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Frontespizio
Avvertenza
Introduzione
Il daoismo delle origini
I maestri
Le opere
Le dottrine
I primi movimenti religiosi daoisti
Potere politico e culto dell’immortalità: Huang-Lao e i «fangshi»
Turbanti gialli e Maestri celesti
Organizzazione dei Maestri celesti
L’insegnamento dei Maestri celesti
Il pantheon
Pratiche cultuali e attività sociali
La persecuzione della religione popolare
La ricerca dell’immortalità: Ge Hong e il «Baopuzi»
Ge Hong: la via dell’alchimia
La concezione del corpo
Gli immortali e le divinità
Dalla meditazione agli elisir: la via per l’immortalità
Il fuoco, strumento di purificazione
La tradizione Shangqing
Nascita ed evoluzione del daoismo Shangqing
Meditazione e visualizzazione interiore
Le Scritture, fulcro della dottrina
Taiyi, il Supremo Uno
Immortalità e salvezza
La tradizione Lingbao
Il significato dell’espressione «lingbao»
Buddismo e Lingbao
Le Scritture
La dottrina: la vita, la morte, la salvezza
Teoria cosmologica e pantheon
Forme della ritualità e della liturgia
Il daoismo in epoca Tang
La fioritura e il consolidamento della dottrina
Il sincretismo
I testi e le correnti
Nuove tendenze speculative
Il daoismo sotto i Song e gli Yuan
L’emergere dell’alchimia interiore
La tradizione Quanzhen
La vita monastica
Autocoltivazione spirituale e pantheon
Il «Canone daoista» e il daoismo tardo-imperiale
Il daoismo durante le dinastie Ming e Qing
Culti popolari
Il «Canone»
Il daoismo oggi
Il culto
Politica e religione: l’Associazione daoista cinese
La rinascita del daoismo
Il daosimo in Asia
Per saperne di più
Opere menzionate
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