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Apresentação . 7 Cronologia . i i Nota ao texto desta tradução . 17 Introdução. 21 I. Que o politeísmo foi a primeira religião dos homens . 23 2. Origem do politeísmo . 29 3. Continuação do mesmo tema 3S . 4. Que o politeísmo não considera os deuses criadores ou autores do mundo . 43 5. Diversas formas de politeísmo: a alegoria, a veneração dos heróis S3 . 6. A origem do monoteísmo com base no politeísmo S9 . 7. Confirmação da doutrina de que o monoteísmo deriva do politeísmo . 67 8. Fluxo e refluxo do politeísmo e do monoteísmo . 71 9. Comparação entre o politeísmo e o monoteísmo quanto à perseguição e à tolerância . 75 10. Comparação entre o politeísmo e o monoteísmo quanto à coragem e à humilhação . 81 II. Comparação entre o politeísmo e o monoteísmo quanto à razão ou ao absurdo . 85 12. Comparação entre o politeísmo e o monoteísmo quanto à dúvida ou à convicção . 89 13.Concepções ímpias da natureza divina nas religiões populares monoteísta e politeísta . 107 14. A má influência das religiões populares sobre a moralidade 1 tS . 15. Corolário geral . 123 Notas desta edição . 127 Notas biográficas . 139 Seleção bibliográfica . 149 Índice onomástico ISS . rer da vida que não possa ser assunto de preces particulares ou de ação de graças.° de apreensões frívolas e supersticiosas. Os deuses, diz CORIOLANO, segundo DIONÍSIO,* toda a face da natureza. Dessa forma, cada cidade tem um grande número de divindades locais; e assim Não existe prática mais comum em todas as teologias populares do que exibir as vantagens da aflição, Que idade ou período da vida é o mais inclinado à superstição? O mais fraco e o mais tímido. Que sex Os CHINESES* batem em seus ídolos quando suas preces não são ouvidas. As divindades dos LAPÔNIOS são todas as p Os mitólogos EGÍPCIOS, a fim de explicar o culto aos animais, diziam que os deuses, perseguidos pela Os CAUNIS, um povo da ÁSIA MENOR, decidiram não admitir entre eles qualquer deus estrangeiro; eles "Nem mesmo os deuses imortais", diziam algumas nações GERMÂNICAS a CÉSAR, "estão à altura dos SUEC Em HOMERO, DIONE diz a VÊNUS ferida por DIOMEDES: "Muitos males, muitos males, minha filha, os deuse Não precisamos mais que abrir um autor clássico para encontrar essas representações grosseiras das Alguns escritores* Contudo, imaginava-se que essa peça, que representava suas façanhas heroicas, era tão agradável a JÚ Os LACEDEMÔNIOS, diz XENOFONTE,### zar, engajar antecipadamente os deuses a seu favor. Podemos concluir, a partir de SÊNECA,* que era comum nos templos que os devotos usassem sua influência com o bedel ou sacristão de maneir AUGUSTO, após ter perdido sua frota duas vezes por causa das tempestades, proibiu que NETUNO fosse Após a morte de GERMÂNICO, as pessoas ficaram tão enfurecidas contra seus deuses que os apedrejara Nunca entra na imaginação de um politeísta ou idólatra atribuir a esses seres imperfeitos a origem e uns e outros pelos poderes desconhecidos da natureza.* E do início ao fim de toda a teogonia desse autor, PANDORA é o único exemplo de tuna criação ou de OVÍDIO, que viveu numa época ilustrada e a quem os filósofos tinham ensinado os princípios de urna c DIODORO DE SICÍLIA,**** mais inclinado à superstição do que à irreligião. E, falando em outra passagem* Eis, a nossos olhos, um estranho sentimento para ser abraçado por um homem religioso que se declara coisas. Nesse tempo estava longe de ser considerado profano explicar a origem das coisas sem recorre
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Chief Librarian: Las Zenow <zenow@riseup.net>
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