает в размерах некоторым из наших членов? Не будем показывать пальцами, – и Илюха вместо пальцев указал глазами на Инфанта.
А тот, успев вооружиться блокнотиком, все чиркал туда размашистым почерком незнакомые имена и названия. Чтобы потом, повторяя их и вслух, и про себя, выучить их наконец.
– Как ты думаешь, – продолжал Илюха без остановки, – почему упомянутый тобой Микеланджело, очевидный любитель мускулистости и плотных мужских форм, одарил библейского Давида именно таким ограниченным мужским достоинством? – Тут я пожал плечами. – Да потому что неэстетичным ему представлялось мужское достоинство. В художественном смысле неэстетичным. Хотя Буонаротти про эстетику знал, ну, если не все, то многое. Да и все остальные античные герои, не только скульптором Буонаротти вытесанные из камня, те, которыми заставлены проходы многих главных музеев… им тоже похвастаться нечем, кроме своих подвигов.
Тут воцарилась длительная пауза, потому что Илюха привел сильный аргумент и требовалось время, чтобы найти контр. Лишь Инфант, заслышав про Буонаротти, застрочил еще напористей.
Но пауза прошла, и контраргумент отлично нашелся.
– Да не могли они с крупными членами в те времена существовать, – возразил уверенно я. – Сам посуди, штанов не было, трусов тоже. Трусы вообще совсем недавно выдумали. То есть они вообще ничем не прикрыты были, особенно снизу. А ребята-то они были активные: то охотились, то воевали, то пращой размахивали, то копьем. То бегать им приходилось шибко, порой догоняя кого-то, а порой, как и приходится, убегая. И представляешь, как в таких условиях объемный член неудобен и непрактичен. Двигаться мешает, хлопает тебя по бегущим ляжкам, да и для врагов слишком уязвим.
Здесь я почувствовал, что надо привести более понятный пример, ближе к нашей бытовой жизни.
– Ты купаться пробовал когда-нибудь голышом? Помнишь, как сразу неудобно становится… Не перед девушками, рядом плескающимися, конечно… А просто ногами перемещать неудобно, мешает постоянно что-то между ног, трется и сдерживает движения. И это несмотря на то, что прохладная вода, как правило, скукоживает все в размерах. И он прячется внутрь, как перепуганная черепашка. А представь, как сложно на суше. Да еще в зное, в пыли, когда со всякими там минотаврами, гидрами и сфинксами постоянно разбираться приходится, когда от твоей ловкости и прыти жизнь часто зависит.
Я прервался на паузу. Похоже, бытового примера было достаточно, и пора снова углубиться в древнюю историю.
– Представь, если бы у Давида болтался, оттягивал да по ляжкам бил от всякого резкого движения да от порывов ветра. Он бы, Давид этот, пращой взмахнуть не смог бы даже, как герою полагается. Да и при обратном ее ходе себя бы задевал постоянно по самому болезненному месту. Вот, по Дарвину, и выходило, что им всем полагалось иметь умеренные размеры. А вот у Голиафа, в которого наш Давид пращой угодил, небось как раз немереный был. Вот и не выжил бедолага Голиаф, Давид ему, видимо, туда и попал без промаха. И отсек.
– Да нет, – не согласился с моим библейским предположением Илюха. – Давид ему в глаз попал единственный и выбил его насмерть.
– Ты, Б.Б., может, в экономике и ничего сечешь, – отпарировал я Илюхин интеллектуальный наскок. – Наверное, сечешь, раз тебя Ватиканы приглашают. Но вот в историка по мифам и легендам я бы на твоем месте переквалифицироваться не стал. Путаешь ты истории и мифы. Это циклопа Полифема глаза единственного лишили. И не Давид его уделал, а Одиссей, который наверняка тоже с небольшим членом был. Поэтому в результате и вернулся домой, на Итаку, к своей жене Пенелопе живым и невредимым. Но Одиссей, он из совсем другой оперы. В ней Давидом и не пахнет.
– Такая опера, что ли, есть – «Давид и Одиссей»? Тоже итальянская? А кто такие «Итак» и «Пенелоп»? – быстро уточнил Инфант, не прерывая, впрочем, чирканье в блокноте.
– Что ж это, только у Полифемов бывает один глаз? – пустился в ненужный спор Б.Бородов. – У других, что ли, его нету? У Голиафа тоже глаз был. История, она повторяется. К. Маркс поговаривал, что она вообще по спирали…
– Это он про другую историю поговаривал, – перебил я, начиная горячиться.
И начался тут меж нами околонаучный спор, переносить который на бумагу в силу его узковатой специфичности для массового читателя не имеет смысла. К тому же к мужским членам он не имел больше никакого отношения.
Так мы и козыряли именами и названиями из мифов и легенд, а Инфант все записывал за нами, а потом, когда исписал всю тетрадку, вернул нас все к тем же членам. С которых мы и начали.
– Так откуда тогда впоследствии укрупненные появились, если у всех древних героев миниатюрность преобладала? – задал он неожиданный вопрос.
И мы прервали спор. И задумались. Так как действительно вдруг стало непонятно – откуда? Может, сэволюционировали они, конечно, с появлением штанов, да еще с уменьшением необходимости часто и быстро бегать и метать пращу? Да и вообще, со сменой общего образа жизни?
Но если все же вдаваться в эволюцию детально, то получается, что слишком незначительный срок меж Давидом и нами протянулся. То есть для нас с Давидом он значительный, а вот для эволюции – нет. Так что даже членам, несмотря на их общую пронырливость и оборотистость, вряд ли так быстро сэволюционировать удалось бы.
Но вскоре появилась новая гипотеза, которую я и изложил всего-навсего одним словом.
– Термодинамика, – изложил я. – Четвертый ее закон.
Тут, конечно, Инфант как знаток всяких разных официальных физических законов попытался было заспорить, мол, подобных законов всего три открыто. Откуда четвертый появился?
Но разве стану я ему объяснять, что законы – их ведь живые люди придумывают? Вот как мы сейчас. Нет, не стану! И не стал, а сразу к сути перешел:
– У настоящих бойцов и охотников, у тех, которые генетически к бойцам относятся, члены термодинамические. В смысле, от температурного воздействия они сжимаются резко и принимают удобные компактные скукоженные формы. Да и не только от температурного, термического. От физической нагрузки они тоже скукоживаются. Например, от быстрого бега или метания копья. Ну, сами знаете, все тело, все мышцы сжимаются в едином рывке, вот члены и не отстают от остального.
На этих важных словах я перевел дыхание, и мы все стали отпивать из стаканчиков. Пока дыхание не вернулось.
– Ну, а когда организм расслабляется в покое, да еще если, как и полагается для отдыха, подходящий возбуждающий элемент рядом присутствует… Тогда настороженность и боевая готовность больше ни к чему. Вот и вылезает все, чему полагается, на безопасные пастбища и пасется там вволю, не боясь предельных своих, уязвимых размеров. Чтобы на ранней зорьке, когда снова в бой, снова сжаться в яростной готовности к атаке.
Тут я оглядел товарищей: вникают ли в только что открытый мной «Четвертый Закон Термодинамики»? Все ли им понятно? Хорошо ли я объясняю? Мне показалось, что хорошо.
– То есть я к чему? Я к тому, что чем больше амплитуда изменений размеров члена, тем лучше мужчина приспособлен к жизни. Те же, у кого амплитуда небольшая или вообще отсутствует, у кого везде и всюду отвисает одинаково, – те не бойцы и не приспособлены к сложным природным условиям. В изнеженных условиях, может, им и нормально, но не в боевых.
– Старикашечка, я восхищен, – восхитился Илюха. – Ты прямо на моих глазах открываешь новое направление в дарвинизме: возникновение, так сказать, разных членистых подвидов внутри единого мужского вида. И знаешь что: я полностью на твоей стороне.
Тут Илюха поднял свой стаканчик и предложил выпить за «Четвертый Закон Термодинамики». И мы выпили.
– Ведь почему, например, бойцы древности предпочитали нападать ночью и заставать защитников врасплох? – разворачивал Илюха закон под новым углом. – Совсем не потому, думаю, что те сонные были, – сон легко можно смахнуть с глаз, тем более когда о собственной жизни речь заходит. А потому что, исходя из «Четвертого Закона», половые части защитников были не готовы к сопротивлению, более того, мешали это сопротивление оказывать. Вот их и брали тепленькими, не успевшими сжаться как следует.
– А для чего же нужны те особи, у кого термодинамичность слабая? У кого сжатия в случае опасности особенно не происходит? – спросил Инфант озабоченно. – Для чего тогда они природе нужны?
Тут я снова задумался.
– Не знаю, – сознался я. – Их роль туманна и неоднозначна, тут дополнительные исследования нужны. Понятно только одно – они не бойцы и не охотники. Хотя наверняка тоже полезны для чего-нибудь, потому как природа мудра и ничего ненужного производить не будет. Разве что Жекин хвостик, – вспомнил я не к месту про Жеку.
– Значит, я не боец! – открыл нам Инфант интимную сторону своего строения. Которая нас, кстати, совершенно не интересовала. Потому что мы принимали Инфанта таким, как он есть, без добавок и без примесей.
– А я, получается, боец. Хотя, наверное, скорее охотник, – еще лучше, чем прежде, познал себя Илюха.
Тут мы все задумались над собственной индивидуальной спецификой, каждый над собственной, и разговор сам по себе оборвал нить.
А потом мы разлили снова вина, уже из последней оставшейся бутылки, и снова задумались.
– Так чего Жека сказала в результате? Как она дальше жить собирается? – прервал задумчивость Илюха.
– Совсем по-другому собирается. Не так, как раньше жила, – втянул я в нить разговора обратно Жеку. – Они там общество организовали, называется, если не путаю: «Слезы девичьей радости». У них, кстати, первое заседание назначено на завтра. Жека там председательствовать будет, вместе с Маней, конечно. Даже «Накручивающиеся» из папкиного женского ансамбля там выступят. Ну и вообще, пресса, телевидение – все как полагается.
– Похоже, весело будет, – предположил Илюха. – Может, махнем?
– А Инфанта брать не опасно, на Манины чары опять не подсядет? – засомневался я.
– Инфант, ты на Маню не подсядешь больше? – поинтересовался Илюха у первоисточника.
– Не, – покачал печальной своей головой Инфант. – Не подсяду. У меня на нее иммунитет. Как на детскую свинку со скарлатиной. Иммунный я теперь, хоть и не гожусь в бойцы из-за отсутствия термодинамичности. Интересно, для чего я тогда существую? Зачем? В чем мое предназначение на земле? – зарефлексировал снова Инфант, но мы в его рефлексии давно уже не вмешивались. Пусть занимается ими на здоровье, но пожалуйста, чтобы без нас.
– Ну чего, может, рванем тогда завтра, поддержим девичье движение за справедливость? – еще раз предложил Илюха. – К тому же раз движение девичье, то и девиц там наверняка немало будет. А много девиц рядом – оно всегда положительно на нас действует. Может, кого из лесбиянства да феминизма назад, в нормальные человеческие отношения и уговорим.
– А почему бы и не уговорить? Особенно если кто-то заслуживает нормальных человеческих отношений? – ответил я вопросом на вопрос и разлил остаток по стаканам.