Der gekreuzigte Teufel

»Der gekreuzigte Teufel« wurde von Ngugi heimlich im

Gefängnis – er wurde wegen eines Theaterstücks in Gikuyu verhaftet, aber nie vor

Gericht gestellt – auf Toilettenpapier niedergeschrieben. Erst kurz vor seiner

Entlassung wurde das Manuskript entdeckt und beschlagnahmt, ihm jedoch wieder

zurückgegeben. Die Publikation dieses Romans auf Gikuyu war ein (nicht nur

literarisches) Ereignis. Wariinga verläßt aufgrund einer verzweifelten Situation

Nairobi und will in ihrem Heimatdorf Ilmorog Zuflucht suchen. Sie fährt mit

einem Matatu-Taxi zu einer Einladung – einer Einladung zu einem Fest der Diebe,

das vom Teufel organisiert wird. Diese Diebe (lokale und ausländische

Geschäftsleute) veranstalten einen Wettkampf in der Prahlerei damit, wie sie

reich wurden. Durch dieses Feiern von Korruption in all ihren Formen wird

Wariinga zu der Einsicht gebracht, daß ihr Leben nichts anderes war als die

Duldung eines unmenschlichen Zustandes. Ngugi kehrt in »Der gekreuzigte Teufel«

den westlichen Symbolismus um. Er konfrontiert Illusion und Wirklichkeit, Träume

und harte Tatsachen. Die Erzählung verwendet die alten Rhythmen des

traditionellen Geschichtenerzählens als Gegengewicht zum Schreibstil. Aus dieser

Verbindung des Alten mit dem Neuen entsteht ein leidenschaftliches Plädoyer für

die Befreiung von der kolonialen westlichen Vorherrschaft und für die

politische, wirtschaftliche und kulturelle Unabhängigkeit der kenianischen

Bevölkerung.