Qu'est-Ce Que La Mythologie Grecque? by Calame, Claude -- Read -- Imperial Library of Trantor

Index

Couverture Titre Auteur Avant-propos Chapitre premier. Mythes et mytho-logiques

Catégories indigènes

Archéo-logies Mûthoi et lógoi

Mythologies et interprétations

Le mythe des anthropologues Herméneutiques du récit du rapt de Perséphone

Versions antiques Interprétations indigènes Herméneutiques romantiques Interprétations modernes Mythe et rituel Dérives archétypales

Retour à une lecture ethnopoéticienne

Chapitre II. Créations narratives et poétiques

Poétique des mûthoi

Pratiques et conceptions grecques de la fiction Plaisirs et pragmatique de la mimésis

Perspectives récentes sur la fiction et le fictionnel

La fiction entre façonnement et feintise La fiction référentielle Ni langue, ni discours du mythe

Approche énonciative et pragmatique

Procédés de mise en discours Formes discursives

Déméter et Coré au service de l’efficacité rituelle

Chapitre III. Bellérophon, le passage à l’âge adulte et la pragmatique du récit homérique

Un duel de récits généalogiques

Le contexte d’un épisode héroïque La version iliadique du récit de Bellérophon

Perspectives interprétatives

La référence biblique La référence initiatique La référence héroïque

Les contraintes contextuelles d’un duel verbal

Hypothèses interprétatives Contextes et pragmatique

Fonctions narratives et discursives

Chapitre IV. Clytemnestre, Oreste et la célébration poétique d’une victoire aux jeux pythiques

Métamorphoses d’un matricide Poèmes comme actes de chant

De l’énoncé de l’énonciation à la situation de communication Un exemple héroïque par antiphrase ? Figures féminines et processus d’héroïsation Poétique de l’éloge et du reproche

Une mémoire poétique active

Chapitre V. Iô, les Danaïdes, l’étranger et l’autochtone : l’inflexion tragique

Dessins généalogiques d’espaces géo-politiques

L’architecture d’un traité de mythographie Organisations territoriales fondatrices

Centre et périphérie : Iô et Danaos Frontières : Eurôpé et Cadmos

Parcours généalogiques de la tragédie eschyléenne

Iô confrontée à Prométhée : les débuts de la civilisation Pélasgos l’aborigène d’Argos et les Danaïdes d’Égypte

Autochtonie et mariage : retour à l’Athènes classique

Fertilité du sol et fécondité du mariage Naissances de la terre et autochtonie en Attique

D’Eschyle à Hésiode

Chapitre VI. Hélène, la guerre de Troie et les desseins d’une première historiographie

Le « mythe » de la belle Hélène : responsabilité et culpabilité La version égyptienne d’un enquêteur

Le récit des prêtres d’Égypte : instances de discours L’historiographe comme narrateur Hérodote arbitre et procureur de l’histoire

Stésichore et Platon : l’absolution de la divine Hélène La beauté d’Hélène et la poésie de l’éloge Éros et les pouvoirs de la parole poétique

La prose poétique de Gorgias De l’histoire au mythe !

Retour à l’étiologie tragique : Euripide et l’Héroïsation

Chapitre VII. Thésée l’athénien en héros iconographique pour légitimer une politique d’expansion maritime

Approches de l’iconographie grecque Thésée adolescent et ses belles-mères Scènes de reconnaissance : pères et mères

Confrontation avec Médée, la belle-mère ? Développement poétique : Amphitrite et Bacchylide Comparaison iconographique : Égée, Athéna et Poséidon

De la filiation biologique à la filiation symbolique

Narration, énonciation et performance rituelle Retour à l’autochtonie athénienne et passage à l’« autothalassie »

Conclusion étiologique entre mythe et rituel

Chapitre VIII. Héraclès, héros tragique et victime sacrificielle : entre drame et culte

Mythologies historiographiques Le sacrificateur sacrifié ? La destruction sacrificielle entre légende et culte

L’apothéose d’un héros Holocauste et funérailles Sacrifices de légende héroïque

Le feu de l’immortalisation Un sacrifice tragique et métaphorique

Chapitre IX. Prométhée et la justice civique dans le dialogue philosophique

La liberté mythologique des poèmes homériques Les « mythes » de Platon : aspects énonciatifs Le récit de Prométhée dans le protagoras : logiques narrative et sémantique

Une mise en récit argumentative Idéologie trifonctionnelle ?

Comparaison différentielle : le Prométhée d’Eschyle Structure énonciative et glissements sémantiques : le contexte immédiat Pragmatique aporétique dans le contexte étendu Pour conclure : la pro-métheia

Chapitre X. Le devin Tirésias, la déesse Athéna et le poète savant d’Alexandrie

Les jeux de l’étiologie poétique Cultes argiens et légendes thébaines

Bains de déesses vierges Versions du « mythe » de Tirésias

Fictions poétiques alexandrines

Variations hymniques

Evocatio et appels mimétiques Insertions étiologiques Formes performatives et distances énonciatives

Voix poétiques et prophétiques

Espaces des Muses Rôles sociaux d’adolescents Du récit à l’acte de parole

Paroles inspirées et parole du poète

Une épiphanie poétique Un hymne mimétique

Chapitre XI. Artémis, Hippolyte et l’espace cultuel de Trézène racontés par un géographe

Topographie et historiographie

Enchaînements étiologiques Pausanias et les lieux de mémoire

Logiques d’un temps légendaire local

De la terre au territoire : rois primordiaux et divinités Des frontières au centre politique : souverains héroïques

Développement de la représentation d’un espace cultuel

L’agora et ses figures civiques La cité : valeurs héroïques

Pittheus, le roi juge et rhéteur Oreste et la relation avec Argos Hippolyte et le paradigme athénien

Les pentes de l’acropole et la chôra : valeurs agricoles La périphérie : lieux et rites du passage

Temporalités d’un espace cultuel

Conclusion Appendices

Bibliographie

Ouvrages sur la mythologie grecque Manuels Textes cités

Notes Index

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