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Title Page Copyright Contents Vorwort I. Fragestellung II. Methodische Vorüberlegungen
II.1 Die analog-metaphorische Struktur der Sprache
II.1.1 Metapher II.1.2 Analogie II.1.3 Sprache und Wirklichkeit II.1.4 Die Wahrheitsfähigkeit analog-metaphorischer Rede
II.2 Die ontologische Relevanz theologischer Aussagen II.3 Modelle als repräsentativ-funktionelle Instrumente
II.3.1 Was ist ein Modell? II.3.2 Das Verhältnis von Modell, Analogie und Metapher II.3.3 Das Verhältnis von Sachlage, Theorie und Modell II.3.4 Theologische Modelle
III. Modellanalyse
III.1 Der frühe Augustinus
III.1.1 Gott als Schöpfer III.1.2 Fall: vom status integritatis zum status corruptionis III.1.3 Versöhnung: vom status corruptionis zum status gratiae III.1.4 Vollendung: status gloriae et damnationis III.1.5 Resümee: die strukturelle Rolle des Bösen
III.2 Der mittlere und späte Augustinus
III.2.1 Fall: vom status integritatis zum status corruptionis III.2.2 Versöhnung: vom status corruptionis zum status gratiae III.2.3 Vollendung: status gloriae et damnationis III.2.4 Resümee: die strukturelle Rolle des Bösen
III.3 Gottfried Wilhelm Leibniz
III.3.1 Gottes Allmacht, Verstand und Wille III.3.2 Schöpfung III.3.3 Fall: vom status integritatis zum status corruptionis III.3.4 Versöhnung: vom status corruptionis zum status gratiae III.3.5 Vollendung: status gloriae et damnationis III.3.6 Resümee: die strukturelle Rolle des Bösen
III.4 Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
III.4.1 Gottes Selbstzeugung III.4.2 Schöpfung III.4.3 Fall: vom status integritatis zum status corruptionis III.4.4 Versöhnung: vom status corruptionis zum status gratiae III.4.5 Vollendung: status gloriae III.4.6 Resümee: die strukturelle Rolle des Bösen
III.5 Georg Wilhelm Friedrich Hegel
III.5.1 Gott: der abstrakte Geist III.5.2 Schöpfung III.5.3 Fall: im status corruptionis III.5.4 Versöhnung: vom status corruptionis zum status gratiae III.5.5 Vollendung: futurische Eschatologie bei Hegel? III.5.6 Resümee: die strukturelle Rolle des Bösen
III.6 Gregory A. Boyd
III.6.1 Trinitarian Warfare Worldview III.6.2 Schöpfung III.6.3 Gott III.6.4 Fall: vom status integritatis zum status corruptionis III.6.5 Versöhnung: vom status corruptionis zum status gratiae III.6.6 Vollendung: status gloriae et damnationis III.6.7 Resümee: die strukturelle Rolle des Bösen
III.7 Ergebnisse der Modellanalyse: Fragen zu Strukturen der Heilsökonomie
III.7.1 Die Rolle des Bösen III.7.2 Typisierung der Modelle III.7.3 Schöpfung III.7.4 Fall: vom status integritatis zum status corruptionis III.7.5 Versöhnung: vom status corruptionis zum status gratiae III.7.6 Vollendung: status gloriae et damnationis
IV. Modellsynthese
IV.1 Freiheit
IV.1.1 Wie ist die Qualifikation endlicher Freiheit zu denken? (6. Frage) IV.1.2 Wie kann die Verantwortung des Menschen für den Fall begründet werden? (3. Frage) IV.1.3 Wie ist das Verhältnis von göttlichem und menschlichem Werk in der Versöhnung zu bestimmen? (5. Frage) IV.1.4 Zwischenfazit: Geschöpfliche Freiheit
IV.2 Gott
IV.2.1 Versöhnung: Worin ist Gottes heilsökonomisches Handeln verankert? (8. Frage) IV.2.2 Schöpfung: Inwiefern ist Gott(es Vollendung) abhängig vom heilsökonomischen Handeln? (1. Frage) IV.2.3 Vollendung: Ist ein doppelter Ausgang für den Gottesbegriff leistbar? (9. Frage) IV.2.4 Die Vorsehungslehre – ein viertes Werk? (4. Frage)
IV.3 Das Böse
IV.3.1 Befund der Modellsynthese IV.3.2 Vermittelte Dialektik: Verstrickung und Verantwortung IV.3.3 Gott und das Böse IV.3.4 Der Ertrag der Untersuchung IV.3.5 Die strukturelle Rolle des Bösen
V. Literaturverzeichnis Personenregister Sachregister
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Chief Librarian: Las Zenow <zenow@riseup.net>
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