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Indice
1. Introduzione
1.1. La figura di Heidegger e la rilevanza di Essere e tempo
1.2. Che genere di libro è Essere e tempo?
1.3. Il contesto e la genesi di Essere e tempo
1.3.1. Il confronto con il neokantismo e con la fenomenologia
1.3.2. L’ermeneutica della vita cristiana
1.3.3. L’emergere e l’imporsi del problema dell’essere
1.4. Le questioni di fondo di Essere e tempo
1.4.1. Il carattere «performativo» dell’indagine di Essere e tempo
1.4.2. L’impianto logico di Essere e tempo
1.4.3. Il «divenire» dell’essere
1.4.4. Realtà e possibilità
1.5. Essere e tempo in traduzione italiana
2. L’esposizione della domanda sul senso dell’essere
2.1. Il «ritorno» dell’ontologia
2.1.1. La domanda dello Straniero e i pregiudizi sull’«essere»
2.1.2. Cercare e domandare
2.1.3. Primato ontologico e primato ontico della domanda sull’essere
2.2. Le «vie» da seguire nell’indagine
2.2.1. Il progetto di Essere e tempoe i suoi due compiti fondamentali
2.2.2. La fenomenologia come metodo dell’indagine ontologica
3. L’analisi dell’esistenza dell’esserci nella sua prima articolazione
3.1. Il compito di un’analisi preparatoria dell’esserci
3.1.1. Il progetto della prima sezione di Essere e tempo
3.1.2. Il tema dell’analitica dell’esserci delineato in positivo
3.1.3. Il tema dell’analitica dell’esserci secondo una caratterizzazione negativa
3.2. L’essere-nel-mondo come struttura fondamentale dell’esserci
3.3. La «mondità» del mondo
3.3.1. La mondità considerata assolutamente
3.3.2. L’analisi dell’ambiente circostante come via per giungere a un chiarimento della mondità
3.3.3. Rimando, segno, appagamento, significatività
3.3.4. Il confronto di Heidegger con l’interpretazione cartesiana del mondo e l’elaborazione filosofica del concetto di spazialità dell’esserci
3.4. L’essere-nel-mondo come essere-sé ed essere-con. Il problema degli altri esserci
3.4.1. Chi è l’esserci?
3.4.2. Il con-esserci degli altri e il quotidiano essere-con gli altri
3.4.3. In che modo l’esserci, di solito, è se stesso. Il si quale «protagonista» della quotidianità
3.5. L’in-essere come tale
3.5.1. Le strutture dell’in-essere
3.5.2. Il «sentirsi-situato» nei suoi caratteri generali e nella modalità particolare della paura
3.5.3. Il comprendere come modalità dell’apertura. La distinzione fra interpretare e asserire
3.5.4. Il discorso e il linguaggio
3.5.5. Le modalità di apertura dell’esserci quotidiano. Il costitutivo decadere dell’esserci
3.6. La cura come essere dell’esserci
3.6.1. L’angoscia come apertura della totalità strutturale dell’esserci
3.6.2. La cura e le sue articolazioni
3.6.3. Il problema della «realtà»
3.6.4. Il problema della «verità»
4. Esserci e temporalità
4.1. Il compito di un’interpretazione esistenziale dell’esserci e le condizioni del suo attuarsi
4.1.1. Il progetto della seconda sezione di Essere e tempo
4.1.2. L’«essere per la morte»
4.2. Chiamata della coscienza, colpa e risolutezza. La via per il raggiungimento dell’autenticità da parte dell’esserci
4.2.1. La testimonianza della «coscienza»
4.2.2. La «colpa» dell’esserci
4.2.3. La risolutezza come «scelta della scelta»
4.3. «Essere per la morte», risolutezza e temporalità
4.3.1. Il collegamento fra «essere per la morte» e risolutezza
4.3.2. La filosofia e il problema del sé
4.3.3. La temporalità come senso della cura
4.4. Temporalità e quotidianità
4.4.1. L’interpretazione temporale dei momenti della cura
4.4.2. Il senso temporale dell’essere-nel-mondo
4.4.3. Il senso temporale della quotidianità dell’esserci
4.5. Temporalità e storicità
4.5.1. Il problema della storia
4.5.2. Storia e storicità dell’esserci
4.5.3. Storicità e storiografia
4.6. La temporalità e il concetto ordinario di tempo
4.6.1. Le strutture temporali del prendersi cura e il prendersi cura del tempo. Il «tempo dell’orologio»
4.6.2. L’interpretazione ordinaria del tempo. Il concetto di tempo in Aristotele e in Hegel
5. Conclusione
Cronologia della vita e delle opere
Nota bibliografica
Edizioni di Essere e tempo
Introduzioni, commentari e strumenti
Scelta di testi per l’inquadramento dell’opera o per l’approfondimento di alcuni suoi temi specifici
Indice dei nomi
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