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Sommaire
Introduction
J’écris aussi pour ceux qui sont thérapeutes sans le savoir
Illusions du réalisme et réalité de l’idéal
Peut-on encore vivre isolé comme au Moyen Âge ?
L’unité sous la différence
Il y a lire et lire
I - L’hindouisme et la relation de gourou à disciple
1. - Le gourou dans la tradition
Du gourou au Gourou
À chaque initiation, son gourou
Les origines de la relation gourou-disciple : en famille avec les rishis védiques
Le Mahabharata, ou le sang du gourou
La Bhagavad-Gita, un enseignement pour les temps de détresse
Les Oupanishads : assis aux pieds du Maître
Le Védanta : « Quand Gourou et disciple ne font plus qu’un, il n’y a plus ni gourou ni disciple »
Le Tantra, ou la haute technologie de la transmission spirituelle
Les jàïns : victoire en solitaire
La Bhakti, voie de l’ouverture du cœur
Les sikhs : de la communauté des disciples aux disciples de la communauté
2. - Le gourou dans la société indienne
Le gourou en dehors du domaine spirituel
La psychologie de la famille indienne : dépendance et tolérance
La psychothérapie occidentale en Inde : ouvertures et limitations
Le gourou et le renonçant
II - Histoires, rencontres et réflexions
1. - Histoires de gourous
Avec ou sans gourou
Première rencontre
La vie au quotidien en compagnie du gourou
Gourou-lila, le jeu du Maître
Histoires de pouvoir : les gourous, les femmes et l’argent
Le gourou, le chaman et le fou
Gourous tantriques et gourous hatha-yoguiques
Le gourou, la mère et la compassion
Voir le gourou : darshan et satsang
Le Gourou-Dieu
Le Gourou-miroir, ou les reflets de la vacuité
La dernière transmission
Le culte du tombeau
Critères pour reconnaître un gourou authentique
2. - Rencontres et réflexions
« La méthode, c’est le chemin après qu’on l’a parcouru »
Entretien avec le « saint François de l’Inde »
Au bout du « pèlerinage aux sources », deux ermites comme on se les imagine…
Les larmes du Bouddha
Bonne fête, Babaji
Indira, petite-fille de Shri Aurobindo et gourou des artistes
Des gourous chez les religieuses du Sacré-Cœur
Les réponses de la sainte de Kanhangad
Le mendiant fou de Tiruvanamalai
Si tous les ermites du monde pouvaient se donner la main…
Était-ce Shri Aurobindo que j’ai rencontré à Pondichéry ?
Le garçon qui est parti vivre en forêt à l’âge de treize ans
Koumbha-Mela
Du tantrisme et de l’art de réparer les mobylettes
Shri, ou la grâce du pape-enfant
Sidhi Ma, une gourou sous la tente
L’homme qui avait fait errer le diagnostic de C. G. Jung
Ma Amritanandamayi, la femme qui a creusé en elle-même et qui a trouvé une rivière
III - Le maître spirituel et le psychothérapeute
Gourou et psychothérapeute à l’œuvre : similarités et différences
La relation d’aide du début à la fin
Ce que la réflexion à propos du gourou peut apporter au psychothérapeute
De la psychothérapie à la méditation
IV - Anthologie
L’ancienne transmission du père au fils
Hymne à Dakshinamourti
Chant de libération
Ramakrishna, une harmonie parfaite de l’humain et du divin
Relation de Maître à disciple et vitalité spirituelle
Le guide spirituel : un enfant-roi
Aujourd’hui, je t’ai tout donné
Le gourou de Shri Aurobindo
« J’ai cru en mon gourou et j’ai obtenu la réalisation »
« Je » habituel, « je » énorme et non – « je »
Moi et toi
Jñaneshvar
Namdev
Toukaram
Kabir
Annexes
Principaux gourous modernes cités
(SHRI) ANIRVAN
(SHRI) AUROBINDO (1872-1950)
BRAHMANANDA (1863-1922)
(SWAMI) CHIDANANDA (né en 1916)
(SWAMI) JÑANANANDA (décédé en 1974)
MA AMRITANANDAMAYI (née en 1953)
MA ANANDAMAYI (1896-1982)
MA INDIRA DEVI
MÉHER BABA (mort en 1968)
(SWAMI) MUKTANANDA (1908-1982)
NIMKAROLI BABA (décédé en 1973)
NISARGADATTA MAHARAJ (décédé en 1981)
(SWAMI) PRAJÑANPAD (1891-1974)
RAMAKRISHNA PARAMHAMSA (1836-1886)
RAMANA MAHARSHI (décédé en 1950)
(SWAMI) RAMDAS (décédé en 1963)
SAI BABA DE SHIRDI (décédé en 1918)
SATHYA SAI BABA (né en 1925)
(SWAMI) SHIVANANDA (1887-1963)
UPASANI BABA (décédé en 1941)
(SWAMI) VIVEKANANDA (1863-1902)
YOGANANDA PARAMHAMSA (1892-1952)
Glossaire des mots sanscrits
Notes
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