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Table des matières
Avant-propos
Introduction - Sensibilités
La corrida est-elle une torture ?
[1] La corrida n’a pas pour but de faire souffrir un animal
[2] La corrida n’aurait aucun sens sans le combat du taureau
[3] La corrida n’aurait aucun sens sans le risque de mort du torero
[4] Si un taureau était torturé, il fuirait !
[5] Parler de torture, n’est-ce pas confondre l’animal et l’homme ?
La souffrance du taureau
[6] Le stress du taureau
[7] L’adaptation physiologique du taureau au combat
[8] Douleur et combat
[9] «Mais le taureau ne veut pas combattre ! »
[10] «Mais le combat est inégal : le taureau meurt à tous les coups ! »
La mort du taureau
[11] «A-t-on le droit de tuer des animaux ? »
[12] «Et les taureaux, pourquoi les tuer ? »
[13] «Mais ne pourrait-on pas, au moins, ne pas tuer le taureau en public, comme l’exige la loi portugaise ? »
[14] Toutes les tauromachies impliquent le respect du taureau
[15] La règle, en tauromachie, est qu’on ne peut tuer l’animal respecté qu’en risquant sa propre vie
[16] La taureau n’est pas abattu, le rituel tauromachique l’atteste
[17] Le taureau n’est pas abattu, il est respecté dans sa nature même
[18] Le sort le plus enviable ?
Les taureaux et l’environnement
[19] Une des dernières formes d’élevage extensif en Europe
[20] Un écosystème unique
[21] Défense de la biodiversité
[22] Respect de la nature de l’animal
[23] Humanité et animalité
La corrida comme spectacle
[24] «N’est-ce pas un spectacle cruel et barbare ? »
[25] «Les jouissances des spectateurs ne sont-elles pas perverses ? »
[26] La plus grande émotion dans une arène : l’admiration
[27] «La corrida n’est-elle pas une source de violence ? »
[28] «La corrida n’est-elle pas un spectacle traumatisant pour les enfants ? »
La tauromachie dans la culture et dans l’histoire
[29] «La corrida n’est-elle pas archaïque » ?
[30] La corrida n’est pas liée au franquisme. Comme toute grande création culturelle, elle est politiquement neutre
[31] La corrida véhicule des valeurs universelles, non celle de l’« Espagne noire »
[32] La tradition a forgé une culture taurine
[33] Corrida et défense de la diversité culturelle
[34] Unité d’une culture, diversité de ses interprétations
[35] La culture taurine et la « haute » culture
La corrida et les valeurs humanistes
[36] Comprendre l’animalité
[37] Admirer les vertus intellectuelles du torero
[38] Admirer les vertus morales du torero
[39] Diversité culturelle et impératifs universels de l’humanité
La corrida est créatrice de valeurs esthétiques inestimables
[40] La grandeur sublime du spectacle
[41] La création du beau
[42] Un art original, entre classicisme et modernité
[43] Le tragique
[44] La fête, communauté spirituelle
Les dangers de l’animalisme
[45] Humanisme ou animalisme ?
[46] Jusqu’où ira la « libération animale » ?
[47] Dangers d’une morale prohibitionniste
[48] Animalisme et impérialisme culturel
[49] Et l’histoire ?
[50] Liberté
Conclusion - Qui est barbare ?
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