Se Libérer Du Connu

Krishnamurti (1895-1986) a �t� un penseur � contre-courant des id�es-re�ues de son �poque. D�s 1929, il a d�but� une longue existence de prises de parole publiques � travers le monde qui, au-del� de sa disparition, continuent par l'�crit de f�d�rer une foule attentive. Sa bataille ? R�fl�chir � la mani�re dont l'homme peut acc�der � la v�rit� de la vie en se lib�rant de ses entraves; l'accumulation de l'instruction, de la m�moire, des traditions et syst�mes de pens�e. Krishnamurti ne livre en aucun cas de rem�de. La marche vers la libert� et la d�couverte de soi aboutira par chacun, et en chacun. Car pour comprendre le r�el, encore fautil prendre connaissance de soi. Et pour se conna�tre soi-m�me, la premi�re �tape vers la lib�ration consiste � fuir le carcan du conditionnement. Et laisser jaillir l'�tat cr�atif. C'est cette d�livrance de l'esprit statique, du connu, qui offrira � chaque homme l'acc�s au rang d'architecte d'une soci�t� nouvelle.

Mary Lutyens (1908-1999), figure d'autorit� pour ses travaux d�di�s � la pens�e de son ami J. Krishnamurti, ainsi qu'� l'histoire de sa vie, fut � l'origine de ce livre traduit en France en 1970. Ses seize courts chapitres, �grenant les domaines de r�flexion chers � la pens�e krishnamurtienne, tiennent une place de choix dans une bibliographie foisonnante. Limpide et r�solument tourn� vers l'�tre humain - l'individu, � homme en cage �, appartient � la soci�t� -, *Se lib�rer du connu* est l'ouvrage par lequel on acc�de aux fondamentaux, � commencer par la qu�te d'une v�ritable connaissance de soi, d�barrass�e du parasitisme de l'acquis, des sch�mas. Rejetant comme � son habitude toutes les formes de pens�es pr��tablies, incarn�es notamment par la religion, J. Krishnamurti nous invite � ne pas nous accommoder des clich�s quels qu'ils soient et imagine une r�volution, celle du retour au mouvant, au � vivant �.

D�cryptant l'origine de nos peurs, celles qui engendrent la violence, celles qui nous poussent � la qu�te st�rile d'une r�p�tition des plaisirs pour mieux nous aveugler et, irr�m�diablement, nous faire souffrir, J. Krishnamurti ne nous dit pas: � La joie, voici comment vous l'obtiendrez � mais � Voyez �. Car voir, c'est d�j� agir.