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Index
Cover Titel Copyright Zitierfähigkeit des eBooks Danksagung Inhaltsverzeichnis Abkürzungsverzeichnis Einleitung
I. Ein lutherischer Rosenkranz? II. Gebet – Imagination – Sensorik III. Struktur und methodisches Vorgehen
Kapitel 1 Religiöse Bilder und sensorische Reihen. Eine spätmittelalterliche Bisamapfelhülle aus dem Kunstgewerbemuseum Berlin
I. Einleitung
I.1 Der Bisamapfel I.2 Schriftliche Quellen: Pestregimente und Kräuterbücher I.3 Olfaktorische Assoziationen des Göttlichen oder Der Ruch der Heiligkeit
II. Die Bilder der Berliner Bisamapfelhülle
II.1 Anna Selbdritt – Christophorus – Veronika mit Schweißtuch II.2 Schmerzensmann – Pietà – Strahlenkranzmadonna
III. Die Herstellung der Hülle
III.1 Die Vorlagen III.2 Entwürfe für Goldschmiedearbeiten
IV. Die Funktion der Bilder
IV.1 Schutzfunktion IV.2 Bilder zur Imaginationsanregung IV.2.1 Die Wunden Christi
V. Die Gebetskette, der Rosenkranz und die Bilder der Bisamapfelhülle VI. Das sensorische Gebetserlebnis
VI.1 Ein olfaktorischer Vorgeschmack auf das Paradies VI.1.1 Totenkopfanhänger VI.2 Berührung und Gebet – Die Gebetskette des Kurfürsten Joachim I. von Brandenburg
VII. Fazit
Kapitel 2 In Luthers Haut – Konfessionelle Markierungen und Verschiebungen anhand des Bildnisses Christoph Erings von Lucas Cranach d.Ä., 1532
I. Einleitung
I.1 Forschungsstand
II. Bildbeschreibung III. In Luthers Haut
III.1 Martin Luther im Porträt III.2 Die Pendantbildnisse
IV. Konfessionelle Markierung und Individualität
IV.1 Der Ring IV.2 Gebetskette und Bisamapfelhülle IV.2.1 Beschreibung Gebetskette und Bisamapfelhülle IV.2.2 Die Putten – Fühlende Geister IV.2.3 Der spiritello, die Spirituslehre und ihre Gültigkeit im 16. Jahrhundert IV.2.4 Konfessionelle Aspekte und künstlerischer Kontext IV.2.4.1 Die Cranach-Döring Druckerei IV.2.4.2 Altgläubige Anfänge – Das Wittenberger Heiltumsbuch
V. Fazit
Kapitel 3 Frömmigkeit – Alter – Fruchtbarkeit. Die Pendantporträts der Eheleute Salsburg von Bartholomäus Bruyn d.Ä., 1549
I. Einleitung
I. 2 Die schriftlichen Quellen I.2.1 Das Gedenkboich Hermann von Weinsbergs I.2.2 Die medizinischen Quellen
II. Die Beschreibung der Pendantporträts
II.1 Kleidung und Schmuck Heinrich Salsburgs II.2 Das Bildnis Drutgin Salsburgs II.2.1 Die Gebetskette mit Bisamapfelhülle II.2.2 Der Gürtel im Vergleich II.2.2.1 Woensams Vorlagen II.2.2.2 Drutgins Gürtelkette II.2.2.3 Trachtenbücher und europäische Frauenbildnisse
III. Das Alter(n) in der Frühen Neuzeit
III.1 Die weiblichen Lebensaltersstufen III.2 Karikatur und Belustigung: Das altersungleiche Paar III.3 Die Heirat der Salsburgs: Beweggründe und Lebensumstände
IV. Menstruation, Menopause, Fruchtbarkeit
IV.1 Die Ehe, das Ehewerk und die Nachkommen IV.2 Die Gebärmutter: Gebrechen und Heilmittel IV.3 Die Bedeutung der Blume
V. Fazit
Kapitel 4 Die Gebetskette als Medium lutherischer konfessioneller Markierung – Die Pendantporträts Martin und Anna Chemnitz’ von Ludger tom Ring d.J., 1569
I. Einleitung II. Die Bildnisse
II.1 Biografisches II.2 Bildbeschreibungen
III. Einschreibungen – Zu den Bedeutungen der Inschriften im Stein IV. Die Kleidung der Anna Chemnitz im Kontext regionaler Tracht V. Die Kleidung des Martin Chemnitz VI. Einschreibungen – Zu der Bedeutung von beschriebenem Papier VII. Konfessionelle Markierungen
VII.1 Die Inschrift Christus lere VII.2 Der christozentrische Rosenkranz
VIII. Claritas und obscuritas – Zum Schriftverständnis und der Bedeutung der Elfenbeinperlen IX. Das Epitaph des Martin Chemnitz, 1580/1587 X. Das Material Elfenbein und seine konfessionellen Bezüge XI. Olfaktorische konfessionelle Markierung XII. Die konfessionelle Markierung im Porträt der Anna Chemnitz XIII. Fazit
Schlussbemerkungen Abbildungsverzeichnis Literaturverzeichnis
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Chief Librarian: Las Zenow <zenow@riseup.net>
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