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Index
Avant-propos Introduction 1 – Les temps premiers
1.1 La révolution néolithique 1.2 Les civilisations antiques
2 – L’Inde et l’Occident
2.1 La rencontre coloniale 2.2 La civilisation védique 2.3 Le sanskrit et les langues indo-européennes 2.4 Le « primitivisme » des Védas 2.5 L’Inde précoloniale
3 – L’apport des fouilles archéologiques
3.1 Découverte de la civilisation harappéenne 3.2 Dichotomie ou Unicité 3.3 L’Unicité des civilisations harappéenne et védique 3.4 La civilisation de Harappa 3.5 Bref aperçu de quelques faits saillants
4 – Le védisme : ses origines
4.1 Naissance des Védas 4.2 Échanges, migrations et expansion 4.3 Les Védas et le symbolisme 4.4 Difficultés de traduction 4.5 La compilation des premiers Védas (SHRUTI) 4.6 Les textes secondaires (SMRITI) 4.7 La traduction des Védas 4.8 Révélation et Révolution
5 – La révolution du Rig-Veda
5.1 La Parole qui ordonne 5.2 Microcosme et macrocosme 5.3 L’Éternel Unique – TAD EKAM 5.4 La Création-Déploiement de l’Univers 5.5 De l’Être Cosmique à la Création 5.6 Forces cosmiques et panthéon védique 5.7 AGNI, la pierre angulaire 5.8 Le temps et les sciences
5.8.1 Triple concept du temps 5.8.2 Les grands cycles 5.8.3 Les sciences
5.9 L’Univers astral védique 5.10 Quelques concepts-clefs
5.10.1 La ronde des nombres 5.10.2 Les trois mondes 5.10.3 Les cinq divisions 5.10.4 Les sept plans
5.11 Résumé des concepts 5.12 Gayatri et Pranava (aum) 5.13 Les rapprochements avec d’autres peuples 5.14 Résumé de l’univers aryen-védique
6 – La transition vers l’hindouisme
6.1 Déclin de la civilisation harappéenne 6.2 Déclin du védisme 6.3 Évolution vers l’hindouisme
7 – L’hindouisme : l’univers spirituel et métaphysique
7.1 Les Upanisads
7.1.1 Introduction 7.1.2 Les textes 7.1.3 Aperçu des réflexions
7.2 Les fondements symboliques
7.2.1 L’Éternel Unique - BRAHMAN 7.2.3 L’atman 7.2.4 Le quatrième état 7.2.5 La filiation ésotérique : Yajur et Atharva-Veda
7.3 Les écoles de pensée philosophique et métaphysique
7.3.1 Les darsans 7.3.2 Le yoga
7.4 Le vedanta et ses philosophes 7.5 Mal, faute et péché 7.6 Karma et dharma 7.7 L’Inde et la Grèce antique 7.8 Alexandre et l’Inde 7.9 Rapprochements avec le monde abrahamique
8 – L’hindouisme : l’univers des dieux
8.1 Les puranas 8.2 La « trimurti » hindoue
8.2.1 Brahma et cosmogonie 8.2.2 Vishnu et Narayana 8.2.3 Shiva
8.3 Agamas et chakras 8.4 Le sanatan dharma 8.5 Les contes épiques
8.5.1 Le Ramayana
8.6 L’essence du Bhagvad Gîtâ
8.6.1 Le karma yoga, l’action 8.6.2 Le jnana yoga, la connaissance 8.6.3 Le bhakti yoga, la dévotion
8.7 Regards sur les « dieux » dans l’hindouisme
9 – L’hindouisme : survol des pratiques
9.1 Jatis et varnas
9.1.1 Jatis 9.1.2 Varna
9.2 Le dharma 9.3 Vécu des pratiques religieuses 9.4 Pratiques de dévotion 9.5 Le calendrier indien 9.6 Les grandes célébrations
9.6.1 Le makar sankranti 9.6.2 Thaipoosum Cavadee 9.6.3 Le Maha Shivaratree 9.6.4 Holi 9.6.5 Ugadi 9.6.6 Ram Nawmi 9.6.7 Krishna Janmashtami 9.6.8 Ganesh Chaturthi 9.6.9 Navratri et Durga puja 9.6.10 Dipavali
10 – Évolution et concepts-clefs de l’hindouisme
10.1 Survivre et s’adapter
10.1.1 L’Antiquité à fleur de peau 10.1.2 Les nastikas 10.1.3 Naissance et développement de la pensée hindoue 10.1.4 La rencontre avec les mahométans 10.1.5 Guru Nanak et sikhisme 10.1.6 L’évolution de l’hindouisme en période coloniale 10.1.7 Les mouvances contemporaines
10.2 Résumé des concepts
10.2.1 Histoire et développement 10.2.2 Concepts védiques : les sources de l’hindouisme 10.2.3 Concepts-clefs de l’hindouisme
Glossaire et références
Concepts-clefs et panthéon védiques Concepts et terminologie courante Quelques références
Quelques sites web informatifs Remerciements À propos de l’auteur iPagination Crédits Notes
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Chief Librarian: Las Zenow <zenow@riseup.net>
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