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Index
Premessa
I. L’oggetto e il metodo
1. Osservazioni preliminari
2. Riflessioni sul metodo
3. Utilità e rischi delle classificazioni tipologiche. Le coordinate generali
II. Per una storia del termine e della nozione di «religione»
1. La «religio» a Roma nel I secolo a.C.: Cicerone
2. La «religio» in autori cristiani dei primi secoli: continuità e mutazioni di significato. Da Tertulliano ad Arnobio
3. Lattanzio
4. Agostino
5. Teologia come «quantità» della ricerca storico-religiosa
III. Breve storia degli studi
Un’introduzione al tema
1. Un esempio di teoria interpretativa generale dei fenomeni religiosi: l’animismo di E.B. Tylor e l’evoluzionismo positivista
2. J.G. Frazer e la magia
3. L. Lévy-Bruhl e la mentalità primitiva
4. A. Lang e la teoria di W. Schmidt sul monoteismo primitivo
5. Un esempio di miti delle origini: l’Essere supremo dei Kurnai
6. La teoria di R. Otto: natura e origine del «sacro»
7. Il giudizio di un antropologo: E.E. Evans-Pritchard e «La religione dei primitivi»
8. Mircea Eliade e l’«homo religiosus»
9. La Scienza cognitiva della religione: appunti per un approccio ad una nuova teoria generale, «esplicativa» dei fenomeni religiosi
Osservazioni conclusive
IV. Per una tipologia storica delle religioni
1. Riflessioni metodologiche
2. Un esempio: questioni di contatti, diffusione, assimilazione e utilità delle categorie classificatorie
3. Politeismo e monoteismo: in cerca di definizioni
4. Religioni e culture: un problema generale e un esempio particolare
4.1. Una premessa
4.2. Religioni etniche, nazionali e religioni fondate: un’introduzione al tema, fra Grecia e Roma
4.3. Culto metroaco e identità romana tra la fine della Repubblica e l’età augustea
4.4. Tra universalismo cristiano e culti cosmopolitici del mondo ellenistico-romano
V. Il mito, il rito, il sacrificio: tre «categorie» del discorso storico-religioso
1. Una teoria «comprensiva»: osservazioni sul metodo
2. Il mito
3. Il rito
4. Il sacrificio
5. Per una valutazione critica
VI. Religioni etniche e religioni fondate
1. Religioni etniche e religioni fondate: una ripresa del tema
2. «Fondatori» e «religioni fondate»: un problema storico-religioso
3. Esempi di «fondatori» e di «religioni fondate»
4. Zarathuštra e il mazdeismo
4.1. La religione degli Achemenidi
4.2. Il messaggio delle «Gāthā»
4.3. Osservazioni conclusive
5. Maometto e l’islam
5.1. La situazione culturale e religiosa
5.2. Il Profeta tra innovazione e tradizione
Bibliografia
1. Opere generali e manuali
2. Storia della ricerca, metodologie, tipologie e storie religiose
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