Le Juste Et Le Vrai

Cet ouvrage est d'abord une critique du relativisme regnant s'agissant des valeurs morales et aussi de la connaissance. La morale serait affaire de mode ou de convention. La connaissance scientifique ne nous proposerait pas une representation du monde plus fiable que les mythes archaiques. Ces themes relativistes jouissent aux Etats-Unis comme en Europe du statut d'idees etablies.Pourtant, ces theories relativistes contredisent les observations les plus irrecusables. Aujourd'hui comme hier, les individus passent le plus clair de leur temps a porter avec conviction des appreciations morales. Toute decision gouvernementale est soupesee, jugee, approuvee ou condamnee avec parfois un bel ensemble.On observe donc une discordance notoire entre le discours de nombre de philosophes et de sociologues sur la morale, et l'existence de sentiments moraux forts et souvent consensuels.Pourquoi ce relativisme? Il resulte de mouvements de pensee (marxisme, nietzscheisme, freudisme, durkheimisme) qui proposent de voir dans les valeurs des illusions. Leur influence, associee a celle de l'empirisme et du positivisme qui introduisent un gouffre beant entre l'etre et le devoir-etre, confirme l'idee que les valeurs ne sauraient etre fondees de facon objective. La certitude morale ne serait qu'une illusion produite par des forces sociales ou psychiques agissant a l'insu des individus.Ce relativisme normatif represente-t-il un horizon indepassable? Certainement pas. D'autres courants des scienes humaines, tels le contractualisme, l'utilitarisme et la theorie de l'action le rejettent.S'appuyant sur une critique constructive de ces travaux, la theorie cognitiviste developpee ici tente de les generaliser, de les synthetiser, de les depasser et de proposer une explication de l'origine des sentiments moraux et des jugements de valeur. De son cote, le relativisme cognitif est, lui aussi, resistible. Les voies de la connaissance ordinaire comme celles de la connaissance scientifique sont complexes. Mais cela n'impose pas de renoncer aux notions de verite et d'objectivite. Comme le juste, le vrai existe."Raymond Boudon, de l'Academie des sciences morales et politiques, est professeur a la Sorbonne. Il est l'auteur, entre autres ouvrages, de" L'Inegalite des chances, "d'"Effets pervers et ordre social, "de" La Place du desordre, "de" L'Ideologie ou l'origine des idees recues, "et de" L'Art de se persuader."