L’acupressing et l’amour
Une sexualité défaillante, un plaisir non partagé sont sources de nervosité, de dépression et parfois conduisent le couple vers la séparation.
Pour les « malades de l’amour », au sens nouveau du terme, il existe aujourd’hui de nombreuses méthodes nées des travaux pionniers des sexologues Masters et Johnson. Une meilleure connaissance des mécanismes de l’amour permet de guérir certaines défaillances. Ceci n’est pas l’objet de ce volume et le lecteur intéressé trouvera aisément l’ouvrage qui lui convient dans la très riche littérature publiée ces dernières années. L’amour a toujours été en Chine une occupation importante qui ne donnait lieu à aucune gêne, à aucun « tabou ». Le microcosme et le macrocosme n’étant, nous l’avons répété maintes fois, qu’une manifestation différente d’une même énergie, l’union de l’homme et de la femme, du Inn et du Yang, obéit également aux lois de la nature, aux lois de l’équilibre, à celles du Tao.
L’acte d’amour obéit donc aux lois de l’Univers et la littérature chinoise ancienne a consacré une part importante de sa production à l’érotisme. La place nous manque pour approfondir le sujet et nous renvoyons le lecteur à l’ouvrage classique de Robert Van Gulik, La vie sexuelle dans la Chine ancienne (Gallimard) ou à celui de Humana et Wang Wu, Le Ying- Yang ou l’art d’aimer en Chine (Albin Michel) 32.
Nous nous intéresserons aux points d’acupressing utilisables en cas de troubles sexuels et particulièrement en cas d’impuissance masculine ou de frigidité.
Cinq points sont essentiellement utilisés :
le point 8 du Méridien du Foie ;
le point 4 du Méridien Jenn Mo ;
le point 6 du Méridien Jenn Mo ;
le point 30 du Méridien de l’Estomac ;
le point 4 du Méridien Tou Mo.
Quatre de ces points sont situés à la face antérieure et interne du corps, le cinquième (du Méridien Gouverneur) est postérieur.
Le point 8 du Méridien du Foie est placé à la face interne de la jambe, juste au-dessus du creux poplité.
Les deux points de Jenn Mo sont placés entre l’ombilic et le pubis, sur une ligne droite médiane.
Le point 30 du Méridien de l’Estomac est placé à 5 travers de doigts en dessous de l’ombilic, et à 1 travers de doigt latéralement.
Le point 4 de Tou Mo est situé à 4 travers de doigts au-dessus du sacrum.
La stimulation régulière de ces points doit permettre après quelques semaines de retrouver une nouvelle vigueur sexuelle.
En stimulant ces points, on agit sur plusieurs Méridiens et nous pensons que le lecteur sera curieux de connaître les connexions de ces points avec le reste du réseau d’acupuncture. Ceci illustrera bien l’action de l’acupressing sur la distribution de l’énergie non seulement au niveau du point stimulé mais dans tout le corps.
Les points d'acupressing de stimulation sexuelle
Méridien du Foie (point 8)
Méridien Tou Mo (point 4)
Méridien Jenn Mo (points 6 et 4)
Méridien de l’Estomac (point 30)
Cette explication est réservée au lecteur vraiment très curieux ; celui qui l’est moins peut sauter ces quelques lignes qui ne sont pas indispensables à la compréhension générale de l’ouvrage.
Le point 8 du Méridien du Foie est le point de Tonification du Méridien et son point Mo.
Le point 30 du Méridien de l’Estomac est un des points les plus importants de ce Méridien ; en effet, il est le point de réunion avec un Méridien curieux (Tchong Mo, voir plus loin), et est également le point de départ du Méridien distinct de l’Estomac. Il est le point de sortie de la branche profonde de ce Méridien et est considéré comme point énergétique de la ceinture pelvienne. Il appartient, par ailleurs, au seul Méridien Yang circulant sur la face ventrale (il est charnière entre le Inn et le Yang : voir, plus haut, les niveaux d’énergie).
Les deux points de Jenn Mo (Vaisseau Conception), le 4 et le 6, sont eux aussi très importants. Rappelons que le Méridien curieux Jenn Mo est la « mère de tous les Inn ». Il intervient de façon prépondérante dans la régulation de toute perturbation de nature Inn.
Le point 4 est le point de réunion de tous les Inn du membre inférieur. Il existe dans le corps 4 points qui puncturés ensemble rétablissent l’équilibre Inn-Yang perturbé : le point 4 de Jenn Mo est l’un de ces points. De plus, ce point est le point Mo du Méridien de l’Intestin Grêle.
Le point 6, appelé en chinois, « mer de l’énergie » possède peu de connexions avec d’autres Méridiens mais il est le lieu de concentration de l’énergie Inn et est donc à utiliser dans toutes les maladies chroniques et dans les troubles sexuels.
Nous promettons au lecteur de ne plus lui imposer une telle dissection mais nous pensions qu’ainsi il aura conscience de l’importance de son geste !
Le Méridien Tchong Mo (Vaisseau Stratégique) et le sexe
La tradition chinoise désigne le Tchong Mo sous le terme de « mer des douze Méridiens et vaisseaux secondaires » (Nei Tching), et son nom signifie « Vaisseau Stratégique » ou « Vaisseau d’Assaut ».
Stratégique, il l’est, car il relie les différentes formes d’énergie : ancestrale, de défense et alimentaire ; les reliant, il se trouve être « mer » de tous les Méridiens principaux et secondaires (à l’exception des Méridiens curieux). Ce Méridien est, aussi, en quelque sorte, « Maître de la vie sexuelle » car il relie les nombreuses fonctions sexuelles et génétiques.
Comme il possède de nombreuses connexions avec les Méridiens Inn du membre inférieur et le Vaisseau Conception (Jenn Mo), il y trouve sa nature : Inn. Dans la relation sexuelle — fécondation du Inn par le Yang — le Méridien Tchong Mo de l’homme est en contact avec le Jenn Mo de la femme. Le Méridien « d’Assaut » assaille le Vaisseau Conception et la fécondation (Yang dans le Inn) est rendue possible.
On comprend dès lors que les phénomènes sexuels soient en rapport avec le Méridien Inn.
Notons que, chez l’être humain, une sexualité épanouie n’est possible que s’il y a également participation psychique (Yang). L’alternance et la complémentarité du dipôle fondamental sont ainsi pleinement représentées.
Ce trajet est complexe étant donné le rôle capital du Méridien. Le trajet chemine :
à la face interne du membre inférieur ;
autour des organes génitaux ;
à la face antérieure de l’abdomen et du thorax ;
au visage.
Rappelons qu’il s’agit d’un Méridien curieux : il ne possède donc pas de points propres et il est habituellement virtuel.
Lorsqu’un excès d’énergie provoque l’activation de ce Méridien, celui-ci prend, alors, en commande tout le corps. Lorsque l’énergie sexuelle est en excès, elle s’empare, elle aussi, du corps tout entier, et l’homme en perd parfois le peu de « libre arbitre » qu’il possède.
Il serait instructif de comparer le trajet de Tchong Mo avec les manifestations paroxystiques d’une sexualité inhibée (hystérie de conversion, délire, crime, attentat à la pudeur…). Cette analyse qui déboucherait sur les découvertes freudiennes des rapports privilégiés du sexe à l’inconscient, et sur celles des criminologues italiens ne peut être développée ici.
Retenons simplement ce rôle extraordinaire de Tchong Mo dans le rétablissement d’un équilibre sexuel perturbé.
Notons que dans ses premiers travaux (Esquisse d’une psychologie scientifique), Freud postule que toute fonction de l’organisme n’existe que dans le seul but de diminuer une tension. Ceci est bien la fonction des merveilleux Vaisseaux.
Terminons en rappelant que l’énergie sexuelle non utilisée, sous peine de névrose, doit se sublimer en énergie psychique. Le Inn devient Yang, et nous retrouvons le principe directeur du Tao : lorsqu’un des principes atteint le sommet, il se transforme en son contraire.