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Index
Couverture
Titre
Copyright
Préface
Note sur la prononciation du sanscrit
Liste des abréviations
Introduction
Définition
I. Les origines du Yoga
II. Les bases doctrinales du Yoga : le Sāmkhya
Point de départ : insatisfaction de la condition humaine ordinaire
Détachement négatif et détachement positif
Théorie de la causation
La Cause Première
Les guna de la Prakrti
Le Purusa
Preuves de la réalité du Purusa
L’« influence » du Purusa
Le dualisme du Sāmkhya
Le développement de la manifestation
Les Tattva
La conjonction du Purusa et de la Prakrti
Un ou plusieurs Purusa
L’ignorance
Corps subtil et transmigration
Le Karman
Le Samsāra
La Délivrance
La discrimination
La double fonction de Buddhi
L’athéisme du Sāmkhya ?
Fonction sotériologique de la Connaissance
La méthode
III. Le Yoga classique nommé Yoga de Patañjali (Pātañjala-yoga) ou Yoga royal (Rāja-yoga)
Les facteurs de servitude (Kleśa)
Définition pratique du Yoga
La méthode
Les huit étapes du Yoga
I. Yama : les refrènements
II. Niyama : les observances
III. Āsana : la posture
IV. Prānāyāma : la discipline du souffle
V. Prayahara : le retrait des sens
VI. Dhārana : la concentration
VII. Dhyâna : la méditation
VIII. Samādhi
Les facteurs de succès
Les obstacles
Les degrés du Samādhi
I. Samādhi avec cognition (samprajñāta-samādhi)
Les pouvoirs supranormaux
Perfection du Samprajñāta-samādhi
II. Samādhi supra-cognitif (asamprajñāta-samadhi)
Le « Délivré dès cette vie » (Jīvan-mukta)
IV. Le Yoga de l’action (Karma-yoga)
La Bhagavad-Gītā
Inévitabilité de l’action
I. Conformité à sa propre nature, obéisance à sa propre loi d’action (svadharma)
II. L’action désintéressée
III. L’action consciente
IV. L’héroïsme
V. L’action comme sacrifice
V. Le Yoga de l’amour (Bhakti-yoga)
Le Yoga comme union
Concentration par l’amour
Intuition de la Réalité comme Béatitude
I. L’objet d’adoration
II. L’adorateur
III. L’adoration
IV. Les étapes de la bhakti
V. Preman
VI. Unification ou Bhakti suprême (parabhakti)
VI. Le Yoga de la connaissance (Jñāna-yoga)
Les qualifications requises
Le rôle de la Connaissance
I. Fausses conceptions du Soi
II. Discrimination entre le Spectateur et le Spectacle
Désidentification
Révélation de sa propre véritable identité
I. « Tu es Cela »
II. « Je suis Brahman »
La pratique du Jñāna-yoga
Le Délivré-vivant (Jīvan-Mukta)
VII. Le Yoga de l’éveil de l’énergie enroulée (Kundalinī-yoga) et le Yoga de l’effort violent (Hatha-yoga)
I. Kundalinī-Yoga
Śiva et Śakti
La Śakti, pouvoir d’occultation
La Śakti, pouvoir de projection
Kundalinī
Les cakra
Les nādī
L’éveil de Kundalinī
Les méthodes
II. Hatha-Yoga
La posture (āsana)
La maîtrise du souffle (prānāyāma)
I. Purification des nādī
II. Les six actions (sat-karman)
III. Les différents prānāyāmâ
IV. Les trois ligatures (bandha)
V. La rétention du souffle (kumbhaka)
Les Sceaux (mudrā)
I. Mahāmudrā (le grand sceau)
II. Mahābandha (la grande ligature)
III. Mahāvedha (la grande percée)
IV. Khecarī (qui se meut dans l’espace)
V. Viparīta-karanī (l’attitude inversée)
VI. Vajrolī (avec les variantes sahajolī et amarolī).
VII. Śakti-calana (le secouement de la Śakti)
Le samādhi
La Délivrance
Bibliographie sommaire
Index des mots sanscrits
Du même auteur
Table des matières
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