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Index
Cubierta
De San Agustín a Scoto
CAPÍTULO PRIMERO INTRODUCCIÓN
Primera Parte INFLUENCIAS PRE-MEDIEVALES
CAPÍTULO II EL PERÍODO PATRÍSTICO
1.Cristianismo y filosofía griega.
2.Apologistas griegos (Arístides, san Justino mártir, Taciano, Atenágoras, Teófilo).
3.Gnosticismo y escritores opuestos a éste (san Ireneo, Hipólito).
4.Apologistas latinos (Minucio Félix, Tertuliano, Arnobio, Lactancio).
5.Escuela catequística de Alejandría (Clemente, Orígenes).
6.Padres griegos (san Basilio, Eusebio, san Gregorio de Nisa).
7.Padres latinos (san Ambrosio).
8.San Juan Damasceno.
9.Resumen
CAPÍTULO III SAN AGUSTÍN. —I
1.Vida y escritos.
2.San Agustín y la filosofía.
CAPÍTULO IV SAN AGUSTÍN. — II: EL CONOCIMIENTO
1.Conocimiento en vista a la beatitud.
2.Contra el escepticismo.
3.Conocimiento de experiencia.
4.Naturaleza de la sensación.
5.Ideas divinas.
6.Iluminación y abstracción.
7.corregir ver original
CAPÍTULO V SAN AGUSTÍN. — III: DIOS
1.Prueba de Dios a partir de las verdades eternas.
2.Pruebas tomadas de las criaturas y del consentimiento universal.
3.Las diversas pruebas como etapas de un proceso.
4.Atributos de Dios.
5.El ejemplarismo.
CAPÍTULO VI SAN AGUSTÍN.— IV: EL MUNDO
1.Creación libre a partir de la nada.
2.Materia.
3.Rationes seminales.
4.Números.
5.Alma y cuerpo.
6.Inmortalidad.
7.Origen del alma.
CAPÍTULO VII SAN AGUSTÍN. — V: TEORÍA MORAL
1.La felicidad y Dios.
2.Libertad y obligación.
3.Necesidad de la gracia.
4.El mal.
5.Las dos ciudades.
CAPÍTULO VIII SAN AGUSTÍN. — VI: EL ESTADO
1. El Estado y la Ciudad de Babilonia no son idénticos.
2.El Estado pagano no encarna la verdadera justicia.
3.La Iglesia, superior al Estado.
CAPÍTULO IX EL PSEUDO-DIONISIO
1.Los escritos y el autor.
2.Vía afirmativa.
3.Vía negativa.
4.Interpretación neoplatónica de la Trinidad.
5.Ambigua doctrina de la Creación.
6.El problema del mal.
7.¿Ortodoxia o no ortodoxia?
CAPÍTULO X BOECIO, CASIODORO, SAN ISIDORO
1.Boecio, transmisor de ideas aristotélicas.
2.Teología natural.
3.Influencia de la Edad Media.
4.Casiodoro y las siete artes liberales; la espiritualidad del alma.
5.Las «Etimologías» y las «Sentencias» de san Isidoro.
Segunda Parte EL RENACIMIENTO CAROLINGIO
CAPÍTULO XI EL RENACIMIENTO CAROLINGIO
1.Carlomagno.
2.Alcuino y la Escuela Palatina.
3.Otras escuelas; bibliotecas.
4.Rabano Mauro.
CAPÍTULO XII JUAN SCOTO ERIÚGENA. — I
1. Vida y obras.
CAPÍTULO XIII JUAN SCOTO ERIÚGENA. — II
1.La Naturaleza.
2.Dios y la Creación.
3.Conocimiento de Dios por las vías afirmativa y negativa: inaplicabilidad de las categorías a Dios.
4.¿Cómo, entonces, puede decirse que Dios ha hecho el Mundo?
5.Las Ideas divinas en el Verbo.
6.Las criaturas como participaciones y teofanías.
7.Las criaturas están en Dios.
8.Naturaleza del hombre.
9.Regreso de todas las cosas a Dios.
9.El castigo eterno a la luz del regreso cósmico.
11.Interpretación del sistema de Juan Scoto.
Tercera Parte LOS SIGLOS X, XI & XII
CAPÍTULO XIV EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES
1.Situación que sigue a la muerte de Carlomagno.
2.Origen de la discusión en textos de Porfirio y Boecio.
3.Importancia del problema.
4.Realismo exagerado.
5.El «nominalismo» de Roscelin.
6.Actitud de san Pedro Damián hacia la dialéctica.
7.Guillermo de Champeaux.
8.Abelardo.
9.Gilberto de la Porrée y Juan de Salisbury.
10.Hugo de San Víctor
11.Santo Tomás de Aquino.
CAPÍTULO XV SAN ANSELMO DE CANTERBURY
1.San Anselmo como filósofo.
2.Pruebas de la existencia de Dios en el «Monologium».
3.La prueba de la existencia de Dios en el «Proslogium».
4.La idea de verdad y otros elementos agustinianos en el pensamiento de san Anselmo.
CAPÍTULO XVI LA ESCUELA DE CHARTRES
1.Universalismo de París y sistematización en las ciencias en el siglo XII.
2.Regionalismo, humanismo.
3.El platonismo de Chartres.
4.Hilemorfismo en Chartres.
5.Panteísmo aparente.
6.Teoría política de Juan de Salisbury.
CAPÍTULO XVII LA ESCUELA DE SAN VÍCTOR
1.Hugo de San Víctor; pruebas de la existencia de Dios, fe, misticismo.
2.Ricardo de San Víctor; pruebas de la existencia de Dios.
3.Godofredo de San Víctor y Gualterio de San Víctor.
CAPÍTULO XVIII DUALISTAS Y PANTEÍSTAS
1.Los albigenses y los cátaros.
2.Amalrieo de Bene.
3.David de Dinant.
Cuarta Parte FILOSOFÍA ISLÁMICA Y JUDÍA: TRADUCCIONES.
CAPÍTULO XIX FILOSOFÍA ISLÁMICA
1.Razones para un tratamiento de la filosofía islámica
2.Orígenes de la filosofía islámica.
Los filósofos musulmanes
3.Alfarabí.
4Avicena.
5.Algazel
6.Averroes.
7.El Dante y los filósofos árabes.
CAPÍTULO XX FILOSOFÍA JUDÍA
1.La Cábala.
2.Avicebrón.
3.Maimónides.
CAPÍTULO XXI LAS TRADUCCIONES
1.Las obras traducidas.
2.Traducciones del griego y del árabe.
3.Efectos de las traducciones y oposición al aristotelismo.
Quinta Parte EL SIGLO XIII
CAPÍTULO XXII LA UNIVERSIDAD DE PARÍS
1.La universidad de París.
2.Universidades cerradas y corporaciones privilegiadas.
3.Plan de estudios.
4.Las órdenes religiosas en París.
5.Corrientes de pensamiento del siglo XIII.
CAPÍTULO XXIII GUILLERMO DE A UVERGNE
1.Razones para tratar de Guillermo de Auvergne.
2.Dios y las criaturas: esencia y existencia.
3.Creación por Dios, directamente y en el tiempo.
4.Pruebas de la existencia de Dios.
5.Hilemorfismo.
6.El alma.
7.El conocimiento.
8.Guillermo de Auvergne como pensador de transición.
CAPÍTULO XXIV ROBERTO GROSSETESTE Y ALEJANDRO DE HALES
(a)ROBERTO GROSSETESTE
1.Vida y escritos de Roberto Grosseteste.
2.Doctrina de la luz.
3.Dios y las criaturas.
4.Doctrina de la verdad y de la iluminación.
(b)ALEJANDRO DE HALES
5.Actitud de Alejandro de Hales hacia la filosofía.
6.Pruebas de la existencia de Dios.
7.Los atributos divinos.
8.La composición de las criaturas.
9.Alma, intelecto, voluntad.
10.Espíritu de la filosofía de Alejandro de Hales.
CAPÍTULO XXV SAN BUENAVENTURA. —I
1.Vida y obras.
2.Espíritu.
3.Teología y filosofía.
4.Actitud ante el aristotelismo.
CAPÍTULO XXVI SAN BUENAVENTURA. — II: EXISTENCIA DE DIOS
1.Espíritu de las pruebas buenaventurianas de la existencia de Dios.
2.Pruebas que parten del mundo sensible.
3.Conocimiento a priori de Dios.
4.El argumento anselmiano.
5.Argumento basado en la verdad.
CAPÍTULO XXVII SAN BUENAVENTURA. — III: RELACIÓN DE LAS CRIATURAS A DIOS
1.Ejemplarismo.
2.El conocimiento divino.
3.Imposibilidad de la Creación desde la eternidad.
4.Errores que se siguen de la negación del ejemplarismo y de la Creación.
5.Semejanza de las criaturas a Dios, analogía.
6.¿Es este mundo el mejor mundo posible?
CAPÍTULO XXVIII SAN BUENAVENTURA. — IV: LA CREACIÓN MATERIAL
1.Composición hilemórfica de todas las criaturas.
2.La individuación.
3.La luz.
4.Pluralidad de formas.
5.Rationes seminales.
CAPÍTULO XXIX SAN BUENAVENTURA. — V: EL ALMA HUMANA
1.Unidad del alma humana.
2.Relación del alma al cuerpo.
3.Inmortalidad del alma humana.
4.Falsedad del monopsiquismo averroísta.
5.Conocimiento de los objetos sensibles y de los primeros principios lógicos.
6.Conocimiento de las realidades espirituales.
7.Iluminación.
8.El ascenso del alma a Dios.
9.San Buenaventura como filósofo de la vida cristiana.
CAPÍTULO XXX SAN ALBERTO MAGNO
1.Vida y actividad intelectual.
2.Filosofa y teología.
3.Dios.
4.La Creación.
5.El alma.
6.Reputación e importancia de san Alberto.
CAPÍTULO XXXI SANTO TOMÁS DE AQUINO. — I
1.Vida.
2.Obras.
3.Modo de exposición de la filosofía de santo Tomás.
4.El espíritu de la filosofía de santo Tomás.
CAPÍTULO XXXII SANTO TOMÁS DE AQUINO. —II: FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA
1.Distinción entre filosofía y teología.
2.Necesidad moral de la revelación.
3.Incompatibilidad de la fe y la ciencia en la misma mente y a propósito del mismo objeto.
4.Fin natural y fin sobrenatural.
5.Santo Tomás y san Buenaventura.
6.Santo Tomás como «innovador».
CAPÍTULO XXXIII SANTO TOMÁS DE AQUINO. — III: PRINCIPIOS DEL SER CREADO
1.Razones para comenzar por el ser corpóreo.
2.Hilemorfismo.
3.Negación de las rationes seminales.
4.Negación de la pluralidad de formas substanciales.
5.Restricción de la composición hilemórfica a las substancias corpóreas.
6.Potencialidad y acto.
7.Esencia y existencia.
CAPÍTULO XXXIV SANTO TOMÁS DE AQUINO. — IV: PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS
1.Necesidad de la prueba.
2.El argumento de san Anselmo.
3.Posibilidad de la prueba.
4.Las tres primeras pruebas.
5.La cuarta prueba.
6.La prueba basada en la finalidad.
7.La «tercera vía» fundamental.
CAPÍTULO XXXV SANTO TOMÁS DE AQUINO. — V: NATURALEZA DE DIOS
1.La vía negativa.
2.La vía afirmativa.
3.La analogía.
4.Tipos de analogía.
5.Una dificultad.
6.Las ideas divinas.
7.Ninguna distinción real entre los atributos divinos.
8.Dios como existencia en sí.
CAPÍTULO XXXVI SANTO TOMÁS DE AQUINO. — VI: LA CREACIÓN
1.Creación a partir de la nada.
2.Solamente Dios puede crear
3.Dios creó libremente.
4.El motivo de la Creación.
5.La imposibilidad de la Creación desde la eternidad no ha sido demostrada.
6.¿Pudo Dios crear una multitud actualmente infinita?
7.La omnipotencia divina.
8.El problema del mal.
CAPÍTULO XXXVII SANTO TOMÁS DE AQUINO. — VII: PSICOLOGÍA
1.Una sola forma substancial en el hombre.
2.Las potencias del alma.
3.Los sentidos internos.
4.El libre albedrío.
5.La facultad más noble.
6.La inmortalidad.
7.Los entendimientos activo y pasivo no son numéricamente el mismo en todos los hombres.
CAPÍTULO XXXVIII SANTO TOMÁS DE AQUINO. — VIII: EL CONOCIMIENTO
1.La «teoría del conocimiento» en santo Tomás.
2.El proceso del conocimiento: conocimiento de lo universal y de lo particular.
3.El conocimiento del alma por sí misma.
4.La posibilidad de la metafísica.
CAPÍTULO XXXIX SANTO TOMÁS DE AQUINO. — IX: TEORÍA MORAL
1.Eudemonismo.
2.La visión de Dios.
3.El bien y el mal.
4.Las virtudes.
5.La ley natural.
6.La ley eterna y el fundamento de la moralidad en Dios.
7.Virtudes naturales reconocidas por santo Tomás que no habían sido reconocidas por Aristóteles; la virtud de religión.
CAPÍTULO XL SANTO TOMÁS DE AQUINO. — X: TEORÍA POLÍTICA
1.Santo Tomás y Aristóteles.
2.El origen natural de la sociedad humana y del gobierno.
3.La sociedad humana y la autoridad política, queridas por Dios.
4.La Iglesia y el Estado.
5.El individuo y el Estado.
6.La ley.
7.La soberanía.
8.Las constituciones.
9.La teoría política de santo Tomás, parte integrante de su sistema total.
Nota sobre la teoría estética de santo Tomás
CAPÍTULO XLI SANTO TOMÁS Y ARISTÓTELES: CONTROVERSIAS
1.La utilización de Aristóteles por santo Tomás.
2.Elementos no aristotélicos en el tomismo.
3.Tensiones latentes en la síntesis tomista.
4.Oposición a las «.novedades» tomistas.
CAPÍTULO XLII EL AVERROÍSMO LATINO: SIGER DE BRABANTE
1.Principales doctrinas de los «averroistas latinos».
2.Siger de Brabante.
3.Dante y Siger de Brabante.
4.Oposición al averroísmo: condenas.
CAPÍTULO XLIII PENSADORES FRANCISCANOS
1.Roger Bacon, vida y obras.
2.Filosofía de Roger Bacon.
3.Mateo de Aquasparta.
4.Pedro Juan Olivio.
5.Roger Marston.
6.Ricardo de Middleton.
7.Raimundo Lulio.
CAPÍTULO XLIV GIL DE ROMA Y ENRIQUE DE GANTE
(a)Gil de Roma
1.Vida y obras.
2.La independencia de Gil de Roma como pensador.
3.Esencia y existencia.
4.Forma y materia; alma y cuerpo.
5.Teoría política.
(b)Enrique de Gante
6.Vida y obras.
7.Eclecticismo, ilustrado por las doctrinas de la iluminación y el innatismo.
8.Idea de la metafísica.
9.Esencia y existencia.
10.Pruebas de la existencia de Dios.
11.Espíritu general y significación de la filosofía de Enrique de Gante.
CAPÍTULO XLV SCOTO.—I
1.Vida.
2.Obras.
3.Espíritu de la filosofía de Scoto.
CAPÍTULO XLVI SCOTO. — II: EL CONOCIMIENTO
1.El objeto primario del entendimiento humano.
2.Por qué el entendimiento depende del fantasma.
3.La incapacidad del alma para intuirse a sí misma en esta vida.
4.La aprehensión intelectual de la cosa individual.
5.¿Es la teología una ciencia?
6.Nuestro conocimiento se basa en la experiencia sensible, y no es necesaria ninguna iluminación especial para la actividad intelectiva.
7.Conocimiento intuitivo y abstractivo.
8.Inducción.
CAPÍTULO XLVII SCOTO. — III: LA METAFÍSICA
1.El ser y sus atributos trascendentales.
2.El concepto unívoco de ser.
3.La distinción formal objetiva.
4.Esencia y existencia.
5.Los universales.
6.El hilemorfismo.
7.Rechazo de las rationes seminales y conservación de la pluralidad de formas.
8.La individuación.
CAPÍTULO XLVIII SCOTO. —IV: TEOLOGÍA NATURAL
1.La metafísica y Dios.
2.El conocimiento de Dios a partir de las criaturas.
3.La prueba de la existencia de Dios.
4.Simplicidad e inteligencia de Dios.
5.La infinitud de Dios.
6.El argumento anselmiano.
7.Atributos divinos que no pueden ser demostrados filosóficamente.
8.La distinción entre los atributos divinos.
9.Las ideas divinas.
10.La voluntad divina.
11.La Creación.
CAPÍTULO XLIX SCOTO. — V: EL ALMA
1.La forma específica del hombre.
2.Unión de alma y cuerpo.
3.Voluntad y entendimiento.
4.La inmortalidad del alma no está estrictamente demostrada.
CAPÍTULO L SCOTO. — VI: ÉTICA
1.La moralidad y los actos humanos.
2.Actos indiferentes.
3.La ley moral y la voluntad de Dios.
4.La autoridad política.
CAPÍTULO LI REVISIÓN FINAL
1.Teología y filosofía.
2.«Filosofía cristiana».
3.La síntesis tomista.
4.Diversas maneras de considerar e interpretar la filosofía medieval.
APÉNDICE I
APÉNDICE II BREVE BIBLIOGRAFÍA
Obras generales sobre filosofía medieval
Capítulo II. El período patrístico
a)Textos: Colecciones generales de
b)Textos particulares
Otras obras
Capítulos III-VIII: San Agustín
Textos
Estudios sobre san Agustín
Capítulo IX: El Pseudo-Dionisio
Textos
Capítulo X: Boecio, Casiodoro, san Isidoro
Textos
Estudios
Capítulo XI: El renacimiento carolingio
Textos
Estudios
Capítulos XII-XIII: Juan Scoto Eriúgena
Textos
Estudios
Capítulo XIV: El problema de los universales
Textos
Estudios
Capítulo XV: San Anselmo de Canterbury
Textos
Estudios
Capítulo XVI: La Escuela de Chartres
Textos
Estudios
Capítulo XVII: La escuela de San Víctor
Textos
Estudios
Capítulo XVIII: Dualistas y panteístas
Capítulo XIX: Filosofía islámica
Textos
Estudios: Generales
Capítulo XX: Filosofía judía
Textos
Estudios
Capítulo XXI: Las traducciones
Capítulo XXII: Introducción (al siglo XIII)
Capítulo XXIII: Guillermo de Auvergne
Textos
Estudios
Capítulo XXIV: Robert Grosseteste y Alejandro de Hales
Textos
Estudios
Capítulos XXV-XXIX: San Buenaventura
Texto
Estudios
Capítulo XXX: San Alberto Magno
Textos
Estudios
Capítulos XXXI-XLI: Santo Tomás de Aquino
Textos
Estudios:
Bibliografía:
Vida
Estudios generales
Metafísica
Teología natural
Cosmología
Psicología
Conocimiento
Teoría moral
Teoría política
Teoría estética
Controversias
Capítulo XLII: Averroísmo latino: Siger de Brabante
Textos
Estudios
Capítulo XLIII: Pensadores franciscanos
1. BACON:
Textos
Estudios
2. MATEO DE AQUASPARTA:
Textos
Estudios
3.- PEDRO JUAN OLIVTO:
Textos
Estudios
4.- ROGER MARSTON:
Textos
Estudios
5.RICARDO DE MIDDLETON:
Textos
Estudio
6. RAIMUNDO LULIO:
Textos
Estudios
Capítulo XLIV: Gil de Roma y Enrique de Gante
1. GIL DE ROMA:
Textos
Estudios
2.- ENRIQUE DE GANTE:
Textos
Estudios
Capítulos XLV-L: Juan Duns Scoto
Textos
Estudios
Notas
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