Im Namen der Freiheit · Leben und Philosophie des Albert Camus by Onfray, Michel -- Read -- Imperial Library of Trantor

Index

Einleitung – Eine Biographie des Denkens

Dänemark und Preußen Ein existentieller Philosoph Ein Zarathustra aus Algerien Wie man in Paris philosophiert Der Schinken des Herrn Nichts Das philosophische Leben Der Professor und der Philosoph Geschichte versus Legende

Teil 1 – Das mediterrane Königreich

1 – Genealogie eines Philosophen

Die Idiosynkrasie des Libertärs Eine Psychographie ohne Freud Wie man ein treuer Sohn wird Der gewaltsame Tod Das Gegenteil einer transzendentalen Guillotine Tod der Todesstrafe Das Äneas-Prinzip Das rettende Buch Die phänomenologische weiße Tinte »Geh, mein Sohn« Ein Vorgeschmack auf den Algerienkrieg »Sich im Zaum halten« Im Zeichen der Mutter Armut als Prüfung Herrschaft und Knechtschaft Die Stimme der Sprachlosen Genealogie der Sensibilität Heidnische Erlösung Das philosophische Glück Zwischen Metzgerei und Bibliothek Die Freude am Schmerz Lesen und Schreiben Die existentielle Konversion

2 – Der Wille zur Freude

Ein nietzscheanischer Philosoph Von Nietzsche her denken Eine lange Liebesgeschichte Nebenwirkungen des Nietzscheanismus Bruderschaft mit Nietzsche Nietzsche als Mensch in der Revolte In der ontologischen Sackgasse Die Feuer von Genua Leiden heißt Reifen Der Hedonismus als Kehrseite des Absurden Verzicht und Bestätigung Stoizistische Selbsttechnik Glücklich sterben Der Künstlerphilosoph »Eine Lebenskunst für Katastrophenzeiten« Wie bleibt man seiner Kindheit treu? Philosophie als Autobiographie Prag oder Vicenza Zwischen Armut und Sonne Hochzeit in Tipasa Leben im Sinne der Hochzeit in Tipasa Schöpfung versus Zivilisation Heimkehr nach Tipasa

3 – Kommunismus von innen

Geschichte oder Legende? Der Weitblick des Blinden Greniers kritische Theorie Ein verzweifelter »An-Archist« Entscheidungen eines Unentschlossenen Jean Grenier jenseits der Legende Ein ungeschminktes Porträt Wie Camus Grenier erlösen wollte Licht und Schatten Zuneigung versus Zynismus Schreiben und Durchstreichen Tipasa, 21. August 1935 Plotinianer sein heißt, Kommunist sein Ein Brief aus Salzburg Dreizehn Jahre später Aus der Sicht des Lehrers

4 – Mediterraner Gramscismus

Die verbitterte und die dionysische Linke Der linke Nietzscheanismus Apollinischer und dionysischer Sozialismus Der zivilisatorische Auftrag Algeriens Der besondere Charme Kastiliens Don Quijote als Freidenker Gegen den Strom Hedonismus und Politik Mediterraner Gramscismus Lob des Theaters Eine politische Metapher Ein Ort existentieller Wahrheit Die Bühne Das libertäre Spanien Die »Volksuniversität« Das Haus der Kultur Die Macht des Mittelmeerraums

5 – Die Metaphysik des Absurden

Die doppelte Todesstrafe Erst schreiben, dann sterben Eine Theorie des Romans Der Fremde als Übermensch Genealogien des Übermenschlichen Das genealogische Dreieck Philosophie als Vollendung der Philosophie Meursault als algerischer Pyrrhonist Porträt eines Pyrrhonikers Die Wut der Apathischen Ein Text aus weißem Licht Sisyphos und Meursault Das Leben mit dem Zerfall Der Wille zum absurden Leben Die Weisheit des Sisyphos Der Auszug aus dem Königreich

Teil 2 – Das europäische Exil

1 – Eine libertäre politische Ontologie

Der Lebensfaden der Parzen Das erstarrte Paris Der Tod der Republik Die Kafka-Affäre Erstes Zwischenspiel mit Sartre: Flucht wegen guter und loyaler Dienste Zweites Zwischenspiel mit Sartre: »Was ist ein Kollaborateur?« Drittes Zwischenspiel mit Sartre: Der transzendentale Widerstand Die Rolle der Rirette Was ist ein Libertär? Caligula: Ein Porträt der Macht Ein logisches Verbrechen? Cherea, der Libertär Die Pest gegen Die Pest Die allegorische Vernunft Was ist ein Pamphlet? Antifreiheitliches Regime und libertäres Ideal »… dass jeder sie in sich trägt, die Pest« Das politische Pamphlet Der transzendentale Faschismus Was ist schon der Tod eines Kindes? Was ist ein Widerstandskämpfer? Befreiung und Säuberung Braune und rote Pest Die Pest als Nomadin Der antifaschistische Mythos

2 – Prinzipien einer bescheidenen Utopie

Metaphysik aus der Rubrik »Vermischtes« Der moderne Diogenes Aufstand als Tugend Die journalistische Ethik Ein Archipel des Geistes Es lebe der Ural! Das Buch zwischen den Zeilen Für eine positive Anarchie Ethik als Politik Mit Säbel und Weihwasserwedel Die Industrie als Kollaborateur Die Konzentrationslager und die Atombombe Die Befreiung nach der Befreiung »Die Kraft der Vergeltung« Gerechtigkeit als Geduldsübung Gerechtigkeit oder Barmherzigkeit? Für eine aufgeklärte Säuberung Brasillach, Rebatet und Céline Die politische Lehre aus dem Krieg Die Abschaffung der Grenzen Deutschland im Jahr Null Im Zeichen Proudhons Eine bescheidene Utopie »Von der Résistance zur Revolution« Ein libertärer Internationalismus

3 – Lob des Anarcho-Syndikalismus

Die Korrektur der Schöpfung Wer war David Rousset? Für oder gegen die sowjetischen Lager? Die Gegenwart der Konzentrationslager Die Rückkehr der Ersten Internationale Bücher ernst nehmen Camus und der »Salon-Nihilismus« Das literarische Verbrechen Literarische Verbrecher Philosophische Verbrechen Alter Wein in neuen Schläuchen Marx gegen die Marxisten Marxismus als Religion Inventur Und was hat Nietzsche mit all dem zu tun? Libertäre Impressionen aus dem Jahr 1789 »Die ewigen Girondisten« Der anarchistische Individualismus Die revolutionäre Gewalt der Anarchisten Der leuchtende Anarchist Lob der Pariser Kommune Camus als Sozialdemokrat? Ein Missverständnis Enthaltung ist was für Idioten! Wählen und Kämpfen sind vereinbar Lob des Anarcho-Syndikalismus

4 – Der Afrikaner und der Bürgerkrieg

Wie Berlin Tipasa vergiftete Verleumdung statt Lektüre Politische Perlen Maurras von links Gegen den italienischen Kolonialismus Auf Viollettes Seite Die Ureinwohner der Republik Reise durch die Kabylei Die Schuld des Kolonialismus Politik für die Kabylei Der libertäre Kommunalismus Die »Douar-Kommune« Politische Mikrologie Ein denkender Journalist »Gott ist zu alt, wir brauchen einen neuen« Gegen die Rechtsprechung der Kolonialherren Der Krieg der Algerier Genealogie einer Katastrophe Sétif als »algerisches Massaker« Blutiges Allerheiligen Zum Zusammenleben verurteilt Rückkehr nach Algier Ein Philosoph, der seine Arbeit macht Die Gerechtigkeit der Mörder Selektive Gerechtigkeit Nachdenken über den Terrorismus Die Kunst des Nichtlesens Camus’ postkoloniale Philosophie Der föderalistische Vertrag Gemeinsam mit den Anarchisten Camus, der Afrikaner Ein anderer Imperialismus? Ein politisches Testament 16.10.1957 Die Gerechtigkeit, also die Mutter Drei Nachträge

5 – Eine Lebenskunst für Katastrophenzeiten

Haie und Schiffshalter Lourmarin als Gegenentwurf zur Pariser Gangsterwelt Psychologisches Selbstporträt Don Juans Frau Der verliebte Verführer Mit der Nadel in der Hand geboren Vor dem Familientribunal Die Hölle, das ist man selbst Ein höllisches Selbstporträt Eine Philosophie der Schuldgefühle Porträt, zweiter Teil Selbstbetrachtungen Das Prinzip des Un-Gemachs Die Spuckzelle Die Bußrichter von Saint-Germain-des-Prés Der Fluss darf nicht austrocknen Gegen die Todesstrafe An Sartres Händen klebte Blut Auf der Seite der Kommunisten Auf der Seite des FLN Auf der Seite der Minderheiten Das libertäre Genie Spaniens Die Ordnung der Anarchisten Zwischenspiel unter schwarzer Flagge Die Stunde Spaniens Der lange Kampf gegen Franco Ein libertäres Manifest »Eine revolutionäre Evolution« 04.01.1960

Fazit – Camus’ Erbe Bibliographie Personenregister