Chapitre 55 Le Méridien du Gros Intestin

GI-1 SHANGYANG YANG MÉTAL

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En tant que point Puits, c’est un point extrêmement efficace dans les pathologies de type Plénitude car il lève rapidement les obstructions, d’où son utilisation pour soumettre le Vent interne dans la phase aiguë de l’attaque de Vent, en association avec tous les autres points Puits de la main.

Ce point disperse à la fois la Chaleur interne et la Chaleur externe, de sorte qu’on peut l’utiliser dans les invasions du système du Qi Protecteur du Poumon par le Vent-Chaleur externe, surtout lorsque celles-ci s’accompagnent de maux de gorge, tout comme on peut l’utiliser en cas de Chaleur interne dans le Gros Intestin.

Son action sur les yeux se limite aux cas d’invasion des yeux par le Vent-Chaleur externe, comme par exemple dans les conjonctivites aiguës. Dans « Explication des points d’acupuncture », on recommande de piquer GI-1 sur le côté opposé au côté malade pour les troubles de l’œil.1 Ce même texte dit aussi que GI-1 a des effets bénéfiques sur les oreilles et qu’il traite les acouphènes et la surdité.2

Outre le fait qu’il disperse la Chaleur, ce point peut aussi chasser le Vent et le Froid du méridien et servir à traiter les Syndromes d’Obstruction Douloureuse de l’épaule. On peut ainsi l’utiliser en tant que point distal pour libérer le méridien. Si la pathologie est due au Vent et au Froid, on peut utiliser des cônes de moxa plutôt que des aiguilles.

Tout comme pour P-11 Shaoshang et pour les mêmes raisons, j’ai traduit le mot Shang par « Métal ». Le Gros Intestin est aussi associé au Métal et GI-1 est le premier point du méridien Yang Métal, d’où le nom de « Yang Métal ».3

Le cadre 55.2 résume les fonctions de GI-1.

GI-2 ERJIAN DEUXIÈME INTERVALLE

GI-3 SANJIAN TROISIÈME INTERVALLE

GI-4 HEGU VALLÉES QUI SE RENCONTRENT

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GI-4 Hegu est le point principal pour chasser le Vent-Chaleur et libérer l’Extérieur. GI-4 a aussi une influence directe et puissante sur le visage, de sorte qu’en cas d’attaque externe, on l’utilise pour soulager la congestion nasale, les éternuements, la sensation de brûlure aux yeux, etc. GI-4 régule la transpiration et le Qi Protecteur dans l’espace compris entre la peau et les muscles, de sorte qu’on l’utilise aussi bien pour calmer que pour favoriser les transpirations en cas d’invasion externe de Vent. Pour favoriser les transpirations, on tonifie GI-4 et on disperse Rn-7, et inversement pour les calmer.

GI-4 stimule également la fonction de diffusion du Poumon, ce qui explique qu’il soit extrêmement efficace pour libérer l’Extérieur et pour chasser le Vent externe. C’est pourquoi on l’utilise pour traiter des signes et symptômes comme la congestion nasale, les éternuements, la toux, la raideur du cou, la crainte du Froid et le pouls Flottant (autrement dit, des signes et symptômes qui caractérisent un début de rhume, de grippe ou de bon nombre d’autres maladies infectieuses). Comme ce point stimule la diffusion du Qi du Poumon, il se révèle utile pour soulager les symptômes de la rhinite allergique.

GI-4 a un puissant effet calmant et antispasmodique, de sorte qu’on l’utilise dans de nombreuses pathologies douloureuses, aussi bien dans les organes que dans les méridiens, surtout si la douleur affecte l’Estomac, les Intestins ou l’Utérus.

On l’utilise aussi fréquemment comme point distal dans les syndromes d’Obstruction Douloureuse du bras et de l’épaule car il lève les obstructions dans le méridien.

Comme il exerce une influence directe et puissante sur la face et les yeux, les oreilles, le nez et la bouche, on l’utilise souvent comme point distal pour traiter les problèmes de la face, y compris de la bouche, du nez, des oreilles et des yeux, comme la rhinite allergique, la conjonctivite, les aphtes, les orgelets, la sinusite, les épistaxis, les douleurs dentaires, la névralgie du trijumeau, la paralysie faciale et les céphalées frontales. Il existe une expression en médecine chinoise, qui dit : « L’action de GI-4 s’étend jusqu’au visage et à la bouche », (ce qui rime en Chinois : « Mian kou Hegu shou »). GI-4 est un point distal important pour traiter les troubles de la face comme la déviation de l’œil et de la bouche consécutive à une attaque de Vent, la paralysie faciale périphérique et la névralgie du trijumeau.

On l’associe parfois à F-3 Taichong (cette association se nomme les « Quatre Portes ») afin de chasser le Vent interne ou externe de la tête, de soulager la douleur et de calmer l’Esprit.

D’après mon expérience, GI-4 exerce une forte influence sur l’Esprit et il peut donc s’utiliser pour calmer l’Esprit et apaiser l’anxiété, surtout lorsqu’on l’associe à F-3 Taichong, ainsi qu’à DM-24 Shenting et VB-13 Benshen.

Bien que cette pratique soit moins courante, on peut aussi utiliser GI-4 comme point de tonification plutôt que de le traiter en dispersion comme on le fait généralement. En association avec d’autres points, il peut tonifier le Qi et consolider l’Extérieur (c’est-à-dire renforcer le Qi Protecteur). Pour cela, il faut l’associer à E-36 Zusanli et RM-6 Qihai. Ce traitement peut s’appliquer en cas de rhinites allergiques chroniques dues à un vide de Qi du Poumon et à une faiblesse des couches énergétiques Externes (autrement dit à une faiblesse du Qi Protecteur), qui rendent la personne très sensible aux attaques chroniques de Vent. Ce traitement ne peut être bénéfique que s’il est pratiqué entre les crises, afin de renforcer le Qi Protecteur et l’Extérieur, et de les rendre plus aptes à combattre le Vent.

GI-4 peut harmoniser la montée du Yang et la descente du Yin, ce qui veut dire qu’on peut l’utiliser pour soumettre le Qi Rebelle (par exemple, le Qi de l’Estomac, le Qi du Poumon ou le Qi du Foie qui montent) ou pour faire remonter le Qi lorsqu’il s’effondre (comme dans l’effondrement du Qi de la Rate). Ainsi, dans le premier cas de figure, on peut l’utiliser pour soumettre le Qi de l’Estomac en cas de douleurs épigastriques, pour contrôler la montée du Yang du Foie en cas de migraine (surtout si on l’associe à F-3 Taichong), ou pour contrôler le Qi du Poumon en cas d’asthme. Dans le deuxième cas de figure, on peut l’utiliser pour faire monter le Qi de la Rate, surtout lorsqu’on l’associe à RM-6 Qihai. Toutefois, cette indication n’est pas très courante.

Enfin, GI-4 est un point empirique qui facilite le travail pendant l’accouchement, et c’est pourquoi il est contre-indiqué pendant la grossesse.

Le cadre 55.5 résume les fonctions de GI-4.

GI-5 YANGXI RIVIÈRE YANG

GI-6 PIANLI CHEMIN EN PENTE

GI-7 WENLIU RASSEMBLEMENT DE CHALEUR

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Comme la plupart des points d’Accumulation, GI-7 Wenliu calme la douleur, lève l’obstruction du méridien et s’utilise essentiellement dans les pathologies aiguës. On l’utilise aussi très fréquemment dans les Syndromes d’Obstruction Douloureuse du méridien et dans les pathologies de Chaleur de la bouche et de la face.

GI-7 ouvre les orifices de l’Esprit dans les pathologies mentales et émotionnelles qui surviennent sur fond de Chaleur dans le Yang Ming. Comme nous l’avons dit précédemment, chaque fois que les livres anciens mentionnent des « visions de fantômes » ou des « discours aux fantômes », c’est le signe que le point évoqué s’utilise dans des pathologies mentales graves comme les psychoses.

J’ai modifié la traduction du nom de ce pointi pour suivre « A Compilation of Explanations of the Meaning of Acupuncture Points Names ».4 Ce livre explique que le caractère liu signifie « couler » et comporte la clé de l’eau à gauche, mais sans ce radical, son sens est équivalent à celui de liu, qui signifie « rester, demeurer ». C’est pour cette raison que l’auteur de ce livre traduit le nom de ce point par « chaleur persistante », mais je préfère le traduire par « rassemblement de chaleur ». Au niveau énergétique, on peut expliquer ce nom par le fait que ce point est sur le méridien du Gros Intestin, qui fait partie du Yang Ming. Le Yang Ming a « beaucoup de Qi et beaucoup de Sang » et c’est donc le Yang le plus fort ; le Yang est équivalent de chaleur et la chaleur se rassemble en ce point.

Toutefois, d’autres ouvrages n’adhèrent pas à cette interprétation et pensent que le caractère liu signifie « couler » et ne peut donc pas se traduire par « rester, demeurer ».5

Le cadre 55.8 résume les fonctions de GI-7.

GI-10 SHOUSANLI TROIS MILES DU BRAS

GI-11 QUCHI BASSIN SUR LA COURBE

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GI-11 Quchi est un point qui a une grande variété d’effets dans des pathologies très diverses.

Tout d’abord, il élimine la Chaleur. Bien que certains ouvrages chinois modernes disent qu’il chasse le Vent-Chaleur,6 la plupart des textes disent qu’il élimine la Chaleur interne. C’est pourquoi, dans les maladies fébriles d’origine externe, c’est un point de choix pour éliminer la Chaleur de l’Intérieur (c’est-à-dire la Chaleur dans la couche du Qi dans le cadre de l’identification des tableaux pathologiques selon les Quatre Couches).

GI-11 disperse aussi la Chaleur de façon générale et peut s’utiliser dans les tableaux de Chaleur interne de pratiquement n’importe quel organe, de même qu’en cas de fièvre d’origine interne, quelle qu’elle soit. On l’utilise très fréquemment dans les tableaux de Feu du Foie.

GI-11 rafraîchit aussi le Sang et s’utilise donc fréquemment dans les problèmes dermatologiques dus à une Chaleur du Sang, comme l’urticaire, le psoriasis, et l’eczéma. Son importance et son efficacité pour les problèmes de peau sont connues de longue date. Son efficacité vient aussi de ce qu’il est un point Mer d’un méridien Yang. En fait, au chapitre 6 de « L’axe spirituel », on lit : « Pour les pathologies du Yang dans le Yang [c’est-à-dire de la peau], choisir les points Mer des méridiens Yang ».7 Bien que tous les points Mer des méridiens Yang ne soient pas indiqués dans les problèmes de peau, deux d’entre eux se distinguent dans ce contexte, à savoir GI-11 Quchi et V-40 Weizhong.

GI-11 élimine l’Humidité, en particulier la Chaleur-Humidité, et peut donc s’utiliser dans n’importe quel tableau de Chaleur-Humidité, quelle que soit la zone du corps affectée. Le fait qu’il élimine la Chaleur et dissolve l’Humidité en fait aussi un point très important dans les maladies de la peau qui se caractérisent par de la Chaleur-Humidité (par exemple, les éruptions papuleuses ou vésiculeuses, ou l’acné).

Il traite aussi la Chaleur-Humidité dans la Rate et les Intestins lorsqu’elle engendre des troubles digestifs accompagnés de diarrhée.

Enfin, GI-11 est bénéfique pour les tendons et les articulations, ce qui veut dire qu’on peut l’utiliser dans le Syndrome d’Obstruction Douloureuse, dans le Syndrome d’Atrophie et dans les séquelles d’attaques d’apoplexie, surtout lorsque la paralysie touche les bras et les épaules.

J’ai changé le nom de ce point de « Mare tordue » en « Bassin sur la courbe ». « Bassin » renvoie au faut que ce point est un point Mer, c’est-à-dire un point où le méridien rejoint la circulation générale du Qi, de la même façon qu’un fleuve rejoint la mer. La « courbe » évoque la courbe du coude, là où se trouve ce point (et ce point est effectivement localisé et piqué le coude plié). C’est pourquoi ce n’est pas le bassin (ou la mare) qui est tordu, mais le bassin qui est situé sur une courbe.

Le cadre 55.10 résume les fonctions de GI-11.

GI-12 ZHOULIAO COUTURE DU COUDE

GI-14 BINAO BRAS

GI-15 JIANYU OMOPLATE

GI-16 JUGU GRAND OS

GI-17 TIANDING TRIPODE DU CIEL

GI-18 FUTU SUPPORT DE LA PROÉMINENCE

GI-20 YINGXIANG ACCUEIL DU PARFUM

Commentaire

GI-20 est un point local important pour les problèmes de nez de tous ordres, comme les éternuements, la perte de l’odorat, les épistaxis, les sinusites, le nez qui coule, le nez bouché, les rhinites allergiques, et les polypes du nez.

Il chasse aussi le Vent externe et s’utilise comme point local dans les attaques de Vent-Froid ou de Vent-Chaleur avec éternuements, nez qui coule ou nez bouché. Comme il chasse le Vent externe, il s’utilise aussi souvent comme point local en cas de paralysie faciale, de névralgie du trijumeau, et de tics.

Le cadre 55.17 résume les fonctions de GI-20.

La figure 55.3 présente les zones qui sont sous l’influence des points du méridien du Gros Intestin.

1. Yue Han Zhen 1990 Explication des points d’acupuncture (Jing Xue Jie image), People’s Health Publishing House, Beijing, première publication en 1654, p. 45.

2. Ibid., p. 45.

3. Zhang Sheng Xing 1984 A Compilation of Explanations of the Meaning of Acupuncture Points Names (Jing Xue Shi Yi Hui Jie image), Shanghai Science Publishing House, Shanghai, p. 27.

i Anciennement « Courant chaud » (NdT).

4. Ibid., p. 31.

5. Wang Xue Tai 1995 Grand traité d’acupuncture chinoise (Zhong Guo Zhen Jiu Da Quan image), Henan Science and Technology Publishing House, Henan, p. 247.

6. Li Shi Zhen 1985 « Clinical Application of Frequently Used Acupuncture Points » (Chang Yong Shu Xue Lin Chuang Fa Hui image), People’s Health Publishing House, Beijing, p. 93.

7. L’axe spirituel (Ling Shu Jing image), People’s Health Publishing House, première publication environ 100 AEC, p. 18.

8. Explication des points d’acupuncture, p. 60.