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Table des matières
Remarques bibliographiques
Liste des abréviations
Introduction. Dionysos et la critique de la chair
Première partie. Dionysos et Apollon
La « pensée fondamentale » de la naissance de la tragédie
1 - La dualité de l’expérience dionysiaque
2 - La « pensée fondamentale »
Dionysos : l’archi-unité des vivants
3 - Dionysos est la chair comme sensation de soi
4 - Dionysos est la chair commune du nous
5 - Du continu invivable à la nécessité du discontinu
Apollon : la représentation nécessaire
6 - Le sujet qui se représente un monde d’objets
7 - Le fond dionysiaque d’Apollon : la destruction du classicisme
8 - Les limites du représenter : du sentir au souffrir
9 - La déduction transcendantale à l’envers
La tragédie : l’excès à la limite
10 - La genèse de la tragédie et l’esthétique wagnérienne
11 - La naissance de la tragédie : quand l’homme dionysiaque ne se sent plus dieu
12 - Eschyle et Sophocle : « le point de vue proprement tragique »
13 - L’art sublime : l’excès à la limite
Socrate : la modernité au tribunal de Dionysos
14 - La chair malade de l’homme moderne
15 - Guérison par la musique ou par la pensée tragique ?
Deuxième partie. Dionysos et Ariane
Dionysos disparaît, puis revient
16 - Comment Dionysos devient un x
17 - Pourquoi l’x redevient Dionysos
Éternel retour : l’excès s’incorpore
18 - S’exposer au lointain
19 - S’incorporer les possibles
20 - L’impossible coïncidence de la chair et de l’excès
21 - L’excès comme récurrence
22 - La double condition : l’excès des possibles doit prendre corps
Surhomme : l’enfant de Dionysos et d’Ariane
23 - Dionysos donateur, l’humanité donataire
24 - À condition – que le surhomme soit à venir
25 - L’avenir à condition ou la puissance sans condition ?
26 - Dionysos, Ariane et le surhomme
Volonté de puissance : en chair et en os
27 - La critique du cogito-volo
28 - Activité, passivité, mémoire
29 - Chair supérieure et corps actif
30 - La puissance entre Dionysos et le fil d’Ariane
31 - Vers la critique de la chair
Troisième partie. Dionysos et le Christ
Transvaluation : Dionysos juge les chairs
32 - Du schème à la valeur
33 - Nihilisme, métaphysique et philosophie
34 - La philosophie de Dionysos
35 - La « première transvaluation de toutes les valeurs »
La mort de Dieu au nom du Dieu
36 - Au nom du Dieu
37 - Le Dieu d’amour et le Dieu qui revient
La vie éternelle et l’éternel retour de la vie
38 - La communauté de Dionysos et saint Jean
39 - Dionysos, saint Jean et les mystères d’Éleusis
40 - Nietzsche, Hölderlin et saint Jean
41 - La vie éternelle selon Nietzsche et saint Jean
Le surhomme et l’idiot
42 - Affirmer ce qui advient
43 - L’affirmation à condition
44 - L’idiotie de l’affect et le pathos de la distance
L’oreille en chair et la chair en croix
45 - La chair crucifiée
46 - La chair justifiée
47 - La croisée des fronts : saint Paul et Platon
48 - La prédication du ressentiment
49 - La grande politique à l’épreuve du christianisme
Conclusion. Critique de la chair : organiser les conditions
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