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Índice
Dedicatoria
La inhumanidad contemporánea(a modo de prólogo)
José Enrique Miguens, un pensador argentino
MODERNISMO Y SATANISMO EN LA POLÍTICA ACTUAL
Introducción El modernismo como cultura
PRIMERA SECCIÓN Inicio del proceso y su difusión en la cultura de Occidente
PARTE I Origen y configuración de la cultura modernista
Capítulo 1 El Renacimiento o la suplantación de la moral por la magia en la política
Capítulo 2 El aporte del pensamiento bizantino y el planteamiento de la contienda anticristiana
Capítulo 3 La vocación política del platonismo
Capítulo 4 El legado político bizantino
Capítulo 5 Deslumbramiento y expansión humana en el Renacimiento
Capítulo 6 Diferencias culturales entre la Grecia clásica y el helenismo
PARTE II Irrupción del modernismo en el catolicismo, el anglicanismo y el protestantismo germánico
Introducción
Capítulo 1 La crisis modernista dentro del catolicismo
Capítulo 2 El impacto del modernismo en la Iglesia de Inglaterra
Capítulo 3 Las razones de la diferente reacción ante el modernismo
Capítulo 4 Las brechas que abrió el modernismo en el protestantismo germánico
Capítulo 5 El modernismo religioso hasta Kant
SEGUNDA SECCIÓN Configuración teo-filosófica del modernismo romántico en la política
PARTE III Espinosa: del vaciamiento racional de la teología a la teosofía antropo-cósmica. Ingreso en el esoterismo
Introducción
Capítulo 1 El método
Capítulo 2 La demolición de la Revelación en la Ley y los Profetas
Capítulo 3 El salto del mecanicismo al organicismo iniciático
PARTE IV Falsa identificación de la Kabbalah judía con la teosofía mágica del ocultismo
La confusión entre la filosofía...
TERCERA SECCIÓN El Reino del Espíritudel Mundo y el derrumbe de laconstrucción política modernista
PARTE V La irrupción del satanismo
Capítulo 1 Hegel y el modernismo romántico
Capítulo 2 La construcción de un nuevo dios y de una nueva religión
Capítulo 3 El Espíritu del Mundo absolutizado como dios
Capítulo 4 La otra versión del pecado original y la complicidad de Hegel con el demonio
Capítulo 5 Traspaso de la Gran Obra iniciática a la filosofía
PARTE VI Consecuencias políticas: pérdida del sentido común y del contacto con la realidad
Introducción
Capítulo 1 El engañoso Espíritu Absoluto y su falsa encarnación
Capítulo 2 Ontología social resultante del hegelianismo y la regresión de la política modernista
Capítulo 3 Negación de la realidad e imposición de mundos imaginarios como modos de dominación
Capítulo 4 Denigración del sentido común y la oposición del humanismo democrático
Capítulo 5 La versión modernista de la verdad lleva a la pérdida del sentido del mundo y al sometimiento de los pueblos a una falsa realidad
Capítulo 6 La «verdad orgánica» y sus «intelectuales orgánicos»
PARTE VII Diferencias básicas entre las dos posiciones: autoritarismo o democracia
Capítulo 1 El orden social y divergentes modos de participación de las personas en este
Capítulo 2 El reino de la mentira y de la soberbiadominado por el Espíritu Absoluto
Capítulo 3 La verdad de lo social como justicia y amor al objeto de conocimiento
Capítulo 4 ¿Tomar en cuenta el orden real de las cosas para reformarlas es ser conservador?
PARTE VIII Los coletazos del modernismo: sacralización de la política y mundanización de las religiones
Capítulo 1 El secularismo laicista provoca la indebida sacralización de lo político
Capítulo 2 Características de las políticas sacralizadas
Capítulo 3 La sacralización de lo político provoca la mundanización de las religiones
Capítulo 4 Tentativas de desmundanización de la religión en la Iglesia católica actual
PARTE IX El reino del odio, la violencia, la mentira y el miedo. Posibles salidas del encierro
Desde que Martin Buber...
Notas
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