Il Vaticano secondo Francesco

Papa Francesco �� un uomo del Nuovo Mondo. Viene dall���Argentina, che �� Estremo Occidente, ed �� un ��prete urbano��: il primo pontefice figlio di una megalopoli, Buenos Aires, che con i suoi circa 15 milioni di abitanti ha vissuto in anticipo i problemi con i quali sono chiamati oggi a fare i conti la Chiesa cattolica e il mondo globalizzato. Cardinali del Nuovo Mondo sono stati i suoi grandi elettori in Conclave. E da portavoce del Nuovo Mondo �� il suo approccio alla Roma curiale. Ma la novit�� di questo papa rivoluzionario non sta soltanto nel fatto che �� argentino, gesuita e ��globale��. L���elemento spiazzante �� che si tratta di un autentico ��straniero�� per la mentalit�� della Curia romana, eletto dopo il trauma della rinuncia di Benedetto XVI. Il compito affidatogli �� di smantellare la corte pontificia e una nomenklatura ecclesiastica spesso troppo autoreferenziale. Il suo viaggio da Buenos Aires a Casa Santa Marta, l���ex lazzaretto all���interno del Vaticano dove ha deciso di abitare, segna un epocale cambio di mentalit��. Il Vaticano secondo Francesco delinea i contorni di una sfida aperta e difficile. Per analizzarne le origini e i possibili approdi Massimo Franco �� andato in Argentina e ha incontrato gli uomini pi�� vicini a Jorge Mario Bergoglio. E racconta come �� avvenuta l���esportazione di una visione radicalmente nuova del cattolicesimo nel cuore della Roma papale; e come il modello sudamericano, fino a ieri la ��periferia��, da eccentrico sia diventato centrale. Quello in atto, infatti, �� anche un rivolgimento geopolitico. Da terra di missione, l���America Latina si �� trasformata in continente missionario, chiamato a far risorgere la religiosit�� in un���Europa laicizzata e nella capitale di un papato a rischio di default etico. Grazie al papa argentino, garante del ��commissariamento�� a fin di bene del Vaticano, la Chiesa si �� trasformata in pochi mesi da ��imputato globale�� per gli scandali della pedofilia e le vicende opache delle sue istituzioni finanziarie, in autorit�� morale di nuovo ascoltata e influente. La grande novit�� di Francesco �� ��� in primo luogo ��� questa. Non offre la soluzione a problemi tuttora dolorosamente aperti, ma rappresenta la sfida forte, coraggiosa, difficile, e osteggiata pi�� di quanto non appaia all���esterno, di una Chiesa che reagisce e combatte l���idea del declino, e che sa di poterla vincere solo se la vince a Roma.