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K. CHRIST, Rômische Geschichte, 283-286. P. PETIT, Guide de l’étudiant, 126-129. Initiations récentes : A.M. MALINGREY, La Littérature grecque chrétienne (coll. Que sais-je ?), Paris, 1968. J. FONTAINE, La Littérature latine chrétienne (ibid.), Paris, 1970. M. SIMONETTI, Letteratura cristiana antica greca e latina, Florence, 1969.
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J.R. PALANQUE, Saint Ambroise et l’Empire romain, Paris, 1933. F. HOMES-DUDDEN, The Life and Times of St. Ambrose, 2 vol., Oxford, 1935. A. PAREDI, S. Ambrogio e la sua età, Milan, 1960. G. COPPA, Sant’Ambrogio, Opere, Turin, 1969 (anthologie, bibliogr., notes abondantes).
F. CAVALLERA, Saint Jérôme, sa vie et son œuvre, 2 vol., Louvain, 1922. P. ANTIN, Essai sur saint Jérôme, Paris, 1951. M. TESTARD, Saint Jérôme. L’apôtre savant et pauvre du patriciat romain, Paris, 1969. P. DE LABRIOLLE, Hist. litt. lat. chrét., 495-555.
De la littérature immense et toujours renouvelée sur saint Augustin, on retiendra : H.I. MARROU, Saint Augustin et la fin de la culture antique, 2e édit., Paris, 1959, et le dernier ouvrage fondamental : P. BROWN, La Vie de saint Augustin, Paris, 1971 (tr. d’un ouvr. angl. de 1967).
Deux ouvrages de base : R. BIANCHI-BANDINELLI, Rome, la fin de l’art antique (coll. Univers des formes), Paris, 1970. A. GRABAR, Le Premier Art chrétien (ibid.), Paris, 1966. Pages denses de A. PIGANIOL, EChr., 435-443 (notes et bibliogr.). F. GERKE, La Fin de l’art antique et les débuts de l’art chrétien (coll. L’Art dans le monde), Paris, 1974. Art du IIIe s., G. RODENWALDT, « The Transition to the Late Classical Art », dans CAH, XII, 544-570. Les influences orientales (Iran, Asie centrale) ont été surestimées par J. STRZYGOWSKI dans ses ouvrages longtemps fameux, dont le plus récent est L’Ancien Art chrétien de Syrie, Paris, 1926.
Sur l’art plébéien, supra, tome 2, p. 103. E. WILL, « La Syrie romaine », dans Le Rayonnement des civilisations grecque et romaine sur les cultures périphériques Actes VIIIe Congr. intern. Archéol. class., II, Paris, 1965, 522-523, met cependant en garde contre l’abus de « la formule magique d’art populaire », et juge que l’importance de l’art populaire ou plébéien est surestimée : il faut toujours tenir compte, dans tout l’Empire, de la différence de technicité qui existe entre l’art des grands centres (souvent officiel) et celui des ateliers locaux.
Op. cit., 1-38.
H.P. L’ORANGE-A. VON GERKAN, Der spâtantike Bildschmuck des Konstan tinsbogen, 2 vol., Berlin, 1939. J. RUYSSCHAERT, « Essai d’interprétation synthétique de l’arc de Constantin », Rend. Pontif. Accad. di Archeol., 35, Vatican, 1963, 79-100.
G. BRUNS, Der Obelisk und seine Basis auf dem Hippodrom zu Konstantinopel, Istambul, 1935.
Op. cit., 83. B.M. FELLETTI MAJ, Iconografia romana imperiale, I : Da Severo Alessandro a M. Aurelio Carino (235-285 d.C.), Rome, 1958. R. CALZA, Ibid., II : Da Carausio a Giuliano (287-363 d.C.), Rome, 1972.
H.P. L’ORANGE, Studien zur Geschichte des spätantiken Porträts, Oslo, 1933. R. DELBRÜCK, Spätantike Kaiserporträt von Constantinus Magnus bis zum Ende des Westreiches, Berlin, 1933. W. VON SYDOW, Zur Kunstgeschichte des spätantiken Porträts im IV. Jahrh. n. Chr., Bonn, 1969.
Ouvrage ancien classique : C. ROBERT, Die antiken Sarcophagreliefs, 5 vol., Berlin, 1890-1939. Discussion et bibliogr. récente : G. PICARD, « Les sarcophages romains », Bull. arch. REL, 1966, 407-424.
R. TURCAN, Les Sarcophages romains à représentations dionysiaques. Essai de chronologie et d’histoire religieuse, Paris, 1966. Les thèmes dionysiaques sont liés au IIIe siècle à la représentation des Quatre-Saisons, symbole de résurrection, G.M.A. HANFMANN, The Season Sarcophagus in Dumbarton Oaks, Dumb. Oaks Stud., 2, Cambridge (Mass.), 2 vol., 1951.
J. AYMARD, Essai sur les chasses romaines des origines à la fin du siècle des Antonins (Cynegetica), Paris, 1951. Cf. supra, tome 2, p. 24, n. 19.
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R. BIANCHI-BANDINELLI, op. cit., 311-317. F. BOBU FLORESCU, Das Siegesdenkmal von Adam-Klissi (Tropaeum Trajani), Bonn, 1965. G. PICARD, Les Trophées romains (supra, tome 1, p. 34, n. 26), 391-406.
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R. BIANCHI-BANDINELLI, op. cit., 333-336. E. WILL, « La Syrie romaine » (supra, p. 222, n. 26), 511-526.
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A. GRABAR, op. cit. Sur Constantinople : R. BIANCHI-BANDINELLI, op. cit. ; 349-368. En général : P. TESTINI, Archeologia cristiana. Nozioni generale dalle origini alla fine del secolo VI, I : Propedeutica, topografia cimiteriale, epigrafia edifici di culto, Rome, 1958. Réflexions de J. VOGT, The Decline of Rome (infra, p. 244, n. 6), 282-309 : « Cultural change reflected in Art. »
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A. GRABAR, op. cit., 67-77. P. TESTINI, Le catacombe e gli antiqui cimiteri cristiani in Roma, Bologne, 1966.
A. GRABAR, op. cit., 123-143. F. BENOIT, Sarcophages paléo-chrétiens d’Arles et de Marseille, Paris, 1954.
A. GRABAR, op. cit., 163-169.
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A. GRABAR, op. cit., 169-177. N. DUVAL, « Les origines de la basilique chrétienne », Inf. Hist. Art., 1962, 1, 1-19.
J. LASSUS, Sanctuaires chrétiens de Syrie, Paris, 1947.
A. PIGANIOL, EChr., 440, n. 1.
A. GRABAR, op. cit., 239-268.