Sözler by Nursi, Bediüzzaman Said -- Read -- Imperial Library of Trantor

Index

SÖZLER Birinci Söz

Ondördüncü Lem’anın İkinci Makamı

Birinci Sır İkinci Sır Üçüncü Sır Dördüncü Sır Beşinci Sır Altıncı Sır

İkinci Söz Üçüncü Söz Dördüncü Söz Beşinci Söz Altıncı Söz Yedinci Söz Sekizinci Söz Dokuzuncu Söz Onuncu Söz

Mukaddime

Birinci İşaret İkinci İşaret Üçüncü İşaret Dördüncü İşaret Birinci Hakikat: İkinci Hakikat: Üçüncü Hakikat: Dördüncü Hakikat: Beşinci Hakikat: Altıncı Hakikat: Yedinci Hakikat: Sekizinci Hakikat: Dokuzuncu Hakikat: Onuncu Hakikat: Onbirinci Hakikat: Onikinci Hakikat:

Hâtime Onuncu Söz'ün Mühim Bir Zeyli ve Lahikasının Birinci Parçası

Mukaddime

Zeylin İkinci Parçası Zeylin Üçüncü Parçası Zeylin Dördüncü Parçası Zeylin Beşinci Parçası

Onbirinci Söz Onikinci Söz

Birinci Esas İkinci Esas Üçüncü Esas Dördüncü Esas

Onüçüncü Söz

Onüçüncü Sözün İkinci Makamı Birkaç bîçare gençlere verilen bir tenbih, bir ders, bir ihtardır Risale-i Nur mizanlarından Onüçüncü Söz’ün İkinci Makamının Haşiyesidir Leyle-i Kadir’de ihtar edilen bir mes’ele-i mühimme Meyve Risalesi’nden Altıncı Mes’ele Hüve Nüktesi

Ondördüncü Söz

Hâtime Ondördüncü Söz’ün Zeyli

Onbeşinci Söz

Birinci Basamak: İkinci Basamak: Üçüncü Basamak: Dördüncü Basamak: Beşinci Basamak: Altıncı Basamak: Yedinci Basamak: Onbeşinci Söz’ün Zeyli Şeytanın İkinci Küçük Bir İtirazı

Onaltıncı Söz

Birinci Şua İkinci Şua Üçüncü Şua Dördüncü Şua Küçük bir zeyl

Onyedinci Söz

Onyedinci Söz’ün İkinci Makamı Siyah Dutun Bir Meyvesi Kalbe Farisî olarak tahattur eden bir münacat

Birinci Levha İkinci Levha

Barla Yaylası; Çam, Katran, Ardıç, Karakavağın Bir Meyvesidir Yıldızları konuşturan bir Yıldızname

Onsekizinci Söz

Birinci Nokta İkinci Nokta Üçüncü Nokta

Ondokuzuncu Söz

Birinci Reşhası İkinci Reşha Üçüncü Reşha Dördüncü Reşha Beşinci Reşha Altıncı Reşha Yedinci Reşha Sekizinci Reşha Dokuzuncu Reşha Onuncu Reşha Onbirinci Reşha Onikinci Reşha Onüçüncü Reşha Ondördüncü Reşha

Yirminci Söz

Birinci Makam Yirminci Söz’ün İkinci Makamı

İki mühim suale karşı iki mühim cevab

Yirmibirinci Söz

Birinci Makam Yirmibirinci Söz’ün İkinci Makamı

Yirmiikinci Söz

Birinci Makam

Birinci Bürhan İkinci Bürhan Üçüncü Bürhan Dördüncü Bürhan Beşinci Bürhan Altıncı Bürhan Yedinci Bürhan Sekizinci Bürhan Dokuzuncu Bürhan Onuncu Bürhan Onbirinci Bürhan Onikinci Bürhan

Yirmiikinci Söz’ün İkinci Makamı

Mukaddeme Birinci Lem’a: İkinci Lem’a: Üçüncü Lem’a: Dördüncü Lem’a: Beşinci Lem’a: Altıncı Lem’a: Yedinci Lem’a: Sekizinci Lem’a: Dokuzuncu Lem’a: Onuncu Lem’a: Güneşler kuvvetinde Onikinci Lem’a:

Hâtime

Yirmiüçüncü Söz

Birinci Mebhas

Birinci Nokta: İkinci Nokta: Üçüncü Nokta: Dördüncü Nokta: Beşinci Nokta:

İkinci Mebhas

Birinci Nükte: İkinci Nükte: Üçüncü Nükte: Dördüncü Nükte: Beşinci Nükte:

Yirmidördüncü Söz

Birinci Dal İkinci Dal Üçüncü Dal Dördüncü Dal Beşinci Dal

Yirmibeşinci Söz

Mu’cizat-ı Kur’aniye Risalesi Birinci Şu’le

Birinci Şua İkinci Şua Üçüncü Şua

İkinci Şu’le

Birinci Nur İkinci Nuru İkinci Şu’lenin Üçüncü Nuru şudur ki

Üçüncü Şu’le

Birinci Ziya İkinci Ziya Üçüncü Ziya

Hâtime Birinci Zeyl Onbirinci Şua olan Meyve Risalesi’nin Onuncu Mes’elesi

Bu Onuncu Mes’eleye bir hâtime olarak iki haşiyedir

Yirmialtıncı Söz

Birinci Mebhas İkinci Mebhas Üçüncü Mebhas Dördüncü Mebhas Hâtime Zeyl Hâtime

Yirmiyedinci Söz

Hâtime Yirmiyedinci Söz’ün Zeyli

Yirmisekizinci Söz

Cennet Sözüne Küçük Bir Zeyl

Yirmidokuzuncu Söz

Mukaddime Birinci Maksad

Birinci Esas İkinci Esas Üçüncü Esas Dördüncü Esas

İkinci Maksad

Mukaddime Birinci Esas İkinci Esas Üçüncü Esas Dördüncü Esas

Otuzuncu Söz

Birinci Maksad İkinci Maksad

Mukaddime Birinci Nokta İkinci Nokta Üçüncü Nokta

Otuzbirinci Söz

Birinci Esas İkinci Esas Üçüncü Esas Dördüncü Esas Ondokuzuncu Ve Otuzbirinci Sözler’in Zeyli

Otuzikinci Söz

Birinci Mevkıf

Birinci Mevkıf’ın Küçük Bir Zeyli

İkinci Mevkıf

Birinci Maksad İkinci Maksad Üçüncü Maksad

Üçüncü Mevkıf

Birinci Mebhas

Otuzüçüncü Söz

Birinci Pencere İkinci Pencere Üçüncü Pencere Dördüncü Pencere Beşinci Pencere Altıncı Pencere Yedinci Pencere Sekizinci Pencere Dokuzuncu Pencere Onuncu Pencere Onbirinci Pencere Onikinci Pencere Onüçüncü Pencere Ondördüncü Pencere Onbeşinci Pencere Onaltıncı Pencere Onyedinci Pencere Onsekizinci Pencere Ondokuzuncu Pencere Yirminci Pencere Yirmibirinci Pencere Yirmiikinci Pencere Yirmiüçüncü Pencere Yirmidördüncü Pencere Yirmibeşinci Pencere Yirmialtıncı Pencere Yirmiyedinci Pencere Yirmisekizinci Pencere Yirmidokuzuncu Pencere Otuzuncu Pencere Otuzbirinci Pencere Otuzikinci Pencere Otuzüçüncü Pencere

İhtar

Lemaat

Eddâî Tevhidin İki Bürhan-ı Muazzamı Sebeb sırf zahirîdir Vücud, âlem-i cismanîde münhasır değil Kalem-i kudrette ittihad, tevhidi ilân eder Bir şey, her şeysiz olmaz Güneşin hareketi cazibe içindir, cazibe istikrar-ı manzumesi içindir Küçük şeyler büyük şeylerle merbuttur Kâinatın nazmında büyük bir i’caz var Kudrete nisbet her şey müsavidir Kâinatı elinde tutamayan, zerreyi halkedemez İhya-yı nev’, ihya-yı ferd gibidir Tabiat, bir san’at-ı İlahiyedir Vicdan, cezbesi ile Allah’ı tanır Fıtratın şehadeti sadıkadır Nübüvvet beşerde zaruriyedir Meleklerde Mi’rac, insanlarda Şakk-ı Kamer gibidir Kelime-i şehadetin bürhanı içindedir Hayat bir çeşit tecelli-i vahdettir Ruh, vücud-u haricî giydirilmiş bir kanundur Hayatsız vücud, adem gibidir Hayat sebebiyle karınca küreden büyük olur Nasraniyet İslâmiyete teslim olacak Tebaî nazar, muhali mümkün görür Kur’an âyine ister, vekil istemez Mübtıl, bâtılı hak nazarıyla alır Kudretin âyineleri çoktur Temessülün aksamı muhtelifedir Müstaid, müçtehid olabilir; müşerri’ olamaz Nur-u akıl, kalbden gelir Dimağda meratib-i ilim muhtelifedir, mültebise Hazmolmayan ilim telkin edilmemeli Tahrib esheldir; zaîf, tahribci olur Kuvvet hakka hizmetkâr olmalı Bazan zıd, zıddını tazammun eder Menfaatı esas tutan siyaset canavardır Kuva-yı insaniye tahdid edilmediğinden cinayeti büyük olur Bazan hayır, şerre vasıta olur Gaye-i hayal olmazsa, enaniyet kuvvetleşir Hayat-ı ihtilal; mevt-i zekat, hayat-ı ribadan çıkmış Beşer hayatını isterse, enva’-ı ribayı öldürmeli Beşer esirliği parçaladığı gibi, ecîrliği de parçalayacaktır Gayr-ı meşru tarîk, zıdd-ı maksuda gider Cebr ve İtizalde birer dane-i hakikat bulunur Acz ve cez’ bîçarelerin kârıdır Bazan küçük bir şey, büyük bir iş yapar Bazılara bir an, bir senedir Yalan, bir lafz-ı kâfirdir Bir meclis-i misalîde Cehil, mecazı eline alsa hakikat yapar Mübalağa zemm-i zımnîdir Şöhret zalimedir Din ile hayat kabil-i tefrik olduğunu zannedenler felâkete sebebdirler Mevt, tevehhüm edildiği gibi dehşetli değil Siyaset, efkârın âleminde bir şeytandır; istiaze edilmeli! Za’f, hasmı teşci’ eder. Allah abdini tecrübe eder. Abd Allah’ını tecrübe edemez. Beğendiğin şeyde ifrat etme İnadın gözü, meleği şeytan görür Hakkı bulduktan sonra ehak için ihtilafı çıkarma İslâmiyet, selm ve müsalemettir; dâhilde niza ve husumet istemez İcad ve cem’-i ezdadda büyük bir hikmet var. Kudret elinde şems ve zerre birdir. Meziyetin varsa hafa türabında kalsın; tâ neşvünema bulsun Allah’ın rahmet ve gazabından fazla tahassüs hatadır İsraf sefahetin, sefahet sefaletin kapısıdır Zaika telgrafçıdır, telziz ile baştan çıkarma Niyet gibi, tarz-ı nazar dahi âdeti ibadete çevirir Böyle zamanda tereffühte izn-i Şer’î bizi muhtar bırakmaz Zaman olur ki, adem-i nimet nimettir Her musibette, bir cihet-i nimet var Büyük görünme küçülürsün Hasletlerin yerleri değişse, mahiyetleri değişir “El-Hakku Ya’lû” bizzât, hem akibet muraddır Bir kısım desatir-i içtimaiye Kadınlar yuvalarından çıkıp beşeri yoldan çıkarmış, yuvalarına dönmeli Tasarruf-u kudretin vüs’ati, vesait ve muinleri reddeder Melaike bir ümmettir; şeriat-ı fıtriye ile memurdur Madde rikkat peyda ettikçe, hayat şiddet peyda eder Maddiyyunluk, bir taun-u manevîdir Vücudda atalet yok. İşsiz adam, vücudda adem hesabına işler. Riba, İslâm’a zarar-ı mutlaktır Kur’an, kendi kendini himaye edip hâkimiyetini idame eder Talim-i nazariyattan ziyade, tezkir-i müsellemata ihtiyaç var Hadîs der âyete: Sana yetişmek muhal! Îcaz ile Beyan İ’caz-ı Kur’an Dallar semeratı rahmet namına takdim ediyor Fatiha’nın âhirinde işaret olunan üç yolun beyanı Hakikî bütün elem dalalette, bütün lezzet imandadır Anglikan Kilisesine Cevab

Konferans Fihrist

← Prev
Back
Next →

← Prev
Back
Next →