Socrate by Reale, Giovanni -- Read -- Imperial Library of Trantor

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Trama Biografia

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Prefazione - LA FIGURA DI SOCRATE NELLA SUA AMBIVALENZA STRUTTURALE E NEL SUO MESSAGGIO PROVOCATORIO I - ALCUNI RILIEVI PRELIMINARI DI CARATTERE ERMENEUTICO

Ṫre differenti modi di interpretare i filosofi in generale e Socrate in particolare Le ragioni per cui le varie fonti socratiche differiscono fra di loro Il fulcro teoretico del pensiero socratico

II - L'EPIGRAFE «CONOSCI TE STESSO» INCISA SULLA FACCIATA DEL TEMPIO DI DELFI

Genesi e carattere apollineo del motto «Conosci te stesso» Il significato originario del «Conosci te stesso» Il «Conosci te stesso» in Eraclito Testimonianze di Platone e di Senofonte sui rapporti della filosofia di Socrate con la massima apollinea del tempio di Delfi Il «Conosci te stesso» come uno degli assi portanti del pensiero dei Greci Il «Conosci te stesso» nell'opera «Sulla filosofia» di Aristotele Plutarco e la ripresa dell'antico significato del motto ripensato in chiave metafisica In che senso il pensiero filosofico socratico rispecchia in modo perfetto l'antico senso religioso del motto delfico

III - LE RAGIONI PER CUI SOCRATE NON HA SCRITTO NULLA IN CONNESSIONE CON IL RUOLO RIVOLUZIONARIO DA LUI SVOLTO NELL'AMBITO DELLA CULTURA ORALE

Il problema connesso con i motivi per cui Socrate non ha scritto nulla Il non-scrivere socratico affonda le sue radici nella cultura ellenica dell'oralità che nel quinto secolo a.C. giungeva al termine La particolare rivoluzione portata da Socrate alle sue estreme conseguenze nell'àmbito dell'oralità Mediante la dialettica Socrate ha messo in crisi in modo definitivo la tecnologia della comunicazione mimetico-poetica I punti-chiave essenziali della tecnologia della comunicazione dell'oralità poetico-mimetica messi in crisi dalla dialettica socratica Nessi fra il pensiero dei Presocratici e la dialettica di Socrate e conclusione sul problema delle ragioni per cui Socrate non ha scritto nulla

IV - UN PARADIGMA ERMENEUTICO ALTERNATIVO A QUELLO TRADIZIONALE NELL'INTERPRETAZIONE DI SOCRATE SULLA BASE DELLE TESTIMONIANZE PERVENUTECI

La nascita del nuovo genere letterario dei dialoghi socratici scritti dai discepoli di Socrate in generale e da Platone in particolare Il problema ermeneutico per l'interpretazione di Socrate sollevato da Schleiermacher Gigon e la dissoluzione del paradigma ermeneutico tradizionale Le nuove proposte di Vlastos presentano solo una variazione che, per quanto significativa, rientra nel quadro ermeneutico tradizionale Le cospicue differenze fra le varie fonti del pensiero socratico risultano inevitabili per ragioni strutturali connesse con la tecnologia della comunicazione mediante l'oralità I raggi di una grande luce possono essere colti anche singolurmente e amplificati o ridotti a seconda di coloro che li recepiscono, ma debitamente intesi possono ricondurre alla fonte Il paradigma ermeneutico alternativo deve incentrarsi sui punti focali concernenti la figura di Socrate I nuclei dottrinali del pensiero di Socrate si possono ricostruire studiandoli nell'ottica storica del «prima» e del «dopo» Socrate

V - LA DIALETTICA COME METODO DI CONFUTAZIONE DELLE FALSE CONCEZIONI E L'IGNORANZA DI SOCRATE COME «SAPIENZA UMANA»

Le ragioni che depongono a favore della interpretazione dell'«Apologia di Socrate» come documento storico L'oracolo di Apollo e la grande svolta nella vita di Socrate Il «non-sapere» di Socrate e l'esame elenctico condotto a vasto raggio sugli uomini di cultura del tempo Il rapporto dialettico-elenctico assunto da Socrate nei confronti del responso dell'Oracolo come tipica espressione dell'ironia ambivalente Significato etico-educativo del metodo dialettico-confutatorio proprio di Socrate Capovolgimento degli assi portanti della tradizionale cultura orale mimetico-poetica e della nuova cultura di tipo sofistico Il metodo dialettico e le sue conseguenze viste dai nemici e dagli avversari di Socrate

VI - L'IRONIA, LA DIALETTICA ELENCTICA E LA «MAIEUTICA»

L'ironia socratica come «ironia ambivalente e la sua portata come si ricava dai dialoghi platonici L'ironia di Socrate nelle testimonianze di Senofonte Il senso e la portata assiologica dell'ironia con cui Socrate afferma di non sapere e di non essere maestro Forma e struttura della dialettica socratica Si può dire che Socrate ha scoperto l'essenza, l'universale e l'astratto? Germi dell'ermeneutica nella dialettica socratica La maieutica come cifra dell'ambivalenza della dialettica elenctica di Socrate Immagini emblematiche del gioco ironico della dialettica socratica con particolare riguardo alla metafora del tafano

VII - GLI ASSI PORTANTI DEL PENSIERO SOCRATICO: IL CONCETTO DI «PSYCHÉ» COME ESSENZA DELL'UOMO E LA CURA DELL'ANIMA COME SUPREMO COMPITO MORALE

Alcuni rilievi di carattere preliminare su Socrate scopritore del concetto di «psyché» come capacità di intendere e di volere dell'uomo La concezione della «psyché» presso i Greci prima di Socrate La concezione socratica della «psyché» nelle testimonianze di Platone Le testimonianze di Senofonte convergentí con quelle di Platone Aristofane conferma la centralità del concetto di anima in Socrate La «cura dell'anima» come corollario della tesi che l'uomo è la sua anima nelle testimonianze platoniche Il modo con cui Aristofane mediante la Musa della commedia sbeffeggia questa tesi La problematica della «cura dell'anima» come tema centrale nel pensiero dei Socratici minori Conclusioni

VIII - CAPOVOLGIMENTO DELLA TAVOLA DEI VALORI TRADIZIONALI SULLA BASE DEL NUOVO CONCETTO DI «PSYCHÉ» E VERTICI DELL'ETICA DI SOCRATE

Alcuni rilievi preliminari Il nuovo significato di «areté» e il ribaltamento della tradizionale tavola dei valori I «paradossi» dell'etica socratica e il loro significato Ulteriori riflessioni sul significato dei «paradossi» dell'etica socratica Autodominio, libertà interiore e autarchia Il piacere e l'utile nel pensiero di Socrate In che cosa consiste la felicità e come si raggiunge L'amicizia e l'Eros secondo Socrate Politica e metapolitica nel pensiero socratico La rivoluzione della non-violenza In che senso Socrate va considerato un eroe

IX - LA DIMENSIONE DEL RELIGIOSO IN SOCRATE

Alcuni rilievi di carattere introduttivo La posizione di Socrate nei confronti del problema teologico dal punto di vista storico e filosofico Dio come Intelligenza finalizzatrice e come Provvidenza Alcuni interessanti accenni alla problematica della creazione delle cose da parte degli dèi Il «daimónion» di Socrate Che cosa rivela esattamente la «voce divina» Rapporti fra la teologia e l'etica di Socrate Il «daimónion» come una delle figure emblematiche dell'ironia socratica nella sua ambivalenza

X - SANTIPPE COME CONTROFIGURA DI SOCRATE

Notizie pervenuteci sulla vita di Socrate Socrate ha avuto una sola moglie oppure due? Santippe e i figli di Socrate come vengono rappresentati da Platone Le notizie su Santippe forniteci da Senofonte L'immagine di Santippe in autori di età ellenistica e imperiale Come giudicare la moglie dell'eroe dell'ironia ambivalente? Alcuni rilievi di filosofi moderni su Santippe Per una possibile comprensione umana di Santippe

NOTE AL TESTO

NOTE ALLA PREFAZIONE NOTE AL CAPITOLO I NOTE AL CAPITOLO II NOTE AL CAPITOLO III NOTE AL CAPITOLO IV NOTE AL CAPITOLO V NOTE AL CAPITOLO VI NOTE AL CAPITOLO VII NOTE AL CAPITOLO VIII NOTE AL CAPITOLO IX NOTE AL CAPITOLO X

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Chief Librarian: Las Zenow <zenow@riseup.net>
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