[Storia della filosofia 05] • Empirismo e Razionalismo by Antiseri, Dario -- Read -- Imperial Library of Trantor

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Biografia Copyright Title SOMMARIO PARTE PRIMA: BACONE E CARTESIO: LA SVOLTA DEL PENSIERO DAVANTI ALLA RIVOLUZIONE SCIENTIFICA

I. Francesco Bacone: filosofo dell’età industriale

Francesco Bacone e il suo progetto culturale La vita e le opere di Bacone Caratteri e significato degli scritti di Bacone Perché Bacone critica l’ideale del sapere magico-alchimistico Perché Bacone critica la filosofia tradizionale Perché Bacone critica la logica tradizionale Anticipazioni della natura e interpretazioni della natura La teoria degli Idoli Sociologia della conoscenza, ermeneutica ed epistemologia e il loro rapporto con la teoria degli Idola Lo scopo della scienza: la scoperta delle forme L’induzione per eliminazione L’experimentum crucis Bacone non è il padre spirituale di un tecnicismo moralmente neutro

II. Cartesio: il fondatore della filosofia moderna

L’unità del pensiero di Cartesio La vita e le opere L’esperienza del crollo della cultura dell’epoca Alla ricerca di un nuovo fondamento del sapere Le regole del metodo Il dubbio metodico La certezza fondamentale: Cogito ergo sum La filosofia non è più scienza dell’essere, ma dottrina della conoscenza L’esistenza e il ruolo di Dio Cause dell’errore Il mondo fisico è res extensa Le leggi fondamentali del mondo pieno di vortici Conseguenze rivoluzionarie del meccanicismo La creazione della geometria analitica Anima e corpo Le regole della morale provvisoria

PARTE SECONDA: LE GRANDI COSTRUZIONI DEL RAZIONALISMO: OCCASIONALISMO, SPINOZA, LEIBNIZ

I. Precursori dell’occasionalismo

Da Louis de la Forge ad Arnold Geulincx

II. Malebranche e gli sviluppi dell’occasionalismo

Vita e opere di Malebranche La conoscenza della verità e la visione delle cose in Dio I rapporti fra anima e corpo e l’autoconoscenza dell’anima Tutto è in Dio Importanza del pensiero di Malebranche

III. Spinoza e la metafisica del monismo e dell’immanentismo panteistico

La vita e gli scritti di Spinoza La ricerca della verità che dà un senso alla vita L’ordine geometrico La sostanza, ovvero il Dio spinoziano Gli attributi I modi Dio e mondo, ovvero Natura naturans e Natura naturata La dottrina spinoziana del parallelismo fra Ordo idearum e Ordo rerum I tre generi di conoscenza La conoscenza adeguata di ogni realtà implica la conoscenza di Dio Nelle forme di conoscenza adeguata non c’è posto per la contingenza e tutto risulta necessario Conseguenze morali della conoscenza adeguata L’ideale etico di Spinoza e l’Amor Dei intellectualis L’analisi geometrica delle passioni Il tentativo di Spinoza di porsi al di là del bene e del male Il conoscere come liberazione dalle passioni e fondamento delle virtù La visione delle cose Sub specie aeternitatis e l’Amor Dei intellectualis Negazione del significato conoscitivo della religione Lo Stato come garanzia di libertà Le conclusioni del Trattato teologico-politico sulla libertà

IV. Leibniz: il pluralismo monadologico e l’armonia prestabilita

La vita e le opere di Leibniz La possibilità della mediazione fra Philosophia perennis e Philosophi novi Il nuovo significato del finalismo Il nuovo significato delle forme sostanziali L’errore memorabile di Cartesio Le conseguenze della scoperta leibniziana I capisaldi della metafisica monadologica La natura della monade come forza rappresentativa Ciascuna monade rappresenta l’universo ed è come un microcosmo Il principio dell’identità degli indiscernibili La legge della continuità e il suo significato metafisico La creazione delle monadi e la loro indistruttibilità Le monadi e la costituzione dell’universo Spiegazione della materialità e corporeità delle monadi Spiegazione della costituzione degli organismi animali La differenza delle monadi spirituali rispetto alle altre monadi L’armonia prestabilita Dio e il migliore dei mondi possibili (l’ottimismo leibniziano) L’Essere necessario e i possibili Le verità di ragione, le verità di fatto e il principio di ragion sufficiente La dottrina della conoscenza: l’innatismo virtuale, ovvero la nuova forma di reminiscenza L’uomo, la libertà e il suo destino

PARTE TERZA: GLI SVILUPPI DELL’EMPIRISMO

I. Thomas Hobbes: il corporeismo e la teoria dell’assolutismo politico

La vita e le opere La concezione hobbesiana della filosofia e la sua partizione Nominalismo, convenzionalismo, empirismo e sensismo in Hobbes Corporeismo e meccanicismo La teorizzazione dello Stato assolutistico Il Leviatano e conclusioni su Hobbes

II. John Locke e la fondazione dell’empirismo critico

La vita e le opere di Locke Il problema e il programma del Saggio sull’intelletto umano L’empirismo lockiano come sintesi delle istanze dell’empirismo inglese e del razionalismo cartesiano La dottrina lockiana delle idee e il suo impianto generale La critica dell’idea di sostanza, la questione dell’essenza, l’universale e il linguaggio Il peculiare nominalismo di Locke La conoscenza, il suo valore e la sua estensione La probabilità e la fede Le dottrine morali e politiche La religione e i suoi rapporti con la ragione e con la fede Conclusioni su Locke

Appendice al capitolo II. Locke: la conclusione dell’Epistola sulla tolleranza III. George Berkeley: una teoria della conoscenza in funzione apologetica

La vita e il significato dell’opera di Berkeley I Commentari filosofici e il programma di ricerca di Berkeley Tutte le nostre idee sono sensazioni oppure operazioni mentali su sensazioni Teoria della visione e costruzione degli oggetti da parte della mente Gli oggetti della nostra conoscenza sono idee, e queste sono sensazioni Perché le idee astratte sono un’illusione La distinzione tra qualità primarie e qualità secondarie è falsa Critica dell’idea di sostanza materiale Il grande principio: Esse est percipi Dio suscita in noi le idee secondo regole fisse Le leggi di natura: strumenti per regolare le nostre azioni nelle necessità della vita La filosofia della fisica: Berkeley precursore di Mach

PARTE QUARTA: DAVID HUME E L’EPILOGO IRRAZIONALISTICO DELL’EMPIRISMO

La figura e il pensiero di David Hume

La vita e le opere La nuova scena di pensiero, ovvero la scienza della natura umana Le impressioni e le idee e il principio dell’associazione La negazione delle idee universali e il nominalismo humiano Relazioni fra idee e dati di fatto La critica humiana della idea di relazione di causa ed effetto La critica delle idee di sostanza e l’esistenza dei corpi e dell’io come oggetto di mera credenza ateoretica La teoria delle passioni e la negazione della libertà e della ragion pratica Il fondamento arazionale della morale La religione e il suo fondamento irrazionale Dissoluzione dell’empirismo nella ragion scettica e nella credenza arazionale

Appendice alla parte IV. Lo scetticismo moderato di Hume I. Il libertinismo

In che cosa consiste l’atteggiamento libertino Dal libertinismo erudito di Cyrano de Bergerac al libertinismo mondano di Nicolas Faret

II. Pierre Gassendi: un empirista-scettico a difesa della religione

La polemica contro la tradizione aristotelico-scolastica Noi non conosciamo le essenze La filosofia aristotelico-scolastica è dannosa alla fede Gassendi contro Cartesio Perché Gassendi ritorna a Epicuro

III. Il giansenismo e Port-Royal

Giansenio (Cornelis Jansen) e il giansenismo Il contenuto dell’Augustinus La lunga controversia sull’Augustinus e la condanna ecclesiastica del giansenismo La logica e la linguistica di Port-Royal

IV. Blaise Pascal, interprete della grandezza e della miseria dell’uomo

La passione per la scienza La prima e la seconda conversione Pascal a Port-Royal Le Provinciali La demarcazione tra sapere scientifico e fede religiosa La ragione scientifica tra tradizione e progresso L’ideale del sapere scientifico e le regole per costruire argomentazioni convincenti Esprit de géométrie ed esprit de finesse Grandezza e miseria della condizione umana Il Divertissement L’impotenza della ragione a fondare i valori e a provare l’esistenza di Dio Senza Gesù Cristo non sappiamo che cosa sia la nostra vita, la nostra morte, Dio, noi stessi Contro il deismo e contro Cartesio Perché scommettere su Dio

PARTE SESTA: GIAMBATTISTA VICO E LA FONDAZIONE DEL MONDO CIVILE

La figura e il pensiero di Vico

Vita e opere I limiti del sapere dei moderni Il verum-factum e la scoperta della storia Vico contro la storia dei filosofi Vico contro la storia degli storici I quattro autori vichiani Distinzione e unità di filosofia e filologia Il vero che la filosofia fornisce alla filologia Il certo che la filologia offre alla filosofia Gli uomini protagonisti della storia e l’eterogenesi dei fini Le tre età della storia: degli dèi, degli eroi, degli uomini Linguaggio, poesia e mito Isaiah Berlin: Vico come ingegnoso e fantastico materialista storico La Provvidenza e il senso della storia I ricorsi storici La possibilità del ritorno alla barbarie e il dovere di riprendere il cammino

APPARATI

INDICE RAGIONATO DEI CONCETTI TAVOLE CRONOLOGICHE INDICE DELLE OPERE CITATE

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