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Créditos
Índice
Prólogo del editor
Capítulo I. Rasgos fundamentales de la filosofía china
Terminología
Caracterizaciones
Condicionantes geográficos y sociales
Condicionantes de la lengua y de la escritura
Fuentes
Capítulo II. Puntos de partida de la filosofía china
Sacerdotes y chamanes
«Cielo» y «Dios supremo»
Tradición escrita y «clásicos»
El Yijing
Capítulo III. Confucio y el inicio de la filosofía china
El fin de las legitimaciones carismáticas de la soberanía
Confucio como «reformador»
«Humanidad» y «nobleza»
Jerarquía y ritual
Capítulo IV. Mo Di y sus seguidores
Amor y parquedad
Contra la guerra y el ritual
Retórica y lógica
Capítulo V. Los taoístas y sus precursores
Hedonistas y quietistas
Sofistas de dos colores
Zhuangzi
Laozi y el Dao de jing
Capítulo VI. Tendencias de polarización dentro del confucianismo
Mencio y la bondad de la naturaleza humana
Xunzi y la maldad de la naturaleza humana
Capítulo VII. Los legalistas y el fin de la era de los filósofos
Las raíces del legalismo
Shang Yang
Han Feizi
Capítulo VIII. El confucianismo como ideología del Estado
La victoria del confucianismo
Adiciones a los Anales de las primaveras y otoños y Dong Zhongshu
Adiciones al Libro de las mutaciones y los libros de Chenwei
La escuela del Texto Antiguo
El carácter de la vida intelectual durante la época Han
Capítulo IX. La «escuela de la Oscuridad»
Fenómenos de fondo
Wang Bi
Guo Xiang
Liezi
Capítulo X. La penetración del budismo
Factores propiciadores y factores inhibidores
Nuevas preguntas
Primeras traducciones e interpretaciones
El budismo: ¿religión o filosofía?
Capítulo XI. Las doctrinas budistas fundamentales
Sufrimiento y reencarnación
El No-yo [la negación del Yo] y la doctrina del dharma
La doctrina del dharma y la redención
Mahāyāna e Hīnayāna
Capítulo XII. El primer budismo chino
Escuelas, confesiones y sectas
Los primeros textos budistas
Nuevos conceptos
Las primeras escuelas budistas en China
Capítulo XIII. Las escuelas budistas en China
Tendencias generales en el budismo chino
Realismo y nihilismo en el Hīnayāna: las escuelas Jushe y Chengshi
El mundo como representación: la escuela Weishi
El punto medio entre los opuestos: la escuela Sanlun
Capítulo XIV. Las escuelas budistas de origen chino
La identidad entre absoluto y fenómeno: la escuela Tiantai
La gran síntesis: la escuela Huayan
Las escuelas del budismo religioso en China: jingtu y chan (zen)
Capítulo XV. La reforma confuciana
La suplantación del budismo
Los efectos permanentes del budismo
El «movimiento del viejo estilo»
Han Yu
Li Ao
Capítulo XVI. Cosmología y el redescubrimiento del ser
El surgimiento del neoconfucianismo en la dinastía Song
Zhou Dunyi y el límite ilimitado
Shao Yong y el mundo de los números
Zhang Zai y la sustancia etérea
Capítulo XVII. Tendencias de polarización en el neoconfucianismo y la síntesis de Zhu Xi
Li, el «principio»
«Naturaleza humana» y «amor»
El «material» y la «atención»
Los nuevos escritos canónicos
Zhu Xi y la gran síntesis
Capítulo XVIII. El repliegue hacia el interior
La «conciencia del ánimo» (xin)
Lu Jiuyuan
Wang Shouren
La división de la escuela de Wang Shouren
Capítulo XIX. La autodisolución del confucianismo
La academia Donglin
Nacionalismo y racismo
Ciencia y crítica
Crítica y praxis
La reaparición de la «escuela del Texto Nuevo»
Apéndice
Referencias bibliográficas
Obras generales sobre filosofía china:
Anteriores a la época Han:
Confucianismo de la época Han y escuela de la Oscuridad de la época Wei y Jin
Budismo y taoísmo:
Neoconfucianismo:
Época Qing en general:
Tabla cronológica
Glosario
Notas
Información adicional
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