O Livro Do Sentido (Avulso) by Boff, Clodovis -- Read -- Imperial Library of Trantor

Index

Breve introdução Capítulo I: “Sentido da vida”: Que significa isso?

Introdução I. Sentido = finalidade

Questão do “sentido” da vida: questão da “finalidade” da vida Sentido como “valor” Valor-bem: noção transversal a todo ser Articulação entre sentido e valor: quem funda o que? Sentido como “direção” O fim “é” o sentido da vida porque “dá” sentido Destino e caminho como metáforas do sentido Efeitos do sentido-fim Síntese conclusiva

II. Vida: automovimento

Primeira abordagem de “vida”: o senso comum Segunda abordagem de “vida”: filosófica Implicações da ideia de “vida” sobre o “modo de vida” e seu sentido E a morte? A vida na terra tem valor em si mesma? A vida quer mais vida, e vida plena O homem vive de esperança

III. Scholia

1. Diferentes fórmulas para pôr a questão do sentido 2. Sentido = função? 3. Sentido = verdade 4. Sentido = essência? 5. Sentido: invisível, mas perceptível e finalmente visibilizado

Capítulo II: “Niilismo”: Que quer dizer isso?

I. “Niilismo”: História do termo e seu sentido geral II. O niilismo é sempre relativo III. Elementos históricos do niilismo existencial

1. No Oriente, especialmente na Índia 2. Na Grécia 3. Na literatura mundial 4. Na Sagrada Escritura Conclusão

IV. Relativismo: pródromo do niilismo

Capítulo III: Crise de sentido: Quanto é real em nosso tempo

I. Síntese da nossa posição: há, sim, niilismo, mas em termos

1. Crise de sentido: isso existe! 2. Em que proporção existe a “crise de sentido”?

II. Desenvolvimento da posição defendida

1. O niilismo é coisa das modernas classes dominantes Por que a razão moderna se fechou ao Transcendente? 2. O povo não é em geral niilista: ele vive a vida com sentido 3. Niilismo: questão epocal, devida à hegemonia das elites secularistas Síntese em forma de esquema

III. Scholia

1. O improvável “niilismo à brasileira” 2. Sentido: quaestio magna 3. O niilismo de tipo nietzscheano 4. A atual “literatura da crise” 5. “Crise da cultura” e seus grandes intérpretes 6. A “mania de apocalipse” dos intelectuais 7. Hiato entre desenvolvimento material e espiritual 8. Insuficiência da saída ética para o sentido 9. A “cronolatria” do pensamento moderno 10. A questão do sentido remete finalmente à trans-história

IV. Excurso: Diatribe contra o clima cultural da modernidade tardia

Epigonismo e nova sofística Intelectualidade niilista Presunção de guiar a sociedade Declínio da elite atual e ascensão de uma nova Contraofensiva do sentido no front cultural Vozes do tempo

Capítulo IV: O clima atual de niilismo e seus sintomas

I. Atmosfera niilista de hoje: a desesperança em seu tríplice aspecto

1. Taedium vitae, clima doentio de nossa época 2. Angústia: traço característico de nosso clima cultural 3. Depressão: momento agudo do mal-estar atual

II. Sintomas do clima atual de niilismo

1. Depressão crescente 2. Suicídios em alta 3. Difusão das drogas 4. Desnatalidade deliberada 5. Banalização do sexo 6. Violência quase gratuita 7. Outros sintomas niilistas: corrupção, neossincretismo e frivolidade

Capítulo V: Niilismo e sentido da vida em Nietzsche

I. Síntese da posição de Nietzsche sobre o sentido

1. A condição moderna: “Deus morreu” 2. Consequência da “morte de Deus”: a experiência do niilismo 3. Para Nietzsche, a “morte de Deus” é um evento positivo, a ser celebrado 4. Niilismo: experiência dolorosa, mas supremamente libertadora 5. Proposta afirmativa de Nietzsche: o “evangelho” do Super-homem 6. Amar a vida, com todas as suas contradições e em todos os seus instantes 7. Vida plena para uma minoria; para a maioria, subjugação 8. Implicações práticas: a queda de todos os valores, até agora vigentes 9. E a morte? Não: há o “eterno retorno” de tudo 10. O amor fati redime o absurdo do “eterno retorno” do mesmo Conclusão da crítica ao nietzscheísmo

II. Nietzscheísmo e cristianismo III. Heidegger e o niilismo nietzscheano

Apreciação teológica da crítica de Heidegger a Nietzsche

Capítulo VI: Niilismo e vida social

Introdução: a relação niilismo–sociedade I. Capitalismo e niilismo

1. Capitalismo: promotor de valores primários 2. Capitalismo: destruidor de valores

II. Política e sentido da vida

1. Ambição exorbitante da política moderna 2. Relatividade da política 3. Transitoriedade da política 4. Valor próprio da política 5. Política absolutizada, feita ídolo 6. A perda de nível espiritual de cristãos militantes

III. Criação artística e sentido da vida

1. A arte, como fonte de sentido: pretensão e limite 2. Beleza e sentido: mas que é o belo? 3. Beleza criada: mediação do sentido 4. Beleza: boa em si mesma, mas de uso ambivalente 5. O que pode a arte em relação ao sentido: dar-lhe vigor

IV. Excurso: arte moderna e niilismo

1. A arte desafiada pela modernidade 2. Tendência demiúrgica da arte moderna 3. “Arte pela arte” 4. “Arte engajada” 5. Arte contemporânea como espelho do niilismo atual 6. Perspectivas de uma “arte aberta”

Capítulo VII: Niilismo e modernidade

I. Raízes histórico-filosóficas do niilismo atual

1. Tese central: a raiz do niilismo não é a modernidade, mas o imanentismo 2. O que é realmente a modernidade ou em que consiste 3. Outra forma de modernidade: a modernidade aberta 4. Processos não modernos no seio dos “tempos modernos” 5. Como a modernidade fechada conquistou a hegemonia cultural 6. Razões históricas do fechamento do mainstream moderno 7. Razões filosóficas para a clausura da modernidade 8. Explicação do niilismo pelos pensadores laicistas 9. Niilismo: questão mais existencial que teórica 10. A grande aberração moderna: um “mundo sem Deus” 11. Crise atual da modernidade fechada e chances da modernidade aberta

II. O blefe intelectual da “sociedade secular”

1. As sociedades contemporâneas são de fato maciçamente religiosas, não secularistas 2. O secularismo é coisa de minorias cultas 3. Se há secularismo no povo, é por influência das minorias cultas

III. Uma metáfora da modernidade: a parábola do filho pródigo

Ato I. Saída de casa: afastamento de Deus Ato II. Vida dissoluta: os novos deuses Ato III. Fome: tempo de indigência e morte Ato IV. Volta para casa: retorno ao lar do sentido Ato V. O perdão do pai: reencontro com o sentido Ato VI. O filho mais velho: os crentes “de nascimento” (apêndice, com pano rápido)

IV. Excurso: Três esquemas didáticos sobre modernidade e niilismo

I. Esquema da modernidade, a caminho do niilismo II. Esquema simples e essencial da mesma questão III. Esquema complexo da mesma questão

(cotejado agora com a parábola do filho pródigo)

Capítulo VIII: Pós-modernidade e questão do sentido

I. Pós-modernidade: crise do imanentismo moderno

A problemática do pós-moderno Causas da pós-modernidade Pós-modernidade: “pós” o quê? O pós-moderno visto da janela da universidade

II. O homem da pós-modernidade convencional

Prova dos frutos A questão do sentido para o jovem pós-moderno O pós-moderno filosófico-literário: em contraste com a natureza da inteligência O abandono, pela intelectualidade pós-moderna, da vocação à verdade Niilismo: resultado lógico do pós-moderno relativista

III. Indiferença pernóstica dos pós-modernos perante a questão do sentido

Pós-modernidade aberta e fechada A questão do sentido na pós-modernidade literário-filosófica Os novos apologistas do nada Niilismo pós-moderno: pensamento reativo Sob toda denegação, palpita o sentido O desejo do infinito: natural e incoercível O prazer diversionista dos pós-modernos Crítica à nova retórica do nada

IV. Atual encruzilhada histórico-cultural

Os dados da questão A perda de élan dos ideais seculares Sinais de mudança espiritual da cultura moderna O potencial da Igreja em plasmar a cultura Missão particular da hierarquia na história Missão histórica dos cristãos leigos Secularização da teologia: flanco aberto da Igreja Rumo à prevalência de uma cultura aberta ao espiritual Fecho de todo o capítulo

Capítulo IX: Propostas atuais de sentido

I. Propostas de sentido na ordem da vida ordinária

1. Neo-hedonismo de massa 2. Neoepicurismo de elite

II. Propostas de sentido na ordem ética

1. Culto dos direitos humanos Considerações críticas 2. O neoestoicismo e seus heróis

III. Propostas de sentido na ordem religiosa

1. As grandes Religiões em vias de renovação 2. A nebulosa místico-exotérica, especialmente a Nova Era 3. O fundamentalismo ameaçador Síntese das propostas atuais à questão do sentido

Primeiras conclusões e perspectivas de estudo

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