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Index
Avant-propos
Généralités sur le Vêdantâ
Distinction fondamentale du « soi » et du « moi »
Le centre vital de l’être humain, séjour de Brahma
Purusha et Prakriti
Purusha inaffectée par les modifications
Les degrés de la manifestation individuelle
Buddhi ou l’intellect supérieur
Manas ou le sens interne ; les dix facultés externes de sensation et d’action
Les enveloppes du « soi » ; les cinq Vâyus ou fonctions vitales
Unité et identité essentielles du « soi » dans tous les états de l’être
Les différentes conditions d’Âtmâ dans l’être humain
L’état de veille ou la condition de Vaishwânara
L’Etat de rêve ou la condition de Taijasa
L’état de sommeil profond ou la condition de Prâjna
L’état inconditionné d’Âtmâ
Représentation symbolique d’Âtmâ et de ses conditions par le monosyllabe sacré Om
L’évolution posthume de l’être humain
La résorption des facultés individuelle
Différence des conditions posthumes suivant les degrés de la connaissance
L’artère coronale et le « rayon solaire »
Le « voyage divin » de l’être en voie de libération
La délivrance finale
Vidêha-mukti et jîvan-mukti
L’état spirituel du yogi : l’« identité suprême »
La constitution de l’être humain selon les bouddhistes
La délivrance selon les jainas
Notes
[Table]
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