46. Sur le bonheur
47-48. Sur la providence
49. Sur les hypostases qui connaissent et sur ce qui est au-delà
50. Sur l’amour
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Né en Égypte au début du IIIe siècle apr. J.-C., Plotin s’installe à Rome en 246, en terre stoïcienne, pour y enseigner les principes d’une philosophie platonicienne et y inaugurer la tradition qu’on dit aujourd’hui « néoplatonicienne ». De 254 jusqu’à la veille de sa mort, en 270, Plotin rédige un ensemble de textes que son disciple Porphyre éditera vers l’année 300 en les distribuant en six « neuvaines » : les Ennéades.
Dans ces traités, Plotin se propose de guider l’âme de son lecteur sur le chemin d’une ascèse qui doit la conduire vers son principe, « l’Intellect », et lui permettre alors de percevoir, pour s’y unir, le principe de toutes choses qu’est « l’Un ». La présente collection regroupera, en neuf volumes, les cinquante-quatre traités de Plotin, traduits et présentés dans l’ordre chronologique qui fut celui de leur rédaction.
Ce volume contient les Traités : 45. L’éternité et le temps ; 46. Sur le bonheur ; 47-48. Sur la providence ; 49. Sur les hypostases qui connaissent et sur ce qui est au-delà ; 50. Sur l’amour.
Œuvres de Plotin dans la même collection
Traités 1-6 (I, 6 ; IV, 7 ; III, 1 ; IV, 2 ; V, 9 ; IV, 8) : 1. Sur le beau. 2. Sur l’immortalité de l’âme. 3. Sur le destin. 4. Sur la réalité de l’âme I. 5. Sur l’Intellect, les idées et ce qui est. 6. Sur la descente de l’âme dans les corps.
Traités 7-21 (V, 4 ; IV, 9 ; VI, 9 ; V, 1 ; V, 2 ; II, 4 ; III, 9 ; II, 2 ; III, 4 ; I, 9 ; II, 6 ; V, 7 ; I, 2 ; I, 3 ; IV, 1) : 7. Comment vient du premier ce qui est après le premier, et sur l’Un. 8. Si toutes les âmes n’en sont qu’une. 9. Sur le Bien ou l’Un. 10. Sur les trois hypostases qui ont rang de principes. 11. Sur la génération et le rang des choses qui sont après le premier. 12. Sur les deux matières. 13. Considérations diverses. 14. Sur le mouvement circulaire. 15. Sur le démon qui nous a reçus en partage. 16. Sur le suicide raisonnable. 17. Sur la réalité ou sur la qualité. 18. S’il y a des idées même des êtres individuels. 19. Sur les vertus. 20. Sur la dialectique. 21. Comment l’on dit que l’âme est intermédiaire entre la réalité indivisible et la réalité divisible.
Traités 22-26 (VI, 4 ; VI, 5 ; V, 6 ; II, 5 ; III, 6) : 22 et 23. Sur la raison pour laquelle l’être, un et identique, est partout tout entier ; 24. Sur le fait que ce qui est au-delà de l’être n’intellige pas, et sur ce que sont les principes premier et second d’intellection ; 25. Sur le sens de « en puissance » et « en acte » ; 26. Sur l’impassibilité des incorporels.
Traités 27-29 (IV, 3-5) : Sur les difficultés relatives à l’âme.
Traités 30-37 (III, 8 ; V, 8 ; V, 5 ; II, 9 ; VI, 6 ; II, 8 ; I, 5 ; II, 7) : 30. Sur la contemplation ; 31. Sur la beauté intelligible ; 32. Sur l’intellect et que les intelligibles ne sont pas hors de l’intellect, et sur le Bien ; 33. Contre les gnostiques ; 34. Sur les nombres ; 35. Comment se fait-il que les objets vus de loin paraissent petits ? ; 36. Si le bonheur s’accroît avec le temps ; 37. Sur le mélange total.
Traités 38-41 (VI, 7 ; VI, 8 ; II, 1 ; IV, 6) : 38. Comment la multiplicité des idées s’est établie et sur le Bien ; 39. Sur le volontaire et sur la colonté de l’Un ; 40. Sur le monde ; 41. Sur la sensation et la mémoire.
Traités 42-44 (VI, 1, 2 et 3) : Sur les genres de l’être, I, II et III.