Plaidoyer pour l'altruisme by Richard, Matthieu -- Read -- Imperial Library of Trantor

Index

Du même auteur Titre Copyright Dédicace Exergue Introduction I - QU’EST-CE QUE L’ALTRUISME ?

1 - La nature de l’altruisme

Quelques définitions L’acte seul ne définit pas l’altruisme C’est la motivation qui colore nos actes Donner toute son importance à la valeur de l’autre L’altruisme n’exige pas de « sacrifice » Être attentif et avisé face aux besoins de l’autre États mentaux momentanés et dispositions durables

2 - Étendre l’altruisme

Amour altruiste, compassion et empathie L’importance de la lucidité Se réjouir du bonheur d’autrui et cultiver l’impartialité Surmonter la peur Étendre la compréhension des besoins de l’autre De l’altruisme biologique à l’altruisme étendu Aspects émotionnels et cognitifs de l’altruismeet de la compassion L’amour et la compassion fondés sur le discernement L’altruisme n’est ni une récompense ni un jugement moral La possibilité de mettre un terme aux souffrances des êtres renforce l’altruisme

3 - Qu’est-ce que l’empathie ?

Entrer en résonance avec l’autre Résonances convergentes et divergentes Empathie et sympathie Est-il nécessaire de ressentir ce qu’autrui ressent pour manifester de l’altruisme à son égard ? Se mettre à la place de l’autre Les diverses formes d’empathie : le point de vue des sciences humaines Pitié et compassion Le point de vue des neurosciences : contagion émotionnelle, empathie et compassion Les bienfaits de l’empathie Quel état mental conduit à l’altruisme ?

4 - De l’empathie à la compassion dans un laboratoire de neurosciences

Seule l’empathie se fatigue, pas la compassion Le point de vue du méditant Imprégner l’empathie de compassion

5 - L’amour, émotion suprême

La biologie de l’amour Lorsque deux cerveaux s’accordent L’ocytocine et les interactions sociales Calmer et s’ouvrir aux autres : le rôle du nerf vague Cultiver l’amour au quotidien Amour et altruisme : émotion passagère et disposition durable

6 - L’accomplissement du double bien, le nôtre et celui d’autrui

Un acte est-il égoïste lorsqu’on en retire un avantage ? Tout le monde y perd ou tout le monde y gagne L’altruisme est-il intrinsèquement lié à notre bien-être ?

II - L’ALTRUISME VÉRITABLE EXISTE-T-IL ?

7 - L’altruisme intéressé et la réciprocité généralisée

L’altruisme intéressé et la réalisation du bien commun La réciprocité à long terme Vers une réciprocité généralisée ?

8 - L’altruisme désintéressé

Le désintéressement évalué en laboratoire L’explication la plus simple Se défaire du cynisme

9 - La banalité du bien

L’omniprésence du bénévolat L’émergence des ONG Les mythes de la panique, des réactions égoïstes et de la résignation impuissante

10 - L’héroïsme altruiste

Héroïsme et altruisme L’histoire de Lucille

11 - L’altruisme inconditionnel

L’histoire d’Irene Unis dans l’altruisme Une vision du monde : « Nous appartenons tous à la même famille »

12 - Au-delà des simulacres, l’altruisme véritable : une investigation expérimentale

L’altruisme à l’épreuve de l’investigation expérimentale Étudier l’altruisme au quotidien Aider pour soulager notre propre détresse L’expérimentation en laboratoire Aider pour éviter une sanction : le sentiment de culpabilité Aider pour éviter la réprobation d’autrui L’attente calculée d’une contrepartie Aider dans l’espoir d’une récompense : le test expérimental

13 - Arguments philosophiques contre l’égoïsme universel

La théorie de l’égoïsme universel se soustrait à toute réfutation par les faits Fait-on du bien aux autres parce que cela nous fait du bien ? Vous n’aviez pas le choix ? Le fait de désirer son propre bien est-il incompatible avec l’altruisme ? Agir selon notre volonté et nos désirs rend-il toutes nos actions égoïstes ? Si l’altruisme n’existait pas, il en irait de même de tout autre sentiment à l’égard d’autrui L’égoïsme universel est incompatible avec l’existence de la morale Échapper au défaitisme et choisir l’altruisme La bienveillance est-elle plus naturelle que la haine ? Nourrir le potentiel de bonté présent en chaque être

III - L’ÉMERGENCE DE L’ALTRUISME

14 - L’altruisme dans les théories de l’évolution

Un éclairage révolutionnaire sur l’évolution du vivant : Charles Darwin De l’apparition de la vie à l’émergence de la coopérationet de l’altruisme Coopération versus compétition L’altruisme est-il compatible avec la « lutte pour la vie » ? De quel altruisme parle-t-on ? Favoriser ceux qui portent nos gènes L’odyssée de George Price La réciprocité des comportements bénéfiques Des gènes égoïstes ? Un retour aux sources La notion de « groupe » du point de vue de l’évolution L’altruisme peut-il se propager ?

15 - L’amour maternel, fondement de l’altruisme étendu ?

Des « mères » en grand nombre Et les pères, dans tout cela ? La faculté d’empathie risque-t-elle de diminuer chez l’homme ?

16 - L’évolution des cultures

Enseigner, cumuler, imiter, évoluer Plus vite que les gènes Bergers ombrageux et fermiers paisibles Les différences culturelles ne sont pas d’ordre génétique Les mécanismes de l’évolution des cultures Vers une culture plus altruiste

17 - Les comportements altruistes chez les animaux

Sans nier la violence Les comportements bienveillants L’entraide L’amitié La joie des retrouvailles, la tristesse des séparations L’empathie ciblée des grands singes La gratitude Les multiples facettes de l’empathie des éléphants Comportements altruistes chez les dauphins et autres cétacés L’entraide parmi des animaux de différentes espèces La consolation L’expression du deuil Le phénomène de l’adoption La transmission des cultures sociales Savoir ce que les autres pensent, ou la « théorie de l’esprit » Un dauphin malin Une bonobo qui essaie de faire voler un oiseau Faut-il être capable de se faire une idée de soi-même pour se faire une idée de l’autre ? Jusqu’où va la preuve ? Anthropomorphisme ou anthropocentrisme ?

18 - L’altruisme chez l’enfant

De la naissance à l’âge de douze mois Les bébés préfèrent les gens aimables De un à deux ans De deux à cinq ans Une série d’expériences révélatrices Encouragements et récompenses sont inutiles Louanges et critiques La tendance à aider autrui est innée Quand les normes sociales tempèrent l’altruisme spontané Sens moral et jugements moraux Après l’âge de cinq ans Émergence et régression de l’agressivité au cours de l’enfance Une prise de conscience de l’interdépendance de toute chose Affirmation autoritaire du pouvoir, retrait d’affection et « induction » Regret et culpabilité Quatre attitudes essentielles Fournir à l’enfant l’occasion d’être utile aux autres Les conséquences dramatiques de la privation d’affection Aimer, faciliter, soutenir

19 - Les comportements prosociaux

Sommes-nous généralement disposés à aider autrui ? L’effet spectateur Les déterminants du courage civique Villes et campagnes Individualistes et collectivistes Hommes et femmes Humeurs et circonstances Les valeurs personnelles Les effets de l’empathie L’empathie facilite les négociations difficiles Effet des comportements prosociaux sur le bien-être

IV - CULTIVER L’ALTRUISME

20 - Pouvons-nous changer ?

La plasticité neuronale L’importance des facteurs épigénétiques Des êtres différents Redonner ses lettres de noblesse à la transformation individuelle

21 - L’entraînement de l’esprit : ce qu’en disent les sciences cognitives

Les effets de la méditation à long terme Les méditants au laboratoire Une douzaine d’années d’expérimentation L’attention peut être améliorée Effets de l’amour altruiste et de la compassion Méditation sur la présence ouverte Le cerveau est structurellement modifié par la méditation Connectivité cérébrale La détection des expressions faciales serait associée à notre degré d’empathie Altruisme et contrôle des émotions Les bénéfices d’un entraînement à court terme sur les comportements prosociaux Effets de la méditation sur la santé mentale Effets de la méditation sur la bienveillance sur le lien social Atténuation des aspects déplaisants de la douleur physique La méditation peut ralentir le vieillissement des cellules Applications pratiques de ces recherches

22 - Comment cultiver l’altruisme : méditations sur l’amour altruiste, la compassion, la réjouissance et l’impartialité

Se préparer à la méditation Une posture physique appropriée Motivation Stabiliser notre esprit Méditation sur l’amour altruiste Faisons d’abord porter notre méditation sur un être cher Étendre notre méditation La compassion La réjouissance, la célébration et la gratitude L’impartialité Comment combiner ces quatre méditations Échanger son bonheur contre la souffrance d’autrui

V - LES FORCES CONTRAIRES

23 - L’égocentrisme et la cristallisation de l’ego

La formation du « moi » et la cristallisation de l’ego Les diverses facettes de notre identité À la recherche de l’ego Les fragiles visages de l’identité Du « moi » au « mien » Que faire de l’ego ? La force bienveillante du non-ego Réduire les préjugés entre groupes L’expérience de la Caverne des voleurs Résolution de conflits

24 - L’expansion de l’individualisme et du narcissisme

Les deux visages de l’individualisme La liberté véritable Les dérives de l’individualisme Le miroir déformant du narcissisme : tout le monde serait donc au-dessus de la moyenne La personnalité narcissique à l’encontre de l’altruisme La chute de Narcisse La folie des grandeurs L’épidémie de narcissisme L’adoration de soi Bonne et mauvaise estime de soi Les fenêtres du narcissisme Le règne de l’enfant roi La solitude de l’hyperconnectivité Dieu ne vous a pas créé pour que vous soyez comme tout le monde Les vertus de l’humilité

25 - Les champions de l’égoïsme

Le phénomène Ayn Rand Réduire au strict minimum le rôle du gouvernement Les erreurs morales et intellectuelles d’Ayn Rand Freud et ses successeurs L’altruisme serait une compensation malsaine de notre désir de nuire L’exacerbation de l’égoïsme « Libérer » les émotions ou « se libérer » des émotions ? La psychanalyse a-t-elle une valeur scientifique ? Une généralisation abusive Les successeurs de Freud ont continué d’évoluer dans la sphère de l’égocentrisme

26 - Avoir pour soi de la haine ou de la compassion

Peut-on véritablement se haïr ? Le sentiment de n’avoir aucune valeur La violence dirigée contre soi-même Instaurer une relation chaleureuse avec soi-même Comprendre que l’on fait partie de l’humanité L’exercice de la pleine conscience Estime de soi et bienveillance envers soi-même Compassion pour soi-même, compassion pour autrui

27 - Les carences de l’empathie

Le burnout : épuisement émotionnel Régénérer la compassion dans la pratique de la médecine Les facteurs qui contribuent au burnout L’épuisement émotionnel lié à un environnement défavorable Hommes et femmes face au burnout La compassion peut-elle être pathologique ? Narcissisme et troubles de la personnalité associés au manque d’empathie Tête pleine, cœur vide : le cas des psychopathes Psychopathie induite par l’exercice de la violence Les psychopathes en cravate Le cerveau des psychopathes Traitement des psychopathes Régénérer l’empathie, amplifier la bienveillance

28 - À l’origine de la violence : la dévalorisation de l’autre

Le manque d’empathie La haine et l’animosité La soif de vengeance Le point de vue du thérapeute Violence et narcissisme L’ego menacé L’imprudence des mégalomanes Les mécanismes de la violence La fiction du mal absolu Le plaisir de faire mal La violence comme solution de facilité Le respect de l’autorité La fausse prison de Stanford, ou le pouvoir des situations La violence née de la soif de richesses et de pouvoir Le dogmatisme idéologique : faire le mal au nom du bien Existe-t-il un « instinct de violence » ? L’éclairage des neurosciences sur la violence L’influence des médias Le cas des jeux vidéo Les jeux vidéo bénéfiques Les images violentes exacerbent le sentiment d’insécurité Température, bruit et armes Femmes et enfants, premières victimes de la violence La violence morale Comment réduire la violence Le courage de la non-violence

29 - La répugnance naturelle à tuer

Éviter de tirer sur l’autre La peur de mourir traumatise moins que l’obligation de tuer Créer une distance Rituels d’évitement Qui tue ? Étouffer l’empathie par le conditionnement Apprendre à tuer avant vingt ans Rien que des victimes Quelles leçons pouvons-nous en tirer ? Le point de vue des religions

30 - La déshumanisation de l’autre : massacres et génocides

La désindividualisation des acteurs comme des victimes La déshumanisation de l’autre Dans le cas de certains massacres de masse, celui du Cambodge notamment, le sociologue et philosophe Ervin Staub parle d’un autogénocide, du fait que les victimes et les bourreaux appartenaient au même groupe ethnique et religieux.Le dégoût Le mariage de la peur et de la haine ou la diabolisation de l’autre La désensibilisation La compartimentalisation morale Dissonance cognitive et rationalisation La cohésion du groupe Autorité et situations Le cas du 101e bataillon La mise en place d’un système Au-delà des conditions humaines Un engrenage fatal La force morale : refuser de pactiser avec l’oppresseur La non-intervention face à l’intensification graduelle du génocide La prise de conscience de la réalité d’un génocide Les systèmes totalitaires La responsabilité de protéger

31 - La guerre a-t-elle toujours existé ?

Sommes-nous les descendants de singes tueurs ? Une vie sociale plutôt paisible De qui descendons-nous ? La violence chez les hommes préhistoriques La guerre a-t-elle toujours existé ? Les premiers signes de guerre La violence des sociétés primitives Lancez les javelots, mais attention de ne blesser personne ! Ni anges ni démons : remettre la violence en perspective

32 - Le déclin de la violence

Le déclin de la violence individuelle Le déclin de la violence institutionnalisée Le rejet de la violence : une évolution des cultures Le déclin des guerres et des conflits Le XXe siècle a-t-il été le plus sanglant de l’histoire ? Actes de terrorisme Les facteurs responsables du déclin de la violence L’existence d’un État stable L’essor de la démocratie Interdépendance et échanges commerciaux Les missions de paix et l’appartenance à des organisations internationales La guerre ne suscite plus l’admiration L’essor du respect des droits de l’homme, de la femme, des enfants et des animaux Le déclin de l’intolérance religieuse La marginalisation de la violence L’éducation et la lecture, catalyseurs de l’empathie L’influence accrue des femmes Mieux vaut restaurer la paix et guérir les blessures que venger les affronts Les défis qu’il reste à surmonter L’âge de raison

33 - L’instrumentalisation des animaux :une aberration morale

L’étendue des souffrances que nous infligeons aux animaux La rentabilité avant tout L’hypocrisie des « soins » Une réalité cachée Une entreprise globale Tous les jours, toute l’année... Tuer humainement ?

34 - Un retour de flamme : effets de l’élevage et de l’alimentation carnée sur la pauvreté, l’environnement et la santé

La viande des pays riches coûte cher aux pays pauvres L’impact sur les réserves d’eau douce Élevage et changement climatique Déjections des animaux Les effets de la pêche Consommation de viande et santé humaine Les bonnes nouvelles

35 - L’égoïsme institutionnalisé

Les marchands de doute 100 millions de morts au XXe siècle : l’histoire du tabac Quelles solutions ? Le déni du réchauffement climatique La science malmenée L’industrie pharmaceutique : un défi pour la santé publique Une distorsion de la recherche scientifique Les entreprises pharmaceutiques manquent totalement de transparence Les régulateurs ne font pas leur devoir Le coût de la recherche est largement inférieur à celui des dépenses publicitaires Les visiteurs médicaux influencent indûment les médecins Nombre de recherches ne servent qu’à produireun avatar de ce qui existe déjà Graves fautes d’éthique à l’égard des « cobayes » humains Les solutions possibles Monsanto, archétype caricatural de l’égoïsme institutionnalisé Une ville empoisonnée Les PCB se répandent dans le monde entier Protéger les affaires, ne rien dire Une lourde condamnation, vite oubliée L’agent orange Le Roundup Les OGM Monsanto se reconvertit L’expansion des OGM sur tous les continents Quelques victoires

VI - CONSTRUIRE UNE SOCIÉTÉ PLUS ALTRUISTE

36 - Les vertus de la coopération

Les avantages de la coopération Coopération au sein d’une entreprise, concurrence entre les entreprises Le mouvement des coopératives La confiance réciproque résout le problème des biens communs Coopération et « punition altruiste » Mieux que la punition : la récompense et l’appréciation Les conditions favorables à la coopération

37 - Une éducation éclairée

La neutralité ne mène nulle part Une révolution tranquille Une réussite spectaculaire Une éducation du cœur et de l’esprit L’apprentissage coopératif Les bienfaits du tutorat L’initiative des Écoles respectueuses des droits La philosophie avec des enfants de huit ans La classe en puzzle Le Barefoot College (« Collège des pieds nus »), l’école des bergers et le Parlement des enfants L’empathie des enseignants Un bébé dans la classe Renouer avec la nature L’éducation positive

38 - Combattre les inégalités

Les inégalités économiques augmentent presque partout dans le monde L’exception sud-américaine Le prix des inégalités Comment réduire les inégalités

39 - Vers une économie altruiste

Homo economicus, rationnel, calculateur et égoïste Les dérives du libre marché Des garde-fous pour le bien de tous Le début de la fin des bonus exorbitants : les Suisses montrent le chemin Unir la voix de la sollicitude à celle de la raison Étendre la réciprocité Vers une économie positive et solidaire L’essor du commerce équitable Les fonds éthiques Les banques coopératives Créer une bourse de l’économie positive L’aide au développement Redonner à la société : la philanthropie au niveau planétaire L’avènement d’une solidarité de masse L’essor de la gratuité de l’accès au savoir L’innovation au service du bien commun

40 - La simplicité volontaire et heureuse

Que peut-on espérer du consumérisme ? Consommation et altruisme Louer et réparer au lieu d’acheter L’argent ne fait pas le bonheur... sauf si on le donne Simplifier, simplifier, simplifier Un appel à la simplicité

41 - L’altruisme envers les générations futures

L’holocène : une période exceptionnelle pour la prospérité humaine Nous avons tout à gagner à préserver cette situation favorable Les limites planétaires à l’intérieur des quelles l’humanité peut continuer à prospérer L’avenir ne fait pas mal... pour le moment L’ampleur du défi Une violation démesurée des droits de l’homme ? Les êtres à venir ont-ils déjà des droits ? Comment réagissent nos contemporains ? Empreinte écologique Une collaboration intime entre la science et les gouvernements est indispensable Nourrir 9 milliards d’êtres humains L’injustice des changements environnementaux Un exemple édifiant d’interdépendance Le pessimisme entraîne une perte de temps : des solutions existent L’indispensable alternative aux hydrocarbures Une transition totale vers les énergies renouvelables Fournir de l’énergie aux pays pauvres Gérer rationnellement les ressources en eau De la nourriture pour tous sans détruire la biosphère : une révolution véritablement verte Revitaliser les sols Instaurer une économie circulaire en recyclanttous les métaux rares Un réseau intelligent de partage des énergies renouvelables Quelques signes encourageants Les villes vertes montrent l’exemple Passer à l’action et ne plus chercherdes excuses pour ne rien faire Une question de bon sens

42 - Une harmonie durable

Ni croissance ni décroissance : une prospérité équilibrée Les faiblesses du modèle économique actuel Vers de nouveaux critères de prospérité Trois indicateurs essentiels : prospérité équilibrée, satisfaction de vie, qualité de l’environnement Une comptabilité nationale qui reconnaisse la valeurdu capital naturel et du capital humain Une écologie du bien-être Mutualité : intégrer le capital économique, le capital social et le capital naturel au sein de l’entreprise

43 - Engagement local, responsabilité globale

Quel gouvernement pour le monde ? Se transformer soi-même afin de transformer le monde Engagement communautaire : la révolution des ONG Donner davantage d’importance à la société civile Intégrer la compréhension de l’interdépendance La mondialisation pour le meilleur comme pour le pire Universalité des droits, responsabilité de chacun Une démocratie informée et une méritocratie responsable Vers une fédération mondiale ?

Conclusion Oser l’altruisme Sources des figures Bibliographie Remerciements Karuna-Shechen Compassion en action Notes

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