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Cubierta
¿El capital contra el siglo XXI?
Tres citas
Prólogo
1ª parte: Cuando los economistas son además personas. Exposición de la obra de Thomas Piketty
Introducción
Cap. 1. El capital: ingresos y enredos
1. Reparto capital-trabajo
a) Terminología.
b) La relación capital-ingreso (RCI)[14]
c) Concluyendo
2. ¿Crecimiento?
a) Crecimiento económico
b) Crecimiento demográfico
c) Crecimiento por habitante
d) ¿Y en el futuro?
Cap. 2. Relación entre capital e ingresos (RCI)
1. Capital e ingresos
2. Capital privado y público
3. Una pregunta
4. Otra pregunta
5. Conclusiones
Cap. 3. La estructura de las desigualdades
1. Conceptos y datos
2. Variaciones por países
3. Desigualdades de ingresos
4. De los ingresos al capital
5. ¿Herencia o esfuerzo personal?
6. El siglo XXI, ¿un siglo desigual?
a) El capital en el siglo XXI
b) Los países «nuevos ricos»
Cap. 4. ¿Regular el capital?
1. El Estado social
2. Impuesto progresivo sobre el ingreso
3. Impuesto mundial sobre el capital
4. La deuda pública
a) Modos de pagar la deuda pública
b) Un euro poco europeo
c) Apéndice ecológico
d) Conclusiones: desde la deuda pública hacia la democracia económica
5. Balance global
Intermedio: Cuando la desigualdad es algo más que una palabra abstracta
2ª parte: Cuando economía y teología pueden dialogar. Hacia una teología de la igualdad
Cap. 1. Teología y dinero
1. La igualdad como tema teológico
2. Dios ¿enemigo de la riqueza?
3. Impuestos y teología
4. El dinero contra la creación de Dios
5. Concretando más: teología y capitalismo
6. «¡Detente, Abrahán!»: ¡Detente, Rajoy!
Cap. 2. Teología y persona humana
1. Antropología teológica de la igualdad
1.1. Del Dios-comunión a la comunión en lo divino
1.2. La actuación de Dios en la historia
2. «Sanctorum communio»
3. Confirmación histórica
3.1. El Cristo total
3.2. Sacramentos comunitarios
3.3. Anticipación del más-allá
4. «Porque lo Sobrenatural es también carnal» (Péguy)
4.1. En la formación del universo
4.2. En la vida humana
5. De la ciencia a la filosofía: persona y comunidad
6. Inevitable vuelta a la teología
7. Conclusión: «Por enésima vez»
Cap. 3. Teología e historia
1. La historia como ámbito del progreso humano
a) El ser humano ha sido creado para crecer y progresar
b) La historia aspira a un mesías
c) El progreso histórico puede torcerse y, de hecho, se ha torcido en nuestra historia
d) El totalitarismo como modo de construir la historia es eficaz a corto plazo y destructor a largo plazo. Los poderes absolutos acaban mal
e) Cuando la historia se ha degradado, suele suscitar profetas que son rechazados y suelen fracasar; pero su fracaso se convierte en semilla de una nueva situación histórica
f) El verdadero punto absoluto de referencia, en una historia cuyo rumbo se ha torcido, son las victimas y los que están más abajo (pobres, mujeres, excluidos…)
g) La posibilidad de progreso en la historia es mucho más lenta que la conciencia del individuo. Por eso, la historia solo puede construirse desde una confianza incondicional (no ciega), que nunca desespera y vuelve a comenzar siempre
2. La historia como campo de la revelación de Dios
a) Dios se va manifestando en la historia progresivamente: la meta de ese proceso es la autotrascendencia del hombre hasta Dios
b) La historia tiene una constante tentación idolátrica y, a la vez, una dinámica anti-idolátrica
c) Dios no interviene en la historia desde fuera de ella para arreglarla, sino que deja a la historia en manos del hombre. Solo interviene en la historia entrando en ella (por Jesús) y sometiéndose a la acción del hombre en la historia. También interviene (por su Espíritu) desde dentro de cada ser humano, llamando y dando fuerzas para dirigir la historia por el camino recto
d) Dios redime a la historia desde los pocos y para los muchos. Pero la elección de Dios, en la historia, nunca es un privilegio para el que la recibe, sino una responsabilidad hacia los demás
e) La construcción de la historia es el verdadero culto que el ser humano debe dar a Dios
f) Conclusión: Dios, Señor de la historia
3. Conclusiones
Apéndice: («Aplicaciones»)
1. Principios éticos
1.1. DSI
1.2. El dinero como dios
2. Juicios económicos
2.1. «Es la guerra: ¡Más madera!»
2.2. La banalidad del mal
2.3. ¿Crear empleo o crear eee…sclavitud?
2.4. ¿Del desempleo al disempleo?
2.5. Nazismo económico
3. Consecuencias políticas
3.1. Democracia de-Mónica
3.2. Democracia neoliberal
3.3. Desierto de valores
3.4. Futbolatría
3.5. Ultras
3.6. Acuerdo traidor
3.7. Adiós, planeta, adiós
4. Quehaceres
4.1. Ni Marx ni Keynes
4.2. Banca ética
4.3. Huelgas de consumo
4.4. Perdónanos nuestras deudas…
4.5. Resistid, cantad, recordad
Autor
Notas
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