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Index
Avant-propos
I. Mythologies
Le monde où l'on catche
L'acteur d'Harcourt
Les Romains au cinéma
L'écrivain en vacances
La croisière du Sang bleu
Critique muette et aveugle
Saponides et détergents
Le Pauvre et le Prolétaire
Martiens
L'opération Astra
Conjugales
Dominici ou le triomphe de la Littérature
Iconographie de l'abbé Pierre
Romans et Enfants
Jouets
Paris n'a pas été inondé
Bichon chez les Nègres
Un ouvrier sympathique
Le visage de Garbo
Puissance et désinvolture
Le vin et le lait
Le bifteck et les frites
« Nautilus » et « Bateau ivre »
Publicité de la profondeur
Quelques paroles de M. Poujade
Adamov et le langage
Le cerveau d'Einstein
L'homme-jet
Racine est Racine
Billy Graham au Vel' d'Hiv'
Le procès Dupriez
Photos-chocs
Deux mythes du Jeune Théâtre
Le Tour de France comme épopée
Le « Guide bleu »
Celle qui voit clair
Cuisine ornementale
La croisière du « Batory »
L'usager de la grève
Grammaire africaine
La critique Ni-Ni
Strip-tease
La nouvelle Citroën
La Littérature selon Minou Drouet
Photogénie électorale
« Continent perdu »
Astrologie
L'art vocal bourgeois
Le plastique
La grande famille des hommes
Au music-hall
« La Dame aux camélias »
Poujade et les intellectuels
II. Le mythe, aujourd'hui
Le mythe est une parole
Le mythe comme système sémiologique
La forme et le concept
La signification
Lecture et déchiffrement du mythe
Le mythe comme langage volé
La bourgeoisie comme société anonyme
Le mythe est une parole dépolitisée
Le mythe, à gauche
Le mythe, à droite
Nécessité et limites de la mythologie
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