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Page de Copyright Sommaire Introduction
J’écris aussi pour ceux qui sont thérapeutes sans le savoir Illusions du réalisme et réalité de l’idéal Peut-on encore vivre isolé comme au Moyen Âge ? L’unité sous la différence Il y a lire et lire
I - L’hindouisme et la relation de gourou à disciple
1. - Le gourou dans la tradition
Du gourou au Gourou À chaque initiation, son gourou Les origines de la relation gourou-disciple : en famille avec les rishis védiques Le Mahabharata, ou le sang du gourou La Bhagavad-Gita, un enseignement pour les temps de détresse Les Oupanishads : assis aux pieds du Maître Le Védanta : « Quand Gourou et disciple ne font plus qu’un, il n’y a plus ni gourou ni disciple » Le Tantra, ou la haute technologie de la transmission spirituelle Les jàïns : victoire en solitaire La Bhakti, voie de l’ouverture du cœur Les sikhs : de la communauté des disciples aux disciples de la communauté
2. - Le gourou dans la société indienne
Le gourou en dehors du domaine spirituel La psychologie de la famille indienne : dépendance et tolérance La psychothérapie occidentale en Inde : ouvertures et limitations Le gourou et le renonçant
II - Histoires, rencontres et réflexions
1. - Histoires de gourous
Avec ou sans gourou Première rencontre La vie au quotidien en compagnie du gourou Gourou-lila, le jeu du Maître Histoires de pouvoir : les gourous, les femmes et l’argent Le gourou, le chaman et le fou Gourous tantriques et gourous hatha-yoguiques Le gourou, la mère et la compassion Voir le gourou : darshan et satsang Le Gourou-Dieu Le Gourou-miroir, ou les reflets de la vacuité La dernière transmission Le culte du tombeau Critères pour reconnaître un gourou authentique
2. - Rencontres et réflexions
« La méthode, c’est le chemin après qu’on l’a parcouru » Entretien avec le « saint François de l’Inde » Au bout du « pèlerinage aux sources », deux ermites comme on se les imagine… Les larmes du Bouddha Bonne fête, Babaji Indira, petite-fille de Shri Aurobindo et gourou des artistes Des gourous chez les religieuses du Sacré-Cœur Les réponses de la sainte de Kanhangad Le mendiant fou de Tiruvanamalai Si tous les ermites du monde pouvaient se donner la main… Était-ce Shri Aurobindo que j’ai rencontré à Pondichéry ? Le garçon qui est parti vivre en forêt à l’âge de treize ans Koumbha-Mela Du tantrisme et de l’art de réparer les mobylettes Shri, ou la grâce du pape-enfant Sidhi Ma, une gourou sous la tente L’homme qui avait fait errer le diagnostic de C. G. Jung Ma Amritanandamayi, la femme qui a creusé en elle-même et qui a trouvé une rivière
III - Le maître spirituel et le psychothérapeute
Gourou et psychothérapeute à l’œuvre : similarités et différences La relation d’aide du début à la fin Ce que la réflexion à propos du gourou peut apporter au psychothérapeute De la psychothérapie à la méditation
IV - Anthologie
L’ancienne transmission du père au fils Hymne à Dakshinamourti Chant de libération Ramakrishna, une harmonie parfaite de l’humain et du divin Relation de Maître à disciple et vitalité spirituelle Le guide spirituel : un enfant-roi Aujourd’hui, je t’ai tout donné Le gourou de Shri Aurobindo « J’ai cru en mon gourou et j’ai obtenu la réalisation » « Je » habituel, « je » énorme et non – « je » Moi et toi Jñaneshvar Namdev Toukaram Kabir
Annexes
Principaux gourous modernes cités
(SHRI) ANIRVAN (SHRI) AUROBINDO (1872-1950) BRAHMANANDA (1863-1922) (SWAMI) CHIDANANDA (né en 1916) (SWAMI) JÑANANANDA (décédé en 1974) MA AMRITANANDAMAYI (née en 1953) MA ANANDAMAYI (1896-1982) MA INDIRA DEVI MÉHER BABA (mort en 1968) (SWAMI) MUKTANANDA (1908-1982) NIMKAROLI BABA (décédé en 1973) NISARGADATTA MAHARAJ (décédé en 1981) (SWAMI) PRAJÑANPAD (1891-1974) RAMAKRISHNA PARAMHAMSA (1836-1886) RAMANA MAHARSHI (décédé en 1950) (SWAMI) RAMDAS (décédé en 1963) SAI BABA DE SHIRDI (décédé en 1918) SATHYA SAI BABA (né en 1925) (SWAMI) SHIVANANDA (1887-1963) UPASANI BABA (décédé en 1941) (SWAMI) VIVEKANANDA (1863-1902) YOGANANDA PARAMHAMSA (1892-1952)
Glossaire des mots sanscrits Notes
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Chief Librarian: Las Zenow <zenow@riseup.net>
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