Selbstverständnis im Gotteslob by Bergau, Julian -- Read -- Imperial Library of Trantor

Index

Cover Front Matter Titelseite Impressum Vorwort Inhaltsverzeichnis I Einleitung

I.1 Fragestellung und These I.2 Kontextualisierungen I.3 Methodologie

I.3.1 Textlinguistische Grundierung I.3.2 Operationalisierung und Aufbau der Arbeit

II Orientierung: Kommunikative Situierung des Epheserbriefs

II.1 Erarbeitung eines Basismodells literarischer Kommunikation

II.1.1 Das Schema Hannelore Links: Darstellung und Reflexion

II.1.1.1 Zum Grundaufbau II.1.1.2 Zum textexternen Bereich II.1.1.3 Zum textinternen Bereich

II.1.2 Fazit

II.3 Zur textintern konstruierten Kommunikationssituation im Epheserbrief

II.3.1 Der fiktive Verfasser II.3.2 Die fiktiven Adressaten II.3.3 Anlass und Zweck des Schreibens

II.4 Koordinaten der mutmaßlichen textexternen Kommunikationssituation

II.4.1 Der Epheserbrief als nachpaulinisches Pseudepigraphon II.4.2 Abfassungsumstände, Ort und Zeit der Entstehung

III Grundlegung: Exegese von Eph 1,3–14

III.1 Hinführung III.2 Abgrenzung und Verortung im Nahkontext III.3 Analyse der sprachlichen Gestalt

III.3.1 Gliederung auf sprachlich-syntaktischer Grundlage III.3.2 Beobachtungen zur Wiederaufnahmestruktur

III.4 Analyse der Textwelt

III.4.1 Charakteristika der narrativen Struktur von Eph 1,3–14 III.4.2 Beobachtungen zur Handlungssequenz

III.4.2.1 V.3b–4 III.4.2.2 V.5–8 III.4.2.3 V.9–14

III.4.3 Fazit

III.5 Formale Analyse: Die Textsorte ‚Briefeingangseulogie‘

III.5.1 Die Eulogie III.5.2 Einbindung der Eulogie in übergeordnete Textsorten I: Gebetsartiges III.5.3 Einbindung der Eulogie in übergeordnete Textsorten II: Epistolographisches III.5.4 Fazit III.5.5 Vertiefung: Eph 1,3–14 vor dem Hintergrund paganer Formen des Gotteslobs

III.6 Analyse der pragmatisch-funktionalen Struktur

III.6.1 Eph 1,3a als kommunikativ-funktionale Leitzeile III.6.2 Aspektuelle Vertiefungen

III.6.2.1 Kontaktfunktion III.6.2.2 Informationsfunktion Exkurs: ‚Ethnizität‘ als Paradigma der Erforschung frühchristlicher Identitätsbildungsprozesse III.6.2.3 Appellfunktion

IV Eph 1,19b–23 als grundlegende Elaboration des Gründungsnarrativs

IV.1 Abgrenzung und Kontexteinbindung IV.2 Gliederung von Eph 1,20–23 IV.3 Wiederaufnahmestruktur IV.4 Textwelt

IV.4.1 νῦν (I): Die δύναμις Gottes und das Gründungsnarrativ (V.19.20a) IV.4.2 Die Fortschreibung der soteriologischen Wende (V.20b–22) IV.4.3 νῦν (II): Christus, die ἐκκλησία und das All (V.23) IV.4.4 Vertiefung: Zur Traditionsverarbeitung in Eph 1,19b–23

IV.4.4.1 Aufnahme traditioneller Formulierungen IV.4.4.2 Schriftgebrauch IV.4.4.3 Fazit

IV.5 Zusammenfassung

V Drei ‚Moves‘ zur Vertiefung des Gründungsnarrativs: Eph 2,1–3,13

V.1 Zur Einordnung von Eph 2,1–3,13 in den Zusammenhang des Gründungsnarrativs V.2 Aufbau und diegetisches Profil der Sequenz

V.2.1 Aufbau

V.2.1.1 Zur Struktur von Eph 2,1–10 V.2.1.2 Zur Struktur von Eph 2,11–22 V.2.1.3 Zur Struktur von Eph 3,1–13 V.2.1.4 Zum Zusammenhang der drei Abschnitte

V.2.2 Diegetisches Profil

V.3 Querschnitt I: Das ποτέ als Hintergrundfolie

V.3.1 Analyse von Eph 2,1–3

V.3.1.1 Syntaktische Struktur V.3.1.2 Wiederaufnahmestruktur und Referenzträger V.3.1.3 Inhaltliche Analyse

V.3.2 Analyse von Eph 2,11f. im Kontext von Eph 2,11–22

V.3.2.1 Syntaktische Struktur V.3.2.2 Wiederaufnahmestruktur und Referenzträger V.3.2.3 Inhaltliche Analyse

V.3.3 Eph 3,5f.

V.4 Querschnitt II: Das Christusgeschehen als soteriologische Wende

V.4.1 Einleitendes anhand von Eph 2,4–6(.7–10) V.4.2 Analyse von Eph 2,14–18

V.4.2.1 Syntaktische Struktur V.4.2.2 Inhaltliche Analyse

V.4.3 Eph 3,1–13: Zur Zueignung des Heilsgeschehens

V.4.3.1 Vorgaben aus Eph 2 V.4.3.2 Fortführungen

V.5 Querschnitt III: Das νῦν

V.5.1 Resultativ-präsentische Perspektivierungen V.5.2 Prospektive Perspektivierungen

V.5.2.1 Eph 2,7/3,10 V.5.2.2 Eph 2,21f.

V.6 Zusammenfassung und pragmatische Vertiefung

VI Fortführungen des Gründungsnarrativs in Eph 4,1–6,20

VI.1 Zur Einordnung von Eph 4,1–6,20 in den Zusammenhang des Gründungsnarrativs VI.2 Aufbau und diegetisches Profil

VI.2.1 Aufbau VI.2.2 Diegetisches Profil

VI.3 Querschnitt I: Das ποτέ

VI.3.1 Eph 4,17–24 VI.3.2 Vertiefungen

VI.4 Querschnitt II: Die soteriologische Wende

VI.4.1 Eph 4,20–24 VI.4.2 Analyse von Eph 4,7–16

VI.4.2.1 Beobachtungen zu Struktur und diegetischem Profil VI.4.2.2 Inhaltliche Analyse VI.4.2.3 Zusammenfassung

VI.5 Querschnitt III: Das νῦν

VI.5.1 Resultativ-präsentische Perspektivierungen (Eph 4,15f.; 5,11–14; 5,21–6,9)

VI.5.1.1 Eph 4,15f. VI.5.1.2 Eph 5,11–14 VI.5.1.3 Eph 5,21–6,9

VI.5.2 Prospektive Perspektivierungen (Eph 4,13.30)

VII Bündelung und Ertrag

VII.1 Charakteristika der sprachlich-literarischen Eigenart des Epheserbriefes VII.2 Summa der Gründungsgeschichte

VII.2.1 Protologie und allgemeine Voraussetzungen VII.2.2 Einst (ποτέ) VII.2.3 Soteriologische Wende (ἀπολύτρωσις I) VII.2.4 Jetzt (νῦν) VII.2.5 Vollendung (ἀπολύτρωσις II)

VII.3 Fazit

LiteraturverzeichnisQuellen Register

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