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Sommaire
Page de titre
Ouverture Philosophique - Collection dirigée par Dominique Château, Agnès Lontrade et Bruno Péquignot
Remerciements
Introduction
I. L’arrière-plan religieux
Le Śivaïsme
Le Siddhānta
La Révélation de Bhairava et la recherche des pouvoirs magiques
Un nouveau paradigme pour une théologie non-dualiste
Par-delà pur et impur
L’élaboration d’une philosophie non-dualiste
Le fondateur d’une nouvelle philosophie
II. Une discipline du jugement
Qu’est-ce que la philosophie ?
Les maximes du sens commun
Contre le fidéisme paresseux
La certitude, fruit de la réflexion
Louange de la réflexion dans le Mālinīvijaya et le Tripurārahasya
L’éducation des représentations
Rapport entre la connaissance intellectuelle et la connaissance « spirituelle »
Réponse à l’objection selon laquelle la « réflexion » ne consiste pas nécessairement en une investigation philosophique
La délivrance est à la fois avec et sans représentations
Une spéculation « ouverte »
III. Le contexte polémique : Le Nyāya, Bhartrhari et Dharmakīrti
A. Le réalisme du Nyāya et le « réalisme » d’Utpaladeva
B. Le défi bouddhiste
C. La métaphysique du Verbe
Table analytique des Stances, selon Abhinavagupta
Première section : Que la conscience est omnisciente
Deuxième section : Que la conscience est omnipotente
Troisième section : Concordance des Écritures avec la thèse de l’auteur
Quatrième section : Résumé des points essentiels (tattva)
Transcription et prononciation du sanskrit
Les stances sur la reconnaissance du Seigneur avec leur glose - Section sur la connaissance
I. Introduction en forme d’exposé de la thèse de l’auteur
1. - [Stance]
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4.
5.
II. Explication de la thèse adverse
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11.
III. Où l’on montre l’impossibilité de cette thèse adverse
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7.
IV. Description de la Puissance de remémoration
1.
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V. Description de la Puissance de perception
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21.
VI. Description de la Puissance d’exclusion
1.
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3.
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10.
11.
VII. Description de l’unique fondement
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Il.
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VIII. Description de la parfaite souveraineté
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10.
I1.
Section sur l’action
1. Description de la Puissance d’action
1.
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7.
8.
II. Méditation de l’identité-dans-la-différence
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7.
III. Description des moyens de connaissance valide et de leur résultat, la connaissance valide
1.
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17.
IV. Description du principe de la relation de cause à effet
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12-13.
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20.
21.
Section sur la Révélation
I. Description des catégories
1.
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10-11.
II. Description des catégories de sujet connaissant
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19.
20.
Section des points essentiels
I. Exposé concis de notre essence qui est le grand Seigneur
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9-10.
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16.
17.
18.
Bibliographie
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