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Vorwort
Inhalt
Systematische Theologie III
Vorwort zur deutschen Ausgabe
Vorrede
Einleitung
Vierter Teil: Das Leben und der Geist
I. Das Leben, seine Zweideutigkeiten und die Frage nach unzweideutigem Leben
A Die vieldimensionale Einheit des Lebens
1. Das Leben: Essenz und Existenz
2. Gegen den Begriff „Schicht“
3. Dimensionen, Bereiche, Grade
4. Die Dimensionen des Lebens und ihre gegenseitigen Beziehungen
a) Die Dimensionen im anorganischen und organischen Bereich
b) Der Geist als eine Dimension des Lebens
c) Die Dimension des Geistes in ihrem Verhältnis zu den vorausgehenden Dimensionen
d) Normen und Werte in der Dimension des Geistes
B Die Selbst-Aktualisierung des Lebens und ihre Zweideutigkeiten
Grundlegende Betrachtung: Die Hauptfunktionen des Lebens und ihre Zweideutigkeit.
1. Die Selbst-Integration des Lebens und ihre Zweideutigkeiten
a) Individualisation und Zentriertheit
b) Selbst-Integration und Desintegration im allgemeinen: Gesundheit und Krankheit
c) Die Selbst-Integration des Lebens in der Dimension des Geistes: Moralität oder die Konstituierung des personhaften Selbst
d) Die Zweideutigkeiten der personhaften Selbst-Integration: das Mögliche, das Wirkliche und die Zweideutigkeit des Opfers
e) Die Zweideutigkeiten des moralischen Gesetzes: der moralische Imperativ, die moralischen Normen, die moralische Motivation
2. Das Sich-Schaffen des Lebens und seine Zweideutigkeiten
a) Dynamik und Wachstum
b) Sich-Schaffen und Zerstörung außerhalb der Dimension des Geistes: Leben und Tod
c) Sich-Schaffen des Lebens in der Dimension des Geistes: die Kultur
d) Die Zweideutigkeiten des kulturellen Aktes: Sinn-Setzung und Sinn-Zerstörung
e) Die Zweideutigkeiten des Humanismus
3. Die Selbst-Transzendierung des Lebens und ihre Zweideutigkeiten
a) Freiheit und Endlichkeit
b) Selbst-Transzendierung und Profanisierung im allgemeinen: die Größe des Lebens und ihre Zweideutigkeiten
c) Größe und Tragik
d) Religion in ihrer Beziehung zu Moralität und Kultur
e) Die Zweideutigkeiten der Religion
C Die Frage nach unzweideutigem Leben und seine Symbole
II. Die Gegenwart des göttlichen Geistes
A Die Manifestation des göttlichen Geistes im menschlichen Geist
1. Der Charakter der Manifestation des göttlichen Geistes im menschlichen Geist
a) Menschlicher Geist und göttlicher Geist: grundsätzliche Betrachtung
b) Struktur und Ekstase
c) Die Mittler des göttlichen Geistes
2. Das Werk des göttlichen Geistes im menschlichen Geist: Die Schöpfung von Glauben und Liebe
a) Die transzendente Einheit und die Teilnahme an ihr
b) Die Gegenwart des göttlichen Geistes als Glaube
c) Die Gegenwart des göttlichen Geistes als Liebe
B Die Manifestation des göttlichen Geistes in der geschichtlichen Menschheit
1. Göttlicher Geist und Neues Sein: Das Zweideutige und das Fragmentarische
2. Die Gegenwart des göttlichen Geistes und die Antizipation des Neuen Seins in den Religionen
3. Die Gegenwart des göttlichen Geistes in Jesus als dem Christus: Eine Geist-Christologie
4. Die Gegenwart des göttlichen Geistes und das Neue Sein in der Geistgemeinschaft
a) Das Neue Sein in Jesus als dem Christus und in der Geistgemeinschaft
b) Die Geistgemeinschaft in ihrem latenten und manifesten Stadium
c) Die Kennzeichen der Geistgemeinschaft
d) Die Geistgemeinschaft und die Einheit von Religion, Kultur und Moralität
III. Der göttliche Geist und die Zweideutigkeiten des Lebens
A Die Gegenwart des göttlichen Geistes und die Zweideutigkeiten der Religion
1. Die Geistgemeinschaft, die Kirche und die Kirchen
a) Der ontologische Charakter der Geistgemeinschaft
b) Das Paradox der Kirchen
2. Das Leben der Kirchen und der Kampf gegen die Zweideutigkeiten der Religion
a) Glaube und Liebe im Leben der Kirchen
b) Die Funktionen der Kirchen, ihre Zweideutigkeiten und die Geistgemeinschaft
3. Der Einzelne in der Kirche und die Gegenwart des göttlichen Geistes
a) Der Eintritt des Einzelnen in die Kirche und die Erfahrung der Bekehrung
b) Der Einzelne in der Kirche und die Erfahrung des Neuen Seins
4. Die Überwindung der Religion durch die Gegenwart des göttlichen Geistes und das protestantische Prinzip
B Die Gegenwart des göttlichen Geistes und die Zweideutigkeiten der Kultur
1. Religion und Kultur und die Gegenwart des göttlichen Geistes
2. Der Humanismus und die Idee der Theonomie
3. Theonome Manifestationen der Gegenwart des göttlichen Geistes
a) Wahrheit und Ausdruckskraft
b) Zweck und humanitas
c) Macht und Gerechtigkeit
C Die Gegenwart des göttlichen Geistes und die Zweideutigkeiten der Moralität
1. Religion und Moralität und die Gegenwart des göttlichen Geistes: Theonome Moralität
2. Die Gegenwart des göttlichen Geistes und die Zweideutigkeiten der personhaften Selbst-Integration
3. Die Gegenwart des göttlichen Geistes und die Zweideutigkeiten des moralischen Gesetzes
D Die heilende Macht des göttlichen Geistes und die Zweideutigkeiten des Lebens in allen Dimensionen
1. Die Gegenwart des göttlichen Geistes und die Zweideutigkeiten des Lebens außerhalb der Dimension des Geistes
2. Heilung, Erlösung und die Gegenwart des göttlichen Geistes
IV. Die trinitarischen Symbole
A Gründe für die Entwicklung des trinitarischen Symbolismus
B Das trinitarische Dogma
C Neuerschließung des trinitarischen Symbolismus
Fünfter Teil: Die Geschichte und das Reich Gottes
Einleitung: Die Stellung des fünften Teils der Systematischen Theologie innerhalb des Systems und die geschichtliche Dimension des Lebens
I. Die Geschichte und die Frage nach dem Reich Gottes
A Leben und Geschichte
1. Mensch und Geschichte
a) Geschichte und geschichtliches Bewußtsein
b) Die Charakteristika der menschlichen Geschichte und die geschichtliche Dimension
c) Vorgeschichte und Nachgeschichte
d) Die Träger der Geschichte
2. Geschichte und die Kategorien des Seins
a) Lebensprozesse und Kategorien
b) Zeit, Raum und die Dimensionen des Lebens im allgemeinen
c) Zeit und Raum in der Dimension der Geschichte
d) Kausalität, Substanz und die Dimensionen des Lebens im allgemeinen
e) Kausalität und Substanz in der Dimension der Geschichte
3. Die Dynamik der Geschichte
a) Die Bewegung der Geschichte: Trends, Strukturen, Perioden
b) Geschichte und die Lebensprozesse
c) Geschichtlicher Fortschritt: seine Wirklichkeit und seine Grenzen
B Die Zweideutigkeiten des Lebens in der geschichtlichen Dimension
1. Die Zweideutigkeiten der geschichtlichen Selbst-Integration: Imperium und Zentralisation
2. Die Zweideutigkeiten des geschichtlichen Sich-Schaffens: Revolution und Reaktion
3. Die Zweideutigkeiten der geschichtlichen Selbst-Transzendierung: Das dritte Stadium als gegeben und als erwartet
4. Die Zweideutigkeiten des Einzelnen in der Geschichte
C Deutungen der Geschichte und die Frage nach dem Reich Gottes
1. Wesen und Problem der Geschichtsdeutung
2. Negative Antworten auf die Frage nach dem Sinn der Geschichte
3. Positive, aber unzulängliche Antworten auf die Frage nach dem Sinn der Geschichte
4. Das Symbol „Reich Gottes“ als die Antwort auf die Frage nach dem Sinn der Geschichte
a) Die Charakteristika des Symbols „Reich Gottes“
b) Die immanenten und die transzendenten Elemente in dem Symbol „Reich Gottes“
II. Das Reich Gottes innerhalb der Geschichte
A Die Dynamik der Geschichte und das neue Sein
1. Die Idee der „Heilsgeschichte“
2. Die zentrale Manifestation des Reiches Gottes in der Geschichte
3. Kairos und Kairoi
4. Die geschichtliche Vorsehung
B Das Reich Gottes und die Kirchen
1. Die Kirchen als Repräsentanten des Reiches Gottes in der Geschichte
2. Das Reich Gottes und die Geschichte der Kirchen
C Das Reich Gottes und die Weltgeschichte
1. Kirchengeschichte und Weltgeschichte
2. Das Reich Gottes und die Zweideutigkeiten der geschichtlichen Selbst-Integration
3. Das Reich Gottes und die Zweideutigkeiten in dem Sich-Schaffen der Geschichte
4. Das Reich Gottes und die Zweideutigkeiten der geschichtlichen Selbst-Transzendierung
5. Das Reich Gottes und die Zweideutigkeiten des Einzelnen in der Geschichte
III. Das Reich Gottes als das Ziel der Geschichte
A Das Ziel der Geschichte oder das Ewige Leben
1. Das Ende und Ziel der Geschichte und die dauernde Gegenwart des Endes
2. Das Ende und Ziel der Geschichte als die Erhebung des Zeitlichen in die Ewigkeit
3. Das Ende der Geschichte als Enthüllung des Negativen als negativ oder „das Jüngste Gericht“
4. Das Ziel der Geschichte und die endgültige Überwindung der Zweideutigkeiten des Lebens
5. Die ewige Seligkeit als die ewige Überwindung des Negativen
B Der Einzelne und sein ewiges Schicksal
1. Universale und individuelle Erfüllung
2. Unsterblichkeit als Symbol und als Begriff
3. Die Bedeutung der Auferstehung
4. Ewiges Leben und Ewiger Tod
C Das Reich Gottes: Zeit und Ewigkeit
1. Ewigkeit und die bewegte Zeit
2. Ewiges Leben und göttliches Leben
Register zu Band I bis III der Systematischen Theologie
Bibelstellenregister
Namenregister
Sachregister
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