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Copertina Frontespizio Indice delle illustrazioni Il nazismo e l’Antichità Introduzione PARTE PRIMA. L’annessione dell’Antichità
I. Il discorso delle origini: ex septentrione lux
Identità tedesca e autoctonia Migrazioni ariane e vicissitudini di un mito Alle fonti dell’indogermanità: il nordicismo di Hans Günther La vulgata nordicista della Nsdap L’ariano, «Prometeo dell’umanità» Confucio biondo con gli occhi azzurri ovvero: nulla di grande è stato compiuto senza ariani Hegel riorientato, ovvero la grande migrazione dal Nord al Sud Un mito di troppo: l’Atlantide e l’ipotesi atlante Gli ariani nostri antenati: il discorso delle origini a scuola L’invenzione di un patrimonio indogermanico La dea Europa Genealogia e racconto delle origini: l’uomo proviene dal sogno Conclusione
II. Un Mediterraneo nordico: la Grecia, Roma e il Nord, fra cugini germanici
L’ambra e il sole: razziologia dei greci e dei romani I capelli biondi nel mondo antico: vicissitudini di dolicocefali nel Mediterraneo Apollo e Dioniso: lo scontro fra due razze La colluvies romana: bacino nordico e falle allogene Atene, Roma, Berlino: la translatio studiorum et imperii secondo la Nsdap Il sole, la brocca e il Partenone: la teoria del clima contro l’arretratezza germanica Il gusto dell’antico contro la germanomania: Hitler di fronte alle SS «Perché voler sempre ricordare al mondo intero che non abbiamo un passato?»: un complesso d’inferiorità culturale rispetto alla Roma di Mussolini L’anticofobia superata: la creazione del dipartimento di Antichità classica all’interno dell’Ahnenerbe delle SS La Germania alla scuola della nuova storia: opuscoli SS e manuali scolastici Indogermanità e università Atene sull’Isar ovvero le Panatenee di Monaco. Le giornate dell’arte tedesca Annessione simbolica, annessione territoriale: il Blitzkrieg del 1941 o la quarta ondata indogermanica in Grecia Conclusione
III. Mens sana: mondo antico, cultura classica e gioventú tedesca
Historia magistra vitae: Hitler e la Storia Salvare la letteratura, salvare la storia: una necessaria riforma dell’insegnamento della cultura classica Manifesti per un nuovo umanesimo: olismo e politischer Mensch Il nazionalsocialismo è un umanesimo Dall’uomo scisso all’uomo totale: il paradigma della paideia greca Aretè, aristoi, Führer: formare soldati e capi Pronunciare arringhe per la storia antica L’attico e il runico: la sintesi delle discipline umanistiche indogermaniche L’avversione latina e la querelle del latino La virtú degli antichi romani e la Nuova Germania: gli insegnamenti del latino Orazio, poeta di lotta Memorie per una riforma I programmi del 1938 e l’insegnamento delle lettere classiche Dal filellenismo tedesco alla parentela razziale germanico-greca Martin Heidegger e il ritorno al pensiero greco dell’essere Il riferimento greco: spettacolo e inautenticità Conclusione
PARTE SECONDA. L’imitazione dell’Antichità
I. Il Corpus sanum dell’uomo nuovo. Dalla pietra alla carne: estetica ed eugenetica del corpo ariano
La fascinazione tedesca per il corpo greco I Giochi di Berlino: Olimpiadi naziste, Olimpia tedesca Giochi in abiti greco-romani: la grande messa in scena della parentela ellenico-germanica La corsa a staffetta della fiamma olimpica, metafora del legame tra ellenicità e germanità Paideia greca e educazione tedesca: der volle Mensch Il corpo glorioso della razza e la sua antitesi La resurrezione del canone antico Dall’agon greco allo sport tedesco Dallo sport alla guerra Erotica del nudo antico nazista Un’arte sana per corpi sani: l’arte come matrice o come contaminazione Conclusione
II. Stato razzista e società olistica: Platone filosofo-re ovvero il Terzo Reich come seconda Sparta
Il pensatore-capo: Platone eroe nordico e araldo della nordicità Razzismo e inegalitarismo: Platone precursore del Führer Teatro corale e anfiteatri greci: la rappresentazione di una Volksgemeinschaft olistica Aristotele in Purgatorio Lo stoicismo o l’anti-Platone Il filosofo dalla triste figura: Socrate il Sileno, meteco e decadente Il mito spartano, dal mondo antico al Terzo Reich Lo «spartanismo», tra totalitarismo e rifondazione dell’Occidente L’educazione spartana: l’agoghé dell’uomo nuovo Olismo, socialismo, eugenismo Conclusione
III. Dall’Imperium al Reich: le lezioni dell’egemonia romana e della colonizzazione antica
Roma, modello di sovranità e di aristocrazia germanica La Wehrmacht sulla scia delle legioni Reichsautobahnen e strade romane: l’edificazione di un impero Imperialismo e architettura imperiale: l’architettura di Stato come monumento culturale e attributo della potenza Hybris, la megalomania fatta pietra Roma, modello e sfida Piú grande del Colosseo Germania, Nova Roma: un manifesto di pietra L’effetto di citazione romana e mitologica nell’apparato cerimoniale e nella decorazione Gigantismo e ieratismo antichi, da Norimberga a Parigi: l’immagine della nuova Germania Figura del capo e Führerpersönlichkeit nel mondo antico Mondo antico e culto del grande uomo: storia, provvidenzialismo e postulato individualista Il gusto per l’antico di un autodidatta austriaco L’edificazione di un impero attraverso la colonizzazione: Landshungrige Bauern nordici e ricerca del Lebensraum nel mondo antico Ver sacrum, ilotizzazione e Wehrbauerntum: il riferimento antico nell’immaginario di colonizzazione all’Est Contadini-soldati e schiavi: il modello di colonizzazione spartana Conclusione
PARTE TERZA. L’eco dell’Antichità
I. La storia come lotta delle razze: l’affrontamento Oriente/Occidente nel mondo antico
La storia come teatro della lotta delle razze Festung Europa: dai Campi catalaunici (451) a Stalingrado Delenda est Carthago, delenda est Hierosolyma La lotta millenaria dell’Oriente contro l’Occidente nell’insegnamento e nella formazione ideologica La questione ebraica nel mondo antico: Weltreiche e Weltjudentum, ovvero la nascita dell’Internazionale ebraica Diaspora e assimilazione degli ebrei nel mondo antico L’ebreo Paolo e il sovvertiimento dell’Impero Oscurantismo cristiano contro luminosità antica Il cristianesimo, «bolscevismo sotto una maschera metafisica» Da Roma al Reich: giudeo-cristianesimo, giudeo-bolscevismo, Cristo-bolscevismo Conclusione
II. Volkstod, Rasseselbstmord: come muoiono le civiltà
La denatalità: il malthusianesimo tra i greci e i romani Lo spopolamento: Selbstzerfleischung ed emorragia In Tiberim defluxit Orontes: la decadenza romana La denordificazione del popolo romano Il monito alla Germania Sulla democrazia come imbastardimento razziale Alessandro e il periodo ellenistico: il grande gorgo delle razze La profezia dell’Apocalisse: le lezioni della morte delle civiltà antiche Conclusione
III. La coreografia della fine: estetismo, nichilismo e messa in scena della catastrofe finale
Uscita di scena: il terrore e la pietà Rienzi: la morte di un eroe romantico tra le fiamme di Roma Trasmettere un lascito piú che edificare Il rovinismo come programma: la Theorie der Ruinenwerte Rendersi immortali attraverso la propria morte: lo Stehen und Kämpfen nazista Durchhalten: resistere ovvero l’eroismo spartano dalle Termopili a Stalingrado Hannibal ante portas: l’Endsieg dei romani di fronte a Cartagine Qualis artifex pereo, ovvero la distruzione di Cartagine Conclusione
Conclusione generale Note Bibliografia generale Fonti Il libro L’autore Dello stesso autore Copyright
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Chief Librarian: Las Zenow <zenow@riseup.net>
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