[Storia della filosofia 06] • lluminismo e Kant by Antiseri, Dario -- Read -- Imperial Library of Trantor

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Biografia Copyright Frontespizio SOMMARIO PARTE PRIMA: LA RAGIONE NELLA CULTURA ILLUMINISTICA

I. Caratteri e funzioni critiche della ragione illuministica

Il motto dell’illuminismo: Abbi il coraggio di servirti del tuo proprio intelletto! La ragione degli illuministi La ragione illuministica contro i sistemi metafisici L’attacco contro le superstizioni delle religioni positive Ragione e diritto naturale Principi illuministici alla base della dottrina dei diritti dell’uomo e del cittadino

II. La diffusione delle idee illuministiche

Illuminismo e borghesia Come gli illuministi diffusero i lumi Il moltiplicarsi delle accademie La massoneria I salotti come luoghi di incontri culturali L’Enciclopedia, gli epistolari, i saggi, i quotidiani e i periodici

III. Illuminismo e neoclassicismo

Nella buona architettura la funzione e la rappresentazione devono essere una stessa cosa Il teatro alla Scala: testimonianza del neoclassicismo

IV. L’illuminismo e i suoi rapporti con la storia e la tradizione

Le accuse dei romantici all’illuminismo come pensiero astratto e antistorico Rivalutazione del pensiero illuministico contro le critiche dei romantici

V. Pierre Bayle e la scoperta dell’errore come compito dello storico

Un’idea non è vera solo perché tramandata di secolo in secolo Il fatto storico è il terminus ad quem e non il terminus a quo

PARTE SECONDA: GLI SVILUPPI DELLA RAGIONE ILLUMINISTICA IN FRANCIA

I. L’Enciclopedia

Un grande progetto fatto subito oggetto di avversione Collaboratori dell’Enciclopedia La parte più originale dell’Enciclopedia: la trattazione delle arti e dei mestieri Finalità e principi ispiratori dell’Enciclopedia

II. D’Alembert e la filosofia come scienza dei fatti

La vita e le opere Il secolo filosofico è il secolo della sperimentazione e dell’analisi Deismo e morale naturale Questioni che restano al di sopra dei nostri lumi

III. Denis Diderot: dal deismo all’ipotesi materialistica

Vita e opere di Diderot Il deismo contro l’ateismo e la religione positiva Tutto è materia in movimento Ragioni del dissenso con Helvétius

IV. Condillac e la gnoseologia del sensismo

La vita e il significato dell’opera di Condillac La sensazione come fondamento della conoscenza Una statua interiormente organizzata come noi e la costruzione delle funzioni umane Il dannoso gergo dei metafisici e la scienza come una lingua ben fatta Tradizione ed educazione

V. Il materialismo illuministico: La Mettrie, Helvétius, d’Holbach

L’uomo macchina di La Mettrie Helvétius: la sensazione come principio dell’intelligenza, e l’interesse come principio della morale D’Holbach: l’uomo è opera della natura

VI. Voltaire e la grande battaglia per la tolleranza

Il significato dell’opera e della vita di Voltaire Difesa del deismo contro l’ateismo e il teismo Contro gli errori di quel sublime misantropo che fu Pascal Contro Leibniz e il suo migliore dei mondi possibili I fondamenti della tolleranza Il caso Calas e il Trattato sulla tolleranza

Appendice al capitolo VI. Il filosofo ignorante di Voltaire

1. Primo dubbio 2. La nostra debolezza 3. Come posso pensare? 4. Mi è necessario sapere? 5. Aristotele, Descartes e Gassendi 6. Le bestie 7. L’esperienza 8. La sostanza 9. Limiti stretti 10. Scoperte impossibili 11. Fondata perdita di speranza 12. Dubbio 13. Sono libero? 14. È tutto eterno? 15. Intelligenza 16. Eternità 17. Incomprensibilità 18. Infinito 19. La mia dipendenza 20. Ancora eternità 21. Ancora la mia dipendenza 22. Nuovo dubbio 23. Un solo supremo artefice 31. Vi è una morale? 56. Cominciamento della ragione

VII. Montesquieu: le condizioni della libertà e lo stato di diritto

La vita e il significato dell’opera Le ragioni dell’eccellenza della scienza Le Lettere persiane Lo Spirito delle leggi La divisione dei poteri, cioè il potere che ferma il potere

VIII. I fisiocratici, Turgot e Condorcet: la grande marcia dello spirito umano

Il grido di battaglia dei fisiocratici: laissez faire, laissez passer Robert-Jacques Turgot: quello della storia umana è un processo che è anche un progresso Il Marchese di Condorcet: la perfettibilità dell’uomo è realmente indefinita

IX. Jean-Jacques Rousseau: l’illuminista eretico

La vita e il significato dell’opera L’uomo nello stato di natura Rousseau contro gli enciclopedisti Rousseau illuminista Il Contratto sociale L’Emilio ovvero l’itinerario pedagogico La naturalizzazione della religione

Appendice al capitolo IX. Rousseau nelle pagine finali di due dei suoi scritti più audaci e innovativi

La conclusione del Discorso sulle scienze e sulle arti Il finale del Discorso sull’origine della diseguaglianza

PARTE TERZA: L’ILLUMINISMO INGLESE

I. La controversia sul deismo e la religione rivelata

John Toland: il Cristianesimo senza misteri Samuel Clarke e la prova dell’esistenza di un Essere necessario e indipendente Anthony Collins e la difesa del libero pensiero La controversia sull’opera di Collins Matthew Tindal e la riduzione della Rivelazione alla religione naturale Critici di Tindal: James Foster e John Conybeare Joseph Butler: la religione naturale è fondamentale, ma non è tutto

II. La riflessione sulla morale nell’illuminismo inglese

Shaftesbury e l’autonomia della morale Francis Hutcheson: la migliore azione procura la maggior felicità al maggior numero di persone David Hartley: la fisica della mente e l’etica su base psicologica

III. Bernard de Mandeville e la favola delle api: vizi privati, pubbliche virtù

Quando il vizio privato diventa pubblico beneficio Quando la virtù privata porta alla rovina la società La morale epistemologica della paradossale Favola di Mandeville

IV. La scuola scozzese del senso comune

Thomas Reid: l’uomo come animale culturale Reid e la teoria della mente Reid: realismo e senso comune La questione della verità del senso comune dopo Reid Dugald Stewart e le condizioni dell’argomentazione filosofica Thomas Brown: la filosofia dello spirito e l’arte del dubitare

PARTE QUARTA: L’ILLUMINISMO TEDESCO

I. L’illuminismo tedesco: caratteristiche, precedenti, ambiente socio-culturale

La nuova forma logica delle problematiche filosofiche e l’originalità dell’illuminismo tedesco Precedenti filosofici Ehrenfield Walter von Tschirnhaus: l’ars inveniendi come fiducia nella ragione Samuel Pufendorf: il diritto naturale è questione di ragione Christian Thomasius: la distinzione tra diritto e morale Il pietismo nei suoi rapporti con l’illuminismo Federico II e la situazione politica tedesca

II. L’enciclopedia del sapere di Christian Wolff

La vita e le opere Il progetto enciclopedico di Wolff La rilevanza della sistematica wolffiana per la cultura illuministica Influssi esercitati dal pensiero di Wolff

Appendice al capitolo II. La ragione secondo Wolff

Com’è fatta l’arte di scoprire Che cos’è la ragione Che cos’è conforme alla ragione Gradi della ragione L’esperienza è opposta alla ragione Vie per conoscere la verità Utilità della ragione Perché alcuni oltraggiano la ragione In che senso la parola compare nella Scrittura Quale conoscenza deriva dalla ragione Quando la ragione è pura La scienza proviene dalla ragione

III. Il dibattito filosofico nell’età del wolffismo

Martin Knutzen: l’incontro tra pietismo e wolffismo. Franz Albert Schultz e Adolph Friedrich Hoffmann Christian August Crusius: l’autonomia della volontà dall’intelletto Johann Heinrich Lambert: la ricerca del regno della verità Johann Nicolaus Tetens: la fondazione psicologica della metafisica

IV. Alexander Baumgarten e la fondazione dell’estetica sistematica

La Metaphysica di Baumgarten L’estetica come scienza della conoscenza sensibile La bellezza di un paesaggio non è affare del geologo

V. Hermann Samuel Reimarus: difesa della religione naturale e rifiuto della religione rivelata

Una difesa degli adoratori razionali di Dio Del cristianesimo è valido solo l’insegnamento morale

VI. Moses Mendelssohn e la differenza essenziale tra religione e Stato

Un illuminista della Populärphilosophie Vita e opere Lo Stato impone e costringe, la religione insegna e persuade

VII. Gotthold Ephraim Lessing e la passione della verità

Lessing e la questione estetica Lessing e la questione religiosa La risposta di Kierkegaard al problema di Lessing Impossibile criticare la politica nel paese più schiavo d’Europa

PARTE QUINTA: L’ILLUMINISMO ITALIANO

I. Il preilluminismo italiano

L’anticurialismo di Pietro Giannone Le idee nuove messe in circolazione da Magalotti, Fardella e Conti Ludovico Antonio Muratori e la difesa del buon gusto

II. L’illuminismo lombardo

Quando la borghesia milanese cominciò a respirare l’atmosfera illuministica di Francia e Inghilterra Pietro Verri: è il dolore a muovere tutte le azioni dell’uomo Alessandro Verri: la diffidenza è la gran foriera del vero Cesare Beccaria: contro la tortura e la pena di morte Paolo Frisi: il primo a scuotere dal sonno la Lombardia

III. L’illuminismo napoletano

Antonio Genovesi: il primo professore italiano di economia politica Ferdinando Galiani: l’autore del trattato Della moneta Gaetano Filangieri: le leggi, razionali e universali, devono adattarsi allo stato della nazione che le riceve Francesco Mario Pagano: Sia ormai la filosofia una storia, e la storia una filosofia

PARTE SESTA: RISPOSTA ALLA DOMANDA: CHE COS’È L’ILLUMINISMO? UN TESTO PARADIGMATICO DI KANT DEL 1784 PARTE SETTIMA: KANT E LA FONDAZIONE DELLA FILOSOFIA TRASCENDENTALE

I. La vita, le opere e gli sviluppi del pensiero di Kant

La vita di Kant Gli scritti di Kant L’itinerario spirituale di Kant negli scritti precritici La grande luce del 1769 e la Dissertazione di ordinariato del 1770

II. La Critica della ragion pura è una svolta epocale del pensiero occidentale

Il problema critico: la sintesi a priori e il suo fondamento La rivoluzione copernicana operata da Kant

Appendice al capitolo II. Dalla Prefazione alla seconda edizione (1787) della Critica della ragion pura III. L’estetica trascendentale e le forme a priori della conoscenza sensibile

Definizione dell’estetica trascendentale Preliminari chiarificazioni terminologiche Lo spazio e il tempo come forme dell’intuizione Spazio e tempo come fondamento della geometria e dell’aritmetica

Appendice al capitolo III. Kant, osservazioni generali sull’estetica trascendentale IV. L’analitica trascendentale e le forme a priori della conoscenza intellettiva

La logica e le sue ripartizioni secondo Kant Le categorie e la loro deduzione L’io penso o appercezione trascendentale L’analitica dei principi: lo schematismo trascendentale e il sistema di tutti i principi dell’intelletto puro, ovvero la fondazione trascendentale della fisica newtoniana

Appendice al capitolo IV. Un passo-chiave di Kant sull’io penso V. La distinzione fra fenomeno e noumeno (la cosa in sé)

La distinzione fondamentale ma problematica fra fenomeni e cose in sé

Appendice al capitolo V. Le pagine in cui Kant presenta la distinzione fra fenomeni e noumeni VI. La dialettica trascendentale

La concezione kantiana della dialettica La facoltà della ragione in senso specifico e le Idee della ragione nel senso kantiano La psicologia razionale e i paralogismi della ragione La cosmologia razionale e le antinomie della ragione Formulazione e struttura delle antinomie Particolari rilievi di Kant La teologia razionale e le prove tradizionali dell’esistenza di Dio L’uso regolativo delle Idee della ragione

Appendice al capitolo VI. Kant sullo scopo finale della dialettica naturale della ragione umana VII. La Critica della ragion pratica e l’etica di Kant

Il concetto di ragion pratica e gli scopi della nuova Critica La legge morale come imperativo categorico L’essenza dell’imperativo categorico Precisazioni sull’essenza dell’imperativo categorico Le formule dell’imperativo categorico La libertà come condizione e fondamento della legge morale Il principio dell’autonomia morale e il suo significato I principi su cui si fondano le morali eteronome Il bene morale e la tipica del giudizio La mediazione che permette di passare dalla legge morale all’azione sensibile Il rigorismo kantiano e il sentimento del rispetto Il grande inno al dovere in una memorabile pagina di Kant I postulati della ragion pratica e il primato della ragion pratica rispetto alla ragion pura

Appendice al capitolo VII. Un passo di Kant sui nessi fra la legge morale, la virtù, e la santità VIII. La Critica del Giudizio

La posizione della terza Critica nei confronti delle due precedenti Giudizio determinante e Giudizio riflettente Il giudizio estetico La concezione del sublime Il giudizio teleologico e le conclusioni della Critica del Giudizio

Appendice al capitolo VIII. Un testo di Kant sul sublime Appendice generale. Due testi che esprimono le cifre spirituali di Kant uomo e pensatore

Dell’ideale del sommo bene come fondamento determinante del fine ultimo della ragion pura Il cielo stellato e la legge morale

INDICE RAGIONATO DEI CONCETTI TAVOLE CRONOLOGICHE INDICE DELLE OPERE CITATE

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