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Index
Cubierta Arte y belleza en la estetica medieval 1. Introducción 2. La sensibilidad estética medievaL
2.1. Los intereses estéticos de los medievales 2.2. Los místicos 2.3. El coleccionismo 2.4. Utilidad y belleza
3. Lo bello como trascendental
3.1. La visión estética del universo 3.2. Los trascendentales. Felipe el Canciller 3.3. Los comentarios al Pseudo Dionisio 3.4. Guillermo de Auvergne y Roberto Grosseteste 3.5. La Summa fratris Alexandri y san Buenaventura 3.6. Alberto Magno
4. Las estéticas de la proporción
4.1. La tradición clásica 4.2. La estética musical 4.3. La escuela de Chartres 4.4. El «homo quadratus» 4.5. La proporción como regla artística
5. Las estéticas de la luz
5.1. El gusto por el color y la luz 5.2. Óptica y perspectiva 5.3. La metafísica de la luz: Grosseteste 5.4. San Buenaventura
6. Símbolo y alegoría
6.1. El universo simbólico 6.2. La indistinción entre simbolismo y alegorismo 6.3. La pansemiosis metafísica 6.4. El alegorismo escriturario 6.5. El alegorismo enciclopédico 6.6. El alegorismo universal 6.7. El alegorismo artístico 6.8. Santo Tomás y la liquidación del universo alegórico
7. Psicología y gnoseología de la visión estética
7.1. Sujeto y objeto 7.2. La emoción estética 7.3. Psicología de la visión 7.4. La visión estética en santo Tomás
8. Santo Tomás Y la estética del organismo
8.1. Forma y sustancia 8.2. «Proportio» e «integritas» 8.3. «Claritas»
9. Desarrollos y crisis de una estética del organismo
9.1. Ulrico de Estrasburgo, san Buenaventura y Lulio 9.2. Duns Escoto, Occam y el individuo 9.3. Los místicos alemanes
10. Teorías del arte
10.1. La teoría del «ars» 10.2. Ontología de la forma artística 10.3. Artes liberales y artes serviles 10.4. Las artes bellas 10.5. Las poéticas
11. La invención artística y la dignidad del artista
11.1. La «infima doctrina» 11.2. El poeta «El poeta» 11.3. La idea ejemplar 11.4. Intuición y sentimiento 11.5. La nueva dignidad del artista 11.6. Dante y la nueva concepción del poeta
12. Después de la escolástica
12.1. El dualismo práctico medieval 12.2. Las estructuras del pensamiento medieval 12.3. La estética de Nicolás de Cusa 12.4. El hermetismo neoplatónico 12.5. Astrología versus providencia 12.6. Simpatía versus «proportio» 12.7. Talismán versus oración 12.8. La estética como norma de vida 12.9. El artista y la nueva interpretación de los textos y del mundo 12.10. Conclusiones
Bibliografía
Abreviaturas A. Fuentes B. Estudios
Autor Notas
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Chief Librarian: Las Zenow <zenow@riseup.net>
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