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Apresentação . 7
Cronologia . i i
Nota ao texto desta tradução . 17
Introdução. 21
I. Que o politeísmo foi a primeira religião dos homens . 23
2. Origem do politeísmo . 29
3. Continuação do mesmo tema 3S .
4. Que o politeísmo não considera os deuses criadores ou autores do mundo . 43
5. Diversas formas de politeísmo: a alegoria, a veneração dos heróis S3 .
6. A origem do monoteísmo com base no politeísmo S9 .
7. Confirmação da doutrina de que o monoteísmo deriva do politeísmo . 67
8. Fluxo e refluxo do politeísmo e do monoteísmo . 71
9. Comparação entre o politeísmo e o monoteísmo quanto à perseguição e à tolerância . 75
10. Comparação entre o politeísmo e o monoteísmo quanto à coragem e à humilhação . 81
II. Comparação entre o politeísmo e o monoteísmo quanto à razão ou ao absurdo . 85
12. Comparação entre o politeísmo e o monoteísmo quanto à dúvida ou à convicção . 89
13.Concepções ímpias da natureza divina nas religiões populares monoteísta e politeísta . 107
14. A má influência das religiões populares sobre a moralidade 1 tS .
15. Corolário geral . 123
Notas desta edição . 127
Notas biográficas . 139
Seleção bibliográfica . 149
Índice onomástico ISS .
rer da vida que não possa ser assunto de preces particulares ou de ação de graças.°
de apreensões frívolas e supersticiosas. Os deuses, diz CORIOLANO, segundo DIONÍSIO,*
toda a face da natureza. Dessa forma, cada cidade tem um grande número de divindades locais; e assim
Não existe prática mais comum em todas as teologias populares do que exibir as vantagens da aflição,
Que idade ou período da vida é o mais inclinado à superstição? O mais fraco e o mais tímido. Que sex
Os CHINESES*
batem em seus ídolos quando suas preces não são ouvidas. As divindades dos LAPÔNIOS são todas as p
Os mitólogos EGÍPCIOS, a fim de explicar o culto aos animais, diziam que os deuses, perseguidos pela
Os CAUNIS, um povo da ÁSIA MENOR, decidiram não admitir entre eles qualquer deus estrangeiro; eles
"Nem mesmo os deuses imortais", diziam algumas nações GERMÂNICAS a CÉSAR, "estão à altura dos SUEC
Em HOMERO, DIONE diz a VÊNUS ferida por DIOMEDES: "Muitos males, muitos males, minha filha, os deuse
Não precisamos mais que abrir um autor clássico para encontrar essas representações grosseiras das
Alguns escritores*
Contudo, imaginava-se que essa peça, que representava suas façanhas heroicas, era tão agradável a JÚ
Os LACEDEMÔNIOS, diz XENOFONTE,###
zar, engajar antecipadamente os deuses a seu favor. Podemos concluir, a partir de SÊNECA,*
que era comum nos templos que os devotos usassem sua influência com o bedel ou sacristão de maneir
AUGUSTO, após ter perdido sua frota duas vezes por causa das tempestades, proibiu que NETUNO fosse
Após a morte de GERMÂNICO, as pessoas ficaram tão enfurecidas contra seus deuses que os apedrejara
Nunca entra na imaginação de um politeísta ou idólatra atribuir a esses seres imperfeitos a origem e
uns e outros pelos poderes desconhecidos da natureza.*
E do início ao fim de toda a teogonia desse autor, PANDORA é o único exemplo de tuna criação ou de
OVÍDIO, que viveu numa época ilustrada e a quem os filósofos tinham ensinado os princípios de urna c
DIODORO DE SICÍLIA,****
mais inclinado à superstição do que à irreligião. E, falando em outra passagem*
Eis, a nossos olhos, um estranho sentimento para ser abraçado por um homem religioso que se declara
coisas. Nesse tempo estava longe de ser considerado profano explicar a origem das coisas sem recorre
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