Werke · Vollständige Ausgabe by Hegel, Georg Wilhelm Friedrich -- Read -- Imperial Library of Trantor

Index

Inhalt Frühe Schriften

Inhalt Bern

[Fragmente über Volksreligion und Christentum]

Auseinandersetzung des Unterschieds zwischen objektiver und subjektiver Religion; Wichtigkeit dieser Auseinandersetzung in Ansehung der ganzen Frage. Subjektive Religion Aufklärung - Wirkenwollen durch Verstand I. II. III.

2. 3. 4.

Über den Unterschied der Szene des Todes

[Schema] [Erster Entwurf] Mysteriöse theoretische Lehren Praktische moralische Lehren [Zweite Fassung] [A. Einleitung] [B.] a. [Lehren]

6. 7.

A. B. C. D.

[Die Positivität der christlichen Religion]

Zustand der jüdischen Religion - Jesus Woher das Positive? Jesus spricht viel von seinem Individuum [Jesus spricht von sich] als vom Messias Wunder Positives von seinen Jüngern Zwölf [Jünger] Ausschickung derselben ins Land Auferstehung und Befehle nach seiner Auferstehung Was anwendbar in einer Gesellschaft ist, ist ungerecht in einem Staate Gemeinschaft der Güter Gleichheit Abendmahl Ausbreitungssucht Das Zum-Staat-Werden einer moralischen oder religiösen Gesellschaft Streit der Kirche mit dem Staate Vertrag der Kirche. Repräsentation, Aktiv-Bürger über die Lehre Vertrag mit dem Staate Welche Form die Moral in einer Kirche gewinnen muß Notwendigkeit der Entstehung von Sekten [Zusätze]

1. 2. Unterschied zwischen griechischer Phantasie- und christlicher positiver Religion 3.

[Neufassung des Anfangs]

Eleusis [Das älteste Systemprogramm des deutschen Idealismus]

Frankfurt

[Entwürfe über Religion und Liebe]

[Moralität, Liebe, Religion]

Religion, eine Religion stiften

[Liebe und Religion] [Die Liebe] [Glauben und Sein]

Vertrauliche Briefe über das vormalige staatsrechtliche Verhältnis des Wadtlandes (Pays de Vaud) zur Stadt Bern

Inhalt Vorerinnerung Anmerkung zum 7. Brief (S. 138 f.) Anmerkung zum 9. Brief (S. 163 f.) Anmerkung zum 10. Brief (S. 169 ff.)

Daß die Magistrate von den Bürgern gewählt werden müssen [Der Geist des Christentums und sein Schicksal]

[Der Geist des Judentums] [Grundkonzept zum Geist des Christentums] [Der Geist des Christentums]

[Systemfragment von 1800] [Fragmente historischer und politischer Studien aus der Berner und Frankfurter Zeit]

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20.

Die Verfassung Deutschlands

1. 2.

[Einleitung] I. Begriff des Staats [II. Geschichte und Kritik der Verfassung des Deutschen Reichs]

[1. Die Kriegsmacht] [2. Die Finanzen] [3. Das Reichsgebiet] [4. Gerichtsbarkeit] [5. Die Religion] [6. Die Macht der Stände] [7. Die Unabhängigkeit der Stände] [8. Die Bildung von Nationalstaaten] [9. Die Politik der beiden deutschen Großmächte] [10. Staatsbürgerliche und ständische Freiheit]

[III. Vorschläge zur Reform der Verfassung]

1. 2.

[Die Finanzen]

II.

4. 5. 6.

Kap. Rechtmäßigkeit, daß die Ausübung der Staatsgesetze nicht zustande kommt

Religion

1. 2. 3. 4. 5.

Anhang

[Über Lessings Briefwechsel mit seiner Frau] [Auszüge aus dem Tagebuch der Reise in die Berner Oberalpen] [Über Wallenstein]

Jenaer Schriften

Inhalt Differenz des Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie (1801)

Vorerinnerung Mancherlei Formen, die bei dem jetzigen Philosophieren vorkommen

Geschichtliche Ansicht philosophischer Systeme Bedürfnis der Philosophie Reflexion als Instrument des Philosophierens Verhältnis der Spekulation zum gesunden Menschenverstand Prinzip einer Philosophie in der Form eines absoluten Grundsatzes Transzendentale Anschauung Postulate der Vernunft Verhältnis des Philosophierens zu einem philosophischen System

Darstellung des Fichteschen Systems Vergleichung des Schellingschen Prinzips der Philosophie mit dem Fichteschen [Über Reinholds Ansicht der Philosophie]

Rezensionen aus der Erlanger Literatur-Zeitung

[Bouterweks Anfangsgründe der spekulativen Philosophie] [Zwei Schriften Werneburgs] [Gerstäckers Deduktion des Rechtsbegriffs] [Krugs Entwurf eines neuen Organons der Philosophie]

Aufsätze aus dem Kritischen Journal der Philosophie

[Ankündigung des kritischen Journals] Einleitung. Über das Wesen der philosophischen Kritik überhaupt und ihr Verhältnis zum gegenwärtigen Zustand der Philosophie insbesondere Wie der gemeine Menschenverstand die Philosophie nehme, - dargestellt an den Werken des Herrn Krug Notizenblatt. Besonderer Zweck des Blatts Verhältnis des Skeptizismus zur Philosophie. Darstellung seiner verschiedenen Modifikationen und Vergleichung des neuesten mit dem alten Notizenblatt.

Bayern Ausbruch der Volksfreude über den endlichen Untergang der Philosophie [Göttingen]

A. Aufnahme, welche die durchaus praktische Philosophie in Göttingen gefunden hat B. Ansicht des Idealismus daselbst

Notizenblatt.

Göttingen

I II III

Glauben und Wissen oder die Reflexionsphilosophie der Subjektivität in der Vollständigkeit ihrer Formen als Kantische, Jacobische und Fichtesche Philosophie

A. Kantische Philosophie B. Jacobische Philosophie C. Fichtesche Philosophie

Über die wissenschaftlichen Behandlungsarten des Naturrechts, seine Stelle in der praktischen Philosophie und sein Verhältnis zu den positiven Rechtswissenschaften

[I] [II] [III] [IV]

Anhang

Habilitationsthesen Rosenkranz' Bericht über das Fragment vom göttlichen Dreieck Aphorismen aus Hegels Wastebook Maximen des Journals der deutschen Literatur Wer denkt abstrakt? Hegels eigenhändiger Lebenslauf

Phänomenologie des Geistes

Inhalt Vorrede Einleitung A. Bewußtsein

I Die sinnliche Gewißheit oder das Dieses und das Meinen II Die Wahrnehmung oder das Ding und die Täuschung III Kraft und Verstand, Erscheinung und übersinnliche Welt

B. Selbstbewußtsein

IV Die Wahrheit der Gewißheit seiner selbst

A. Selbständigkeit und Unselbständigkeit des Selbstbewußtseins; Herrschaft und Knechtschaft B. Freiheit des Selbstbewußtseins; Stoizismus, Skeptizismus und das unglückliche Bewußtsein

C. (AA) Vernunft

V Gewißheit und Wahrheit der Vernunft

A. Beobachtende Vernunft

a. Beobachtung der Natur b. Die Beobachtung des Selbstbewußtseins in seiner Reinheit und seiner Beziehung auf äußere Wirklichkeit; logische und psychologische Gesetze c. Beobachtung der Beziehung des Selbstbewußtseins auf seine unmittelbare Wirklichkeit; Physiognomik und Schädellehre

B. Die Verwirklichung des vernünftigen Selbstbewußtseins durch sich selbst

a. Die Lust und die Notwendigkeit b. Das Gesetz des Herzens und der Wahnsinn des Eigendünkels c. Die Tugend und der Weltlauf

C. Die Individualität, welche sich an und für sich selbst reell ist

a. Das geistige Tierreich und der Betrug oder die Sache selbst b. Die gesetzgebende Vernunft c. Gesetzprüfende Vernunft

(BB) Der Geist

VI Der Geist

A. Der wahre Geist. Die Sittlichkeit

a. Die sittliche Welt. Das menschliche und göttliche Gesetz, der Mann und das Weib b. Die sittliche Handlung. Das menschliche und göttliche Wissen, die Schuld und das Schicksal c. Der Rechtszustand

B. Der sich entfremdete Geist. Die Bildung

I. Die Welt des sich entfremdeten Geistes a. Die Bildung und ihr Reich der Wirklichkeit b. Der Glaube und die reine Einsicht II. Die Aufklärung a. Der Kampf der Aufklärung mit dem Aberglauben b. Die Wahrheit der Aufklärung III. Die absolute Freiheit und der Schrecken

C. Der seiner selbst gewisse Geist. Die Moralität

a. Die moralische Weltanschauung b. Die Verstellung c. Das Gewissen. Die schöne Seele, das Böse und seine Verzeihung

(CC) Die Religion

VII Die Religion

A. Die natürliche Religion

a. Das Lichtwesen b. Die Pflanze und das Tier c. Der Werkmeister

B. Die Kunstreligion

a. Das abstrakte Kunstwerk b. Das lebendige Kunstwerk c. Das geistige Kunstwerk

C. Die offenbare Religion

(DD) Das absolute Wissen

VIII Das absolute Wissen

Hegels Selbstanzeige

Nürnberger und Heidelberger Schriften

Inhalt Nürnberger Schriften

I. Texte zur Philosophischen Propädeutik

1. Philosophische Enzyklopädie für die Oberklasse

Einleitung Erster Teil Logik Erster Abschnitt Ontologische Logik I. Sein A. Qualität B. Quantität C. Unendlichkeit II. Wesen A. Begriff des Wesens B. Satz C. Grund und Begründetes III. Wirklichkeit 1. Substanz 2. Ursache 3. Wechselwirkung Zweiter Abschnitt Subjektive Logik I. Begriff II. Urteil a. Qualität des Urteils oder Bestimmung des Prädikats b. Quantität des Urteils oder Bestimmung des Subjekts c. Relation des Urteils oder Bestimmung der Beziehung III. Schluß Dritter Abschnitt Ideenlehre I. Idee des Lebens II. Idee des Erkennens III. Absolute Idee oder das Wissen Zweiter Teil Wissenschaft der Natur Erster Abschnitt Mathematik Zweiter Abschnitt Physik I. Mechanik II. Physik des Unorganischen Dritter Abschnitt Physik des Organischen Dritter Teil Wissenschaft des Geistes Erster Abschnitt Der Geist in seinem Begriff I. Das Gefühl II. Die Vorstellung A. Erinnerung B. Einbildungskraft C. Das Gedächtnis III. Das Denken A. Verstand B. Urteilen C. Vernünftiges Denken Zweiter Abschnitt Der praktische Geist I. Das Recht II. Die Moralität III. Der Staat (Realer Geist) Dritter Abschnitt Der Geist in seiner reinen Darstellung I. Die Kunst II. Die Religion III. Die Wissenschaft

2. Bewußtseinslehre für die Mittelklasse

[Erster Ansatz] Pneumatologie Von den Arten des Bewußtseins, Wissens und Erkennens [Zweiter Ansatz] Geisteslehre Bewußtsein[s]- und Seelenlehre I. [Dritter Ansatz] Geisteslehre als Einleitung in die Philosophie Erster Teil Die Lehre von dem Bewußtsein A. Das Bewußtsein abstrakter Gegenstände [I. Bewußtsein] [II. Selbstbewußtsein] III. [Vernunft]

3. Logik für die Mittelklasse

I. Teil Objektive Logik A. Verstand B. Urteilskraft [C.] Vernunft 1. Dialektik der Kategorien des Seins 2. Dialektik der Kategorien des Wesens 3. Dialektik der unbedingten Verhältnisse II. [Teil] Subjektive Logik I. Begriff II. Urteil 1. Qualität der Urteile oder Urteile der Inhärenz 2. Quantitative Urteile oder Urteile der Reflexion

4. Bewußtseinslehre für die Mittelklasse

Einleitung Erste Stufe Das Bewußtsein überhaupt A. Das sinnliche Bewußtsein B. Das Wahrnehmen C. Der Verstand Zweite Stufe Das Selbstbewußtsein A. Die Begierde B. Herrschaft und Knechtschaft C. Allgemeinheit des Selbstbewußtseins Dritte Stufe Die Vernunft

5. Logik für die Unterklasse

Untere Klasse [Neuer Ansatz] Logik I. Vom Begriffe II. Urteilskraft [I.] Urteile der Inhärenz oder Qualität II. Urteile der Quantität oder der Reflexion III. Urteile der Relation oder der Notwendigkeit IV. Modalität III. Schluß

6. Begriffslehre für die Oberklasse

Erster Abschnitt Begriffslehre I. Begriff II. Urteil A. Qualität der Urteile oder Urteile der Inhärenz B. Quantität der Urteile oder Urteile der Reflexion C. Relation der Urteile oder Urteile der Notwendigkeit D. Modalität der Urteile oder Urteile der Beziehung des Begriffs auf das Dasein III. Schluß A. Schlüsse der Qualität oder der Inhärenz B. Schlüsse der Quantität oder Reflexion C. Schlüsse der Relation Zweiter Abschnitt Die Realisierung des Begriffs Dritter Abschnitt Ideenlehre I. Idee des Lebens II. Idee der Erkenntnis und des Guten 1. Das Erkennen 2. Das Sollen oder das Gute III. Idee des Wissens oder der Wahrheit

7. Logik für die Mittelklasse

Einleitung Erster Teil Das Sein Erster Abschnitt Qualität A. Sein, Nichts, Werden B. Dasein C. Fürsichsein Zweiter Abschnitt Quantität Dritter Abschnitt Das Maß Zweiter Teil Das Wesen Erster Abschnitt Die Bestimmungen des Wesen Zweiter Abschnitt Erscheinung A. Das Ding B. Erscheinung C. Das Verhältnis Dritter Abschnitt Die Wirklichkeit A. Substanz B. Ursache C. Wechselwirkung Anhang über die Antinomien I. Antinomie über die Endlichkeit oder Unendlichkeit der Welt, der Zeit und dem Raume nach a) Antinomie der Endlichkeit oder Unendlichkeit der Welt, der Zeit nach b) Antinomie der Endlichkeit oder Unendlichkeit der Welt im Raume II. Antinomie über die Einfachheit oder das Zusammengesetztsein der Substanzen III. Antinomie [über den Gegensatz der Kausalität nach Naturgesetzen und der Freiheit] [IV. Antinomie] Dritter Teil Der Begriff Subjektive Logik I. Der Begriff A. Der Begriff B. Urteil a. Qualität der Urteile oder Urteile der Inhärenz b. Quantität der Urteile oder Urteile der Reflexion c. Relation der Urteile oder Urteile der Notwendigkeit d. Modalität der Urteile C. Schluß II. Zweck oder teleologischer Begriff III. Idee [oder] adäquater Begriff

8. Rechts-, Pflichten- und Religionslehre für die Unterklasse

Einleitung Erläuterungen zur Einleitung Erster Abschnitt Rechtslehre Erstes Kapitel Das Recht Zweites Kapitel Die Staatsgesellschaft Zweiter Abschnitt Pflichtenlehre oder Moral I. Pflichten gegen sich II. Familienpflicht III. Staatspflichten IV. Pflichten gegen andere Dritter Abschnitt Religionslehre

9. Religionslehre für die Mittel- und Oberklasse

Religion [Einleitung] Religionslehre Über den Begriff Gottes Von der Religion Die geistige Religion

10. Zwei Fragmente

Ein Blatt zur Geisteslehre I. Teil Ein Blatt zur Mathematik I. Mathematik

11. Anhang Berichte Hegels über seine Unterrichtsgegenstände

1808/09 Oberklasse Philosophische Vorbereitungswissenschaften vier Stunden wöchentlich Lehrer: Professor und Rektor Hegel Mathematik vier Stunden wöchentlich Mittelklasse Logik wöchentlich vier Stunden 1809/10 Oberklasse Philosophie vier Stunden wöchentlich Mittelklasse Philosophische Vorbereitungswissenschaften wöchentlich vier Stunden Unterklasse Philosophische Vorbereitungswissenschaften wöchentlich vier Stunden 1810/11 Oberklasse Philosophische Vorbereitungswissenschaften wöchentlich vier Stunden Mittelklasse Philosophische Vorbereitungswissenschaften wöchentlich vier Stunden Unterklasse Rechts-, Moral- und Religionslehre wöchentlich vier Stunden 1811/12 Oberklasse Philosophische Enzyklopädie wöchentlich drei Stunden Religionslehre wöchentlich eine Stunde Mittelklasse Philosophische Vorbereitungswissenschaften wöchentlich drei Stunden Religionslehre wöchentlich eine Stunde Unterklasse Rechts-, Pflichten- und Religionslehre wöchentlich vier Stunden 1812/13 Oberklasse Philosophische Enzyklopädie wöchentlich drei Stunden Religionslehre wöchentlich eine Stunde Mittelklasse Philosophische Vorbereitungswissenschaften wöchentlich drei Stunden Religionslehre wöchentlich eine Stunde Unterklasse Rechts-, Pflichten- und Religionslehre wöchentlich vier Stunden 1813/14 Oberklasse Philosophische Enzyklopädie wöchentlich drei Stunden Religionslehre wöchentlich eine Stunde Mittelklasse Philosophische Vorbereitungswissenschaften wöchentlich drei Stunden Religionsunterricht wöchentlich eine Stunde Unterklasse Rechts-, Pflichten- und Religionslehre wöchentlich vier Stunden 1814/15 Oberklasse Philosophische Enzyklopädie wöchentlich drei Stunden Religionslehre wöchentlich eine Stunde Mittelklasse Philosophische Vorbereitungswissenschaften wöchentlich drei Stunden Religionsunterricht wöchentlich eine Stunde Unterklasse Rechts-, Pflichten- und Religionslehre wöchentlich vier Stunden 1815/16 Oberklasse Philosophische Enzyklopädie wöchentlich drei Stunden Religionslehre wöchentlich eine Stunde Mittelklasse Philosophische Vorbereitungswissenschaften wöchentlich drei Stunden Religionsunterricht wöchentlich eine Stunde Unterklasse Rechtslehre wöchentlich vier Stunden

II. Gymnasialreden

1. Rede auf den Amtsvorgänger Rektor Schenk am 10. Juli 1809 2. Rede zum Schuljahrabschluß am 29. September 1809 3. Rede zum Schuljahrabschluß am 14. September 1810 4. Rede zum Schuljahrabschluß am 2. September 1811 5. Rede zum Schuljahrabschluß am 2. September 1813 6. Rede zum Schuljahrabschluß am 30. August 1815

III. Gutachten

1. Gutachten über die Stellung des Realinstituts zu den übrigen Studienanstalten 2. Bericht über das Gymnasialschuljahr 1811/12 3. Über den Vortrag der Philosophie auf Gymnasien

I. II. Methode Brief Hegels an Niethammer

4. Über den Vortrag der Philosophie auf Universitäten

Heidelberger Schriften

Zwei Aufsätze aus den Heidelbergischen Jahrbüchern der Literatur (1817)

1. [Über] Friedrich Heinrich Jacobis Werke Dritter Band 2. [Beurteilung der] Verhandlungen in der Versammlung der Landstände des Königreichs Württemberg im Jahr 1815 und 1816. XXXIII Abteilungen.

Die Wissenschaft der Logik

Inhalt Erster Teil. Die objektive Logik

Vorrede zur ersten Ausgabe Vorrede zur zweiten Ausgabe Einleitung

Allgemeiner Begriff der Logik Allgemeine Einteilung der Logik

Erstes Buch. Die Lehre vom Sein

Womit muß der Anfang der Wissenschaft gemacht werden? Allgemeine Einteilung des Seins Erster Abschnitt: Bestimmtheit (Qualität)

Erstes Kapitel: Sein A. Sein B. Nichts C. Werden a. Einheit des Seins und Nichts b. Momente des Werdens c. Aufheben des Werdens Zweites Kapitel: Das Dasein A. Dasein als solches a. Dasein überhaupt b. Qualität c. Etwas B. Die Endlichkeit a. Etwas und ein Anderes b. Bestimmung, Beschaffenheit und Grenze c. Die Endlichkeit α. Die Unmittelbarkeit der Endlichkeit β. Die Schranke und das Sollen γ. Übergang des Endlichen in das Unendliche C. Die Unendlichkeit a. Das Unendliche überhaupt b. Wechselbestimmung des Endlichen und Unendlichen c. Die affirmative Unendlichkeit Der Übergang Drittes Kapitel: Das Fürsichsein A. Das Fürsichsein als solches a. Dasein und Fürsichsein b. Sein-für-Eines c. Eins B. Eins und Vieles a. Das Eins an ihm selbst b. Das Eins und das Leere c. Viele Eins. Repulsion C. Repulsion und Attraktion a. Ausschließen des Eins b. Das eine Eins der Attraktion c. Die Beziehung der Repulsion und Attraktion

Zweiter Abschnitt: Die Größe (Quantität)

Erstes Kapitel: Die Quantität A. Die reine Quantität B. Kontinuierliche und diskrete Größe C. Begrenzung der Quantität Zweites Kapitel: Quantum A. Die Zahl B. Extensives und intensives Quantum a. Unterschied derselben b. Identität der extensiven und intensiven Größe c. Die Veränderung des Quantums C. Die quantitative Unendlichkeit a. Begriff derselben b. Der quantitative unendliche Progreß c. Die Unendlichkeit des Quantums Drittes Kapitel: Das quantitative Verhältnis A. Das direkte Verhältnis B. Das umgekehrte Verhältnis C. Potenzenverhältnis

Dritter Abschnitt: Das Maß

Erstes Kapitel: Die spezifische Quantität A. Das spezifische Quantum B. Spezifizierendes Maß a. Die Regel b. Das spezifizierende Maß c. Verhältnis beider Seiten als Qualitäten C. Das Fürsichsein im Maße Zweites Kapitel: Das reale Maß A. Das Verhältnis selbständiger Maße a. Verbindung zweier Maße b. Das Maß als Reihe von Maßverhältnissen c. Wahlverwandtschaft B. Knotenlinie von Maßverhältnissen C. Das Maßlose Drittes Kapitel. Das Werden des Wesens A. Die absolute Indifferenz B. Die Indifferenz als umgekehrtes Verhältnis ihrer Faktoren C. Übergang in das Wesen

Zweites Buch. Die Lehre vom Wesen

Erster Abschnitt: Das Wesen als Reflexion in ihm selbst

Erstes Kapitel: Der Schein A. Das Wesentliche und das Unwesentliche B. Der Schein C. Die Reflexion 1. Die setzende Reflexion 2. Die äußere Reflexion 3. Die bestimmende Reflexion Zweites Kapitel: Die Wesenheiten oder die Reflexionsbestimmungen A. Die Identität B. Der Unterschied 1. Der absolute Unterschied 2. Die Verschiedenheit 3. Der Gegensatz C. Der Widerspruch Drittes Kapitel: Der Grund A. Der absolute Grund a. Form und Wesen b. Form und Materie c. Form und Inhalt B. Der bestimmte Grund a. Der formelle Grund b. Der reale Grund c. Der vollständige Grund C. Die Bedingung a. Das relativ Unbedingte b. Das absolute Unbedingte c. Hervorgang der Sache in die Existenz

Zweiter Abschnitt: Die Erscheinung

Erstes Kapitel: Die Existenz A. Das Ding und seine Eigenschaften a. Ding-an-sich und Existenz b. Die Eigenschaft c. Die Wechselwirkung der Dinge B. Das Bestehen des Dings aus Materien C. Die Auflösung des Dings Zweites Kapitel: Die Erscheinung A. Das Gesetz der Erscheinung B. Die erscheinende und die an sich seiende Welt C. Auflösung der Erscheinung Drittes Kapitel: Das wesentliche Verhältnis A. Das Verhältnis des Ganzen und der Teile B. Das Verhältnis der Kraft und ihrer Äußerung a. Das Bedingtsein der Kraft b. Die Sollizitation der Kraft c. Die Unendlichkeit der Kraft C. Verhältnis des Äußeren und Inneren

Dritter Abschnitt: Die Wirklichkeit

Erstes Kapitel: Das Absolute A. Die Auslegung des Absoluten B. Das absolute Attribut C. Der Modus des Absoluten Zweites Kapitel: Die Wirklichkeit A. Zufälligkeit oder formelle Wirklichkeit, Möglichkeit und Notwendigkeit B. Relative Notwendigkeit oder reale Wirklichkeit, Möglichkeit und Notwendigkeit C. Absolute Notwendigkeit Drittes Kapitel: Das absolute Verhältnis A. Das Verhältnis der Substantialität B. Das Kausalitätsverhältnis a. Die formelle Kausalität b. Das bestimmte Kausalitätsverhältnis c. Wirkung und Gegenwirkung C. Die Wechselwirkung

Zweiter Teil. Die subjektive Logik

Die Lehre vom Begriff

Vorbericht Vom Begriff im allgemeinen Einteilung Erster Abschnitt: Die Subjektivität

Erstes Kapitel: Der Begriff A. Der allgemeine Begriff B. Der besondere Begriff C. Das Einzelne Zweites Kapitel: Das Urteil A. Das Urteil des Daseins a. Das positive Urteil b. Das negative Urteil c. Das unendliche Urteil B. Das Urteil der Reflexion a. Das singuläre Urteil b. Das partikuläre Urteil c. Das universelle Urteil C. Das Urteil der Notwendigkeit a. Das kategorische Urteil b. Das hypothetische Urteil c. Das disjunktive Urteil D. Das Urteil des Begriffs a. Das assertorische Urteil b. Das problematische Urteil c. Das apodiktische Urteil Drittes Kapitel: Der Schluß A. Der Schluß des Daseins a. Die erste Figur des Schlusses b. Die zweite Figur: B - E - A c. Die dritte Figur: E - A - B d. Die vierte Figur: A - A - A, oder der mathematische Schluß B. Der Schluß der Reflexion a. Der Schluß der Allheit b. Der Schluß der Induktion c. Der Schluß der Analogie C. Der Schluß der Notwendigkeit a. Der kategorische Schluß b. Der hypothetische Schluß c. Der disjunktive Schluß

Zweiter Abschnitt: Die Objektivität

Erstes Kapitel: Der Mechanismus A. Das mechanische Objekt B. Der mechanische Prozeß a. Der formale mechanische Prozeß b. Der reale mechanische Prozeß c. Das Produkt des mechanischen Prozesses C. Der absolute Mechanismus a. Das Zentrum b. Das Gesetz c. Übergang des Mechanismus Zweites Kapitel: Der Chemismus A. Das chemische Objekt B. Der chemische Prozeß C. Übergang des Chemismus Drittes Kapitel: Teleologie A. Der subjektive Zweck B. Das Mittel C. Der ausgeführte Zweck

Dritter Abschnitt: Die Idee

Erstes Kapitel: Das Leben A. Das lebendige Individuum B. Der Lebensprozeß C. Die Gattung Zweites Kapitel: Die Idee des Erkennens A. Die Idee des Wahren a. Das analytische Erkennen b. Das synthetische Erkennen 1. Die Definition 2. Die Einteilung 3. Der Lehrsatz B. Die Idee des Guten Drittes Kapitel: Die absolute Idee

Grundlinien der Philosophie des Rechts

Inhalt Vorrede Einleitung

Einteilung

Erster Teil. Das abstrakte Recht

Erster Abschnitt. Das Eigentum

A. Besitznahme B. Der Gebrauch der Sache C. Entäußerung des Eigentums

Übergang vom Eigentum zum Vertrage

Zweiter Abschnitt. Der Vertrag Dritter Abschnitt. Das Unrecht

A. Unbefangenes Unrecht B. Betrug C. Zwang und Verbrechen

Übergang vom Recht in Moralität

Zweiter Teil. Die Moralität

Erster Abschnitt. Der Vorsatz und die Schuld Zweiter Abschnitt. Die Absicht und das Wohl Dritter Abschnitt. Das Gute und das Gewissen

Übergang von der Moralität in Sittlichkeit

Dritter Teil. Die Sittlichkeit

Erster Abschnitt. Die Familie

A. Die Ehe B. Das Vermögen der Familie C. Die Erziehung der Kinder und die Auflösung der Familie

Übergang der Familie in die bürgerliche Gesellschaft

Zweiter Abschnitt. Die bürgerliche Gesellschaft

A. Das System der Bedürfnisse

a. Die Art des Bedürfnisses und der Befriedigung b. Die Art der Arbeit c. Das Vermögen

B. Die Rechtspflege

a. Das Recht als Gesetz b. Das Dasein des Gesetzes c. Das Gericht

C. Die Polizei und Korporation

a. Die Polizei b. Die Korporation

Dritter Abschnitt. Der Staat

A. Das innere Staatsrecht

I. Innere Verfassung für sich a. Die fürstliche Gewalt b. Die Regierungsgewalt c. Die gesetzgebende Gewalt II. Die Souveränität gegen außen

B. Das äußere Staatsrecht C. Die Weltgeschichte

Anhang

1. Hegel an Altenstein 10. Oktober 1820 (Entwurf) 2. Hegel an Hardenberg Mitte Oktober 1820 (Entwurf) 3. Altenstein an Hegel 24. August 1821 (Fragment) 4. Hegel an Altenstein 3. Juli 1822 (Auszug) 5. Hegels Reaktion auf den Angriff der Halleschen Allgemeinen Literaturzeitung (1822)

a. Hegels Exzerpt b. Rosenkranz' Bericht

6. Hegels Erwiderung auf die Rezension der Rechtsphilosophie durch Gustav Hugo (April 1821 )

Erklärung

Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse

Inhalt Vorrede zur ersten Ausgabe [1817] Vorrede zur zweiten Ausgabe [1827] Vorwort zur dritten Ausgabe [1830] Einleitung Erster Teil. Die Wissenschaft der Logik

Vorbegriff

A. Erste Stellung des Gedankens zur Objektivität. Metaphysik B. Zweite Stellung des Gedankens zur Objektivität

I. Empirismus II. Kritische Philosophie

C. Dritte Stellung des Gedankens zur Objektivität. Das unmittelbare Wissen Näherer Begriff und Einteilung der Logik

Erste Abteilung der Logik. Die Lehre vom Sein

A. Qualität

a. Sein b. Dasein c. Fürsichsein

B. Quantität

a. Die reine Quantität b. Das Quantum c. Der Grad

C. Das Maß

Zweite Abteilung der Logik. Die Lehre vom Wesen

A. Das Wesen als Grund der Existenz

a. Die reinen Reflexionsbestimmungen α. Identität β. Der Unterschied γ. Der Grund b. Die Existenz c. Das Ding

B. Die Erscheinung

a. Die Welt der Erscheinung b. Inhalt und Form c. Das Verhältnis

C. Die Wirklichkeit

a. Substantialitätsverhältnis b. Kausalitätsverhältnis c. Die Wechselwirkung

Dritte Abteilung der Logik. Die Lehre vom Begriff

A. Der subjektive Begriff

a. Der Begriff als solcher b. Das Urteil α. Qualitatives Urteil β. Das Reflexionsurteil γ. Urteil der Notwendigkeit δ. Das Urteil des Begriffs c. Der Schluß α. Qualitativer Schluß β. Reflexionsschluß γ. Schluß der Notwendigkeit

B. Das Objekt

a. Der Mechanismus b. Der Chemismus c. Teleologie

C. Die Idee

a. Das Leben b. Das Erkennen α. Das Erkennen β. Das Wollen c. Die absolute Idee

Zweiter Teil. Die Naturphilosophie

Einleitung

Betrachtungsweisen der Natur Begriff der Natur

Einteilung Erste Abteilung. Die Mechanik

A. Raum und Zeit

a. Der Raum b. Die Zeit c. Der Ort und die Bewegung

B. Materie und Bewegung. Endliche Mechanik

a. Die träge Materie b. Der Stoß c. Der Fall

C. Absolute Mechanik

Zweite Abteilung. Physik

A. Physik der allgemeinen Individualität

a. Die freien physischen Körper α. Das Licht β. Die Körper des Gegensatzes γ. Der Körper der Individualität b. Die Elemente α. Die Luft β. Die Elemente des Gegensatzes γ. Individuelles Element c. Der elementarische Prozeß

B. Physik der besonderen Individualität

a. Die spezifische Schwere b. Kohäsion c. Der Klang d. Die Wärme

C. Physik der totalen Individualität

a. Die Gestalt b. Die Besonderung des individuellen Körpers α. Verhältnis zum Licht β. Der Unterschied an der besonderten Körperlichkeit γ. Die Totalität in der besonderen Individualität; Elektrizität c. Der chemische Prozeß α. Vereinung 1. Galvanismus 2. Feuerprozeß 3. Neutralisation, Wasserprozeß 4. Der Prozeß in seiner Totalität β. Scheidung

Dritte Abteilung. Organische Physik

A. Die geologische Natur B. Die vegetabilische Natur C. Der tierische Organismus

a. Die Gestalt b. Die Assimilation c. Der Gattungsprozeß α. Die Gattung und die Arten β. Das Geschlechtsverhältnis γ. Die Krankheit des Individuums δ. Der Tod des Individuums aus sich selbst

Dritter Teil. Die Philosophie des Geistes

Einleitung

Begriff des Geistes

Einteilung Erste Abteilung. Der subjektive Geist

A. Anthropologie. Die Seele

a. Die natürliche Seele α. Natürliche Qualitäten β. Natürliche Veränderungen γ. Empfindung b. Die fühlende Seele α. Die fühlende Seele in ihrer Unmittelbarkeit β. Selbstgefühl γ. Die Gewohnheit c. Die wirkliche Seele

B. Phänomenologie des Geistes. Das Bewußtsein

a. Das Bewußtsein als solches α. Das sinnliche Bewußtsein β. Das Wahrnehmen γ. Der Verstand b. Das Selbstbewußtsein α. Die Begierde β. Das anerkennende Selbstbewußtsein γ. Das allgemeine Selbstbewußtsein c. Die Vernunft

C. Psychologie. Der Geist

a. Der theoretische Geist α. Anschauung β. Die Vorstellung 1. Die Erinnerung 2. Die Einbildungskraft 3. Das Gedächtnis γ. Das Denken b. Der praktische Geist α. Das praktische Gefühl β. Die Triebe und die Willkür γ. Die Glückseligkeit c. Der freie Geist

Zweite Abteilung: Der objektive Geist

A. Das Recht

a. Eigentum b. Vertrag c. Das Recht gegen das Unrecht

B. Die Moralität

a. Der Vorsatz b. Die Absicht und das Wohl c. Das Gute und das Böse

C. Die Sittlichkeit

a. Die Familie b. Die bürgerliche Gesellschaft α. Das System der Bedürfnisse β. Die Rechtspflege γ. Die Polizei und die Korporation c. Der Staat α. Inneres Staatsrecht β. Das äußere Staatsrecht γ. Die Weltgeschichte

Dritte Abteilung: Der absolute Geist

A. Die Kunst B. Die geoffenbarte Religion C. Die Philosophie

Aristoteles Metaphysik XII 7

Anhang

Konzept der Rede beim Antritt des philosophischen Lehramtes an der Universität Berlin (Einleitung zur Enzyklopädie-Vorlesung) 22. Okt. 1818

Berliner Schriften

Inhalt Gutachten und Aufsätze

Über die Einrichtung einer kritischen Zeitschrift der Literatur Über den Unterricht in der Philosophie auf Gymnasien Vorrede zu Hinrichs' Religionsphilosophie Über eine Anklage wegen öffentlicher Verunglimpfung der katholischen Religion Über die Bekehrten Über die englische Reformbill

Rezensionen aus den Jahrbüchern für wissenschaftliche Kritik

Über die unter dem Namen Bhagavad-Gita bekannte Episode des Mahabharata von Wilhelm von Humboldt

Erster Artikel Zweiter Artikel

Solgers nachgelassene Schriften und Briefwechsel

Erster Artikel Zweiter Artikel

Hamanns Schriften

Erster Artikel Zweiter Artikel

Aphorismen über Nichtwissen und absolutes Wissen im Verhältnisse zur christlichen Glaubenserkenntnis 1. Über die Hegelsche Lehre oder absolutes Wissen und moderner Pantheismus 2. Über Philosophie überhaupt und Hegels Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften insbesondere

Erster Artikel Zweiter Artikel Dritter Artikel

Der Idealrealismus. Erster Teil Auch unter dem besonderen Titel: Der Idealrealismus als Metaphysik in die Stelle des Idealismus und Realismus gesetzt Über Grundlage, Gliederung und Zeitenfolge der Weltgeschichte

Fragmente, Notizen, Aphorismen

Fragment zur Philosophie des Geistes

[Erstes Bruchstück]

Begriff des Geistes und Einteilung der Wissenschaft [Parallelfassung zum Anfang des ersten Bruchstücks]

[Zweites Bruchstück] [Drittes Bruchstück]

Rassenverschiedenheit

[Viertes Bruchstück] [Fünftes Bruchstück]

c. Die empfindende Seele

[Sechstes Bruchstück]

γ) Die reale Individualität der empfindenden Seele

Notiz zu Hamann Zwei Entwürfe zur Reformbill-Schrift

1. 2.

Notizen und Aphorismen

Zur Philosophie

(1) (2)

Zur Religion und Geschichte

(3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) (12) (13) (14) (15) (16) (17)

Zur Ästhetik

(18) Über von Kügelgens Bilder (19) (20) (21)

Zur Gesellschaft und Politik

(22) (23) (24) (25) (26) (27) (28) (29) (30) (31) (32) (33) (34) (35) (36) (37) (38) (39) (40) (41) (42) (43)

Varia

(44) (45) (46) (47) (48) (49) (50) (51) (52) (53) (54)

Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte

Inhalt Einleitung

Geographische Grundlage der Weltgeschichte Einteilung

Erster Teil. Die orientalische Welt

Erster Abschnitt: China Zweiter Abschnitt: Indien

Der Buddhismus

Dritter Abschnitt: Persien

Erstes Kapitel. Das Zendvolk Zweites Kapitel. Die Assyrer, Babylonier, Meder und Perser Drittes Kapitel. Das persische Reich und seine Bestandteile

Persien Syrien und das semitische Vorderasien Judäa Ägypten Übergang zur griechischen Welt

Zweiter Teil. Die griechische Welt

Erster Abschnitt: Die Elemente des griechischen Geistes Zweiter Abschnitt: Die Gestaltungen der schönen Individualität

Erstes Kapitel. Das subjektive Kunstwerk Zweites Kapitel. Das objektive Kunstwerk Drittes Kapitel. Das politische Kunstwerk

Die Kriege mit den Persern Athen Sparta Der Peloponnesische Krieg Das makedonische Reich

Dritter Abschnitt: Der Untergang des griechischen Geistes

Dritter Teil. Die römische Welt

Erster Abschnitt: Rom bis zum zweiten Punischen Kriege

Erstes Kapitel. Die Elemente des römischen Geistes Zweites Kapitel. Die Geschichte Roms bis zum zweiten punischen Kriege

Zweiter Abschnitt: Rom vom zweiten Punischen Kriege bis zum Kaisertum Dritter Abschnitt

Erstes Kapitel. Rom in der Kaiserperiode Zweites Kapitel. Das Christentum Drittes Kapitel. Das byzantinische Reich

Vierter Teil. Die germanische Welt

Erster Abschnitt: Die Elemente der christlich-germanischen Welt

Erstes Kapitel. Die Völkerwanderungen Zweites Kapitel. Der Mohammedanismus Drittes Kapitel. Das Reich Karls des Großen

Zweiter Abschnitt: Das Mittelalter

Erstes Kapitel. Die Feudalität und die Hierarchie Zweites Kapitel. Die Kreuzzüge Drittes Kapitel. Der Übergang der Feudalherrschaft in die Monarchie

Kunst und Wissenschaft als Auflösung des Mittelalters

Dritter Abschnitt: Die neue Zeit

Erstes Kapitel. Die Reformation Zweites Kapitel. Wirkung der Reformation auf die Staatsbildung Drittes Kapitel. Die Aufklärung und Revolution

Anhang

Erster Entwurf der Einleitung: Die Behandlungsarten der Geschichte (1822/1828) Anfang des zweiten Entwurfs der Einleitung: Die philosophische Weltgeschichte (1830) Heidelberger Enzyklopädie (1817)

Zweiter Teil. Der objektive Geist. C. Die Sittlichkeit. 3. Allgemeine Weltgeschichte

Vorlesungen über die Ästhetik

Inhalt Einleitung

I. Begrenzung der Ästhetik und Widerlegung einiger Einwürfe gegen die Philosophie der Kunst II. Wissenschaftliche Behandlungsarten des Schönen und der Kunst III. Begriff des Kunstschönen

Gewöhnliche Vorstellungen von der Kunst

1. Das Kunstwerk als Produkt menschlicher Tätigkeit 2. Das Kunstwerk als für den Sinn des Menschen dem Sinnlichen entnommen 3. Zweck der Kunst

Historische Deduktion des wahren Begriffs der Kunst

1. Die Kantische Philosophie 2. Schiller, Winckelmann, Schelling 3. Die Ironie

Einteilung

Erster Teil. Die Idee des Kunstschönen oder das Ideal

Stellung der Kunst im Verhältnis zur endlichen Wirklichkeit und zur Religion und Philosophie Erstes Kapitel: Begriff des Schönen überhaupt

1. Die Idee 2. Das Dasein der Idee 3. Die Idee des Schönen

Zweites Kapitel: Das Naturschöne

A. Das Naturschöne als solches

1. Die Idee als Leben 2. Die natürliche Lebendigkeit als schöne 3. Betrachtungsweisen der natürlichen Lebendigkeit

B. Die äußere Schönheit der abstrakten Form und abstrakten Einheit des sinnlichen Stoffs

1. Die Schönheit der abstrakten Form a. Die Regelmäßigkeit b. Die Gesetzmäßigkeit c. Die Harmonie 2. Die Schönheit als abstrakte Einheit des sinnlichen Stoffs

C. Mangelhaftigkeit des Naturschönen

1. Das Innere im Unmittelbaren als nur Inneres 2. Die Abhängigkeit des unmittelbaren einzelnen Daseins 3. Die Beschränktheit des unmittelbaren einzelnen Daseins

Drittes Kapitel: Das Kunstschöne oder das Ideal

A. Das Ideal als solches

1. Die schöne Individualität 2. Das Verhältnis des Ideals zur Natur

B. Die Bestimmtheit des Ideals

I. Die ideale Bestimmtheit als solche 1. Das Göttliche als Einheit und Allgemeinheit 2. Das Göttliche als Götterkreis 3. Ruhe des Ideals II. Die Handlung 1. Der allgemeine Weltzustand a. Die individuelle Selbständigkeit: Heroenzeit b. Gegenwärtige prosaische Zustände c. Rekonstruktion der individuellen Selbständigkeit 2. Die Situation a. Die Situationslosigkeit b. Die bestimmte Situation in ihrer Harmlosigkeit c. Die Kollision 3. Die Handlung a. Die allgemeinen Mächte des Handelns b. Die handelnden Individuen c. Der Charakter III. Die äußerliche Bestimmtheit des Ideals 1. Die abstrakte Äußerlichkeit als solche 2. Das Zusammenstimmen des konkreten Ideals mit seiner äußerlichen Realität 3. Die Äußerlichkeit des idealen Kunstwerks im Verhältnis zum Publikum

C. Der Künstler

1. Phantasie, Genie und Begeisterung a. Die Phantasie b. Das Talent und Genie c. Die Begeisterung 2. Die Objektivität der Darstellung 3. Manier, Stil und Originalität a. Die subjektive Manier b. Stil c. Originalität

Zweiter Teil. Entwicklung des Ideals zu den besonderen Formen des Kunstschönen

Einleitung Erster Abschnitt: Die symbolische Kunstform

Einleitung: Vom Symbol überhaupt Einteilung

1. Die unbewußte Symbolik 2. Die Symbolik der Erhabenheit 3. Die bewußte Symbolik der vergleichenden Kunstform

Erstes Kapitel: Die unbewußte Symbolik

A. Unmittelbare Einheit von Bedeutung und Gestalt 1. Die Religion Zoroasters 2. Unsymbolischer Typus der Religion Zoroasters 3. Unkünstlerische Auffassung und Darstellung der Religion Zoroasters B. Die phantastische Symbolik 1. Die indische Auffassung von Brahman 2. Sinnlichkeit, Maßlosigkeit und personifizierende Tätigkeit der indischen Phantasie 3. Anschauung von Reinigung und Buße C. Die eigentliche Symbolik 1. Ägyptische Anschauung und Darstellung des Toten; Pyramiden 2. Tierdienst und Tiermasken 3. Vollständige Symbolik: Memnonen, Isis und Osiris, Sphinx

Zweites Kapitel: Die Symbolik der Erhabenheit

A. Der Pantheismus der Kunst 1. Indische Poesie 2. Mohammedanische Poesie 3. Christliche Mystik B. Die Kunst der Erhabenheit 1. Gott als der Schöpfer und Herr der Welt 2. Die entgötterte endliche Welt 3. Das menschliche Individuum

Drittes Kapitel: Die bewußte Symbolik der vergleichenden Kunstform

A. Vergleichungen, welche vom Äußerlichen anfangen 1. Die Fabel 2. Parabel, Sprichwort, Apolog a. Die Parabel b. Das Sprichwort c. Der Apolog 3. Die Verwandlungen B. Vergleichungen, welche in der Verbildlichung mit der Bedeutung den Anfang machen 1. Das Rätsel 2. Die Allegorie 3. Metapher, Bild, Gleichnis a. Die Metapher b. Das Bild c. Das Gleichnis C. Das Verschwinden der symbolischen Kunstform 1. Das Lehrgedicht 2. Die beschreibende Poesie 3. Das alte Epigramm

Zweiter Abschnitt: Die klassische Kunstform

Einleitung: Vom Klassischen überhaupt

1. Selbständigkeit des Klassischen als Durchdringung des Geistigen und seiner Naturgestalt 2. Die griechische Kunst als wirkliches Dasein des klassischen Ideals 3. Stellung des produzierenden Künstlers in der klassischen Kunstform

Einteilung Erstes Kapitel: Der Gestaltungsprozeß der klassischen Kunstform

1. Die Degradation des Tierischen a. Die Tieropfer b. Die Jagden c. Die Verwandlungen 2. Der Kampf der alten und neuen Götter a. Die Orakel b. Die alten Götter im Unterschiede zu den neuen c. Die Besiegung der alten Götter 3. Positive Erhaltung der negativ gesetzten Momente a. Die Mysterien b. Aufbewahrung der alten Götter in der Kunstdarstellung c. Naturgrundlage der neuen Götter

Zweites Kapitel: Das Ideal der klassischen Kunstform

1. Das Ideal der klassischen Kunst überhaupt a. Das Ideal als aus freiem künstlerischen Schaffen entsprungen b. Die neuen Götter des klassischen Ideals c. Die äußere Art der Darstellung 2. Der Kreis der besonderen Götter a. Vielheit von Götterindividuen b. Mangel systematischer Gliederung c. Grundcharakter des Götterkreises 3. Die einzelne Individualität der Götter a. Stoff für die Individualisierung b. Bewahrung der sittlichen Grundlage c. Fortgang zur Anmut und zum Reiz

Drittes Kapitel: Die Auflösung der klassischen Kunstform

1. Das Schicksal 2. Auflösung der Götter durch ihren Anthropomorphismus a. Mangel an innerer Subjektivität b. Der Übergang ins Christliche erst Gegenstand der neueren Kunst c. Auflösung der klassischen Kunst in ihrem eigenen Bereich 3. Die Satire a. Unterschied der Auflösung der klassischen von der Auflösung der symbolischen Kunst b. Die Satire c. Die römische Welt als Boden der Satire

Dritter Abschnitt: Die romantische Kunstform

Einleitung: Vom Romantischen überhaupt

1. Das Prinzip der inneren Subjektivität 2. Die näheren Momente des Inhalts und der Form des Romantischen 3. Die romantische Darstellungsweise im Verhältnis zu ihrem Inhalt

Einteilung Erstes Kapitel: Der religiöse Kreis der romantischen Kunst

1. Die Erlösungsgeschichte Christi a. Scheinbare Überflüssigkeit der Kunst b. Notwendiges Eintreten der Kunst c. Zufällige Partikularität der äußeren Erscheinung 2. Die religiöse Liebe a. Begriff des Absoluten als der Liebe b. Das Gemüt c. Die Liebe als das romantische Ideal 3. Der Geist der Gemeine a. Die Märtyrer b. Die innere Buße und Bekehrung c. Wunder und Legenden

Zweites Kapitel: Das Rittertum

1. Die Ehre a. Begriff der Ehre b. Verletzbarkeit der Ehre c. Wiederherstellung der Ehre 2. Die Liebe a. Begriff der Liebe b. Kollisionen der Liebe c. Zufälligkeit der Liebe 3. Die Treue a. Die Diensttreue b. Subjektive Selbständigkeit in der Treue c. Kollisionen der Treue

Drittes Kapitel: Die formelle Selbständigkeit der individuellen Besonderheiten

1. Die Selbständigkeit des individuellen Charakters a. Die formelle Festigkeit des Charakters b. Der Charakter als innerliche, aber unausgebildete Totalität c. Das substantielle Interesse bei Aufstellung der formellen Charaktere 2. Die Abenteuerlichkeit a. Die Zufälligkeit der Zwecke und Kollisionen b. Die komische Behandlung der Zufälligkeit c. Das Romanhafte 3. Die Auflösung der romantischen Kunstform a. Die subjektive Kunstnachahmung des Vorhandenen b. Der subjektive Humor c. Das Ende der romantischen Kunstform

Dritter Teil. Das System der einzelnen Künste

Einleitung

Einteilung

Erster Abschnitt: Die Architektur

Erstes Kapitel: Die selbständige, symbolische Architektur

1. Architekturwerke, zur Vereinigung der Völker erbaut 2. Architekturwerke, zwischen Baukunst und Skulptur schwankend a. Phallussäulen usf. b. Obelisken usf. c. Ägyptische Tempelbauten 3. Übergang aus der selbständigen Architektur zur klassischen a. Unterirdische indische und ägyptische Bauten b. Totenbehausungen, Pyramiden usf. c. Übergang zur dienenden Baukunst

Zweites Kapitel: Die klassische Architektur

1. Allgemeiner Charakter der klassischen Architektur a. Dienstbarkeit für einen bestimmten Zweck b. Angemessenheit des Gebäudes für seinen Zweck c. Das Haus als Grundtypus 2. Die besonderen Grundbestimmungen der architektonischen Formen a. Über Holz- und Steinbau b. Die besonderen Formen des Tempelhauses c. Der klassische Tempel als Ganzes 3. Die verschiedenen Bauarten der klassischen Architektur a. Die dorische, ionische und korinthische Säulenordnung b. Die römische Konstruktion der Bogenwölbung c. Allgemeiner Charakter der römischen Architektur

Drittes Kapitel: Die romantische Architektur

1. Allgemeiner Charakter 2. Besondere architektonische Gestaltungsweise a. Das ganz geschlossene Haus als Grundform b. Die Gestalt des Inneren und Äußeren c. Die Verzierungsweise 3. Verschiedene Bauarten der romantischen Architektur a. Die vorgotische Baukunst b. Die eigentlich gotische Baukunst c. Die Zivilbaukunst des Mittelalters

Zweiter Abschnitt: Die Skulptur

Erstes Kapitel: Das Prinzip der eigentlichen Skulptur

1. Der wesentliche Inhalt der Skulptur 2. Die schöne Skulpturgestalt a. Ausscheidung der Partikularität der Erscheinung b. Ausscheidung des Mienenhaften c. Die substantielle Individualität 3. Die Skulptur als Kunst des klassischen Ideals

Zweites Kapitel: Das Ideal der Skulptur

1. Allgemeiner Charakter der idealen Skulpturgestalt 2. Die besonderen Seiten der idealen Skulpturgestalt als solcher a. Das griechische Profil b. Stellung und Bewegung des Körpers c. Bekleidung 3. Individualität der idealen Skulpturgestalten a. Attribute, Waffen, Putz usf. b. Unterschiede des Alters, Geschlechts, der Götter, Heroen, Menschen, Tiere c. Darstellung der einzelnen Götter

Drittes Kapitel: Die verschiedenen Arten der Darstellung und des Materials und die geschichtlichen Entwicklungsstufen der Skulptur

1. Darstellungsweisen a. Die einzelne Statue b. Die Gruppe c. Das Relief 2. Material der Skulptur a. Holz b. Elfenbein, Gold, Erz, Marmor c. Edelsteine und Glas 3. Historische Entwicklungsstufen a. Ägyptische Skulptur b. Skulptur der Griechen und Römer c. Christliche Skulptur

Dritter Abschnitt: Die romantischen Künste

Erstes Kapitel: Die Malerei

1. Allgemeiner Charakter der Malerei a. Hauptbestimmung des Inhalts b. Das sinnliche Material der Malerei c. Prinzip für die künstlerische Behandlung 2. Besondere Bestimmtheit der Malerei a. Der romantische Inhalt b. Nähere Bestimmungen des sinnlichen Materials c. Die künstlerische Konzeption, Komposition und Charakterisierung 3. Historische Entwicklung der Malerei a. Die byzantinische Malerei b. Die italienische Malerei c. Die niederländische und deutsche Malerei

Zweites Kapitel: Die Musik

1. Allgemeiner Charakter der Musik a. Vergleich mit den bildenden Künsten und der Poesie b. Musikalische Auffassung des Inhalts c. Wirkung der Musik 2. Besondere Bestimmtheit der musikalischen Ausdrucksmittel a. Zeitmaß, Takt, Rhythmus b. Die Harmonie c. Die Melodie 3. Verhältnis der musikalischen Ausdrucksmittel zu deren Inhalt a. Die begleitende Musik b. Die selbständige Musik c. Die künstlerische Exekution

Drittes Kapitel: Die Poesie

A. Das poetische Kunstwerk im Unterschiede des prosaischen 1. Die poetische und prosaische Auffassung a. Inhalt beider Auffassungen b. Unterschied der poetischen und prosaischen Vorstellung c. Partikularisation der poetischen Anschauung 2. Das poetische und prosaische Kunstwerk a. Das poetische Kunstwerk überhaupt b. Unterschied gegen die Geschichtsschreibung und Redekunst c. Das freie poetische Kunstwerk 3. Die dichtende Subjektivität B. Der poetische Ausdruck 1. Die poetische Vorstellung a. Die ursprünglich poetische Vorstellung b. Die prosaische Vorstellung c. Die sich aus der Prosa herstellende poetische Vorstellung 2. Der sprachliche Ausdruck a. Die poetische Sprache überhaupt b. Mittel der poetischen Sprache c. Unterschiede in der Anwendung der Mittel 3. Die Versifikation a. Die rhythmische Versifikation b. Der Reim c. Vereinigung von rhythmischer Versifikation und Reim C. Die Gattungsunterschiede der Poesie I. Die epische Poesie 1. Allgemeiner Charakter des Epischen a. Epigramme, Gnomen und Lehrgedichte b. Philosophische Lehrgedichte, Kosmogonien und Theogonien c. Die eigentliche Epopöe 2. Besondere Bestimmungen des eigentlichen Epos a. Der epische allgemeine Weltzustand b. Die individuelle epische Handlung c. Das Epos als einheitsvolle Totalität 3. Die Entwicklungsgeschichte der epischen Poesie a. Das orientalische Epos b. Das klassische Epos der Griechen und Römer c. Das romantische Epos II. Die lyrische Poesie 1. Allgemeiner Charakter der Lyrik a. Der Inhalt des lyrischen Kunstwerks b. Die Form des lyrischen Kunstwerks c. Der Standpunkt der Bildung, aus welcher das Werk hervorgeht 2. Besondere Seiten der lyrischen Poesie a. Der lyrische Dichter b. Das lyrische Kunstwerk c. Die Arten der eigentlichen Lyrik 3. Geschichtliche Entwicklung der Lyrik a. Die orientalische Lyrik b. Die Lyrik der Griechen und Römer c. Die romantische Lyrik III. Die dramatische Poesie 1. Das Drama als poetisches Kunstwerk a. Das Prinzip der dramatischen Poesie b. Das dramatische Kunstwerk c. Verhältnis des dramatischen Kunstwerks zum Publikum 2. Die äußere Exekution des dramatischen Kunstwerks a. Das Lesen und Vorlesen dramatischer Werke b. Die Schauspielerkunst c. Die von der Poesie unabhängigere theatralische Kunst 3. Die Arten der dramatischen Poesie und deren historische Hauptmomente a. Das Prinzip der Tragödie, Komödie und des Dramas b. Unterschied der antiken und modernen dramatischen Poesie c. Die konkrete Entwicklung der dramatischen Poesie und ihrer Arten

Vorlesungen über die Philosophie der Religion

Inhalt Einleitung

A. Das Verhältnis der Religionsphilosophie zu ihren Voraussetzungen und zu den Zeitprinzipien

I. Die Entzweiung der Religion mit dem freien weltlichen Bewußtsein II. Die Stellung der Religionsphilosophie zur Philosophie und zur Religion

1. Verhältnis der Philosophie zur Religion überhaupt 2. Verhältnis der Religionsphilosophie zum System der Philosophie 3. Verhältnis der Religionsphilosophie zur positiven Religion

III. Das Verhältnis der Philosophie der Religion zu den Zeitprinzipien des religiösen Bewußtseins

1. Die Philosophie und die gegenwärtige Gleichgültigkeit der bestimmten Dogmen 2. Die historische Behandlung der Dogmen 3. Die Philosophie und das unmittelbare Wissen

B. Vorfragen C. Einteilung

I. Der allgemeine Begriff der Religion

1. Das Moment der Allgemeinheit 2. Das Moment der Besonderheit oder die Sphäre der Differenz 3. Die Aufhebung der Differenz oder der Kultus

II. Das Urteil oder die bestimmte Religion III. Die offenbare Religion

Erster Teil. Der Begriff der Religion

A. Von Gott B. Das religiöse Verhältnis

I. Die Notwendigkeit des religiösen Standpunktes II. Die Formen des religiösen Bewußtseins

1. Die Form des Gefühls 2. Die Anschauung 3. Die Vorstellung

III. Die Notwendigkeit und Vermittlung des religiösen Verhältnisses in der Form des Denkens

1. Die Dialektik der Vorstellung 2. Die Vermittlung des religiösen Bewußtseins in ihm selbst a. Das unmittelbare Wissen und die Vermittlung b. Das vermittelte Wissen als Beobachtung und als Reflexion α. Die Endlichkeit in der sinnlichen Existenz β. Die Endlichkeit auf dem Standpunkt der Reflexion γ. Die vernünftige Betrachtung der Endlichkeit c. Übergang zum spekulativen Begriff der Religion 3. Der spekulative Begriff der Religion

C. Der Kultus

I. Der Glaube II. Die Bestimmtheit und die besonderen Formen des Kultus III. Das Verhältnis der Religion zum Staat

Übergang in den folgenden Abschnitt

Zweiter Teil. Die bestimmte Religion

Einteilung Erster Abschnitt. Die Naturreligion

I. Die unmittelbare Religion

1. Die Zauberei 2. Objektive Bestimmungen der Religion der Zauberei 3. Der Kultus in der Religion der Zauberei

II. Die Entzweiung des Bewußtseins in sich

Der metaphysische Begriff 1. Die chinesische Religion oder die Religion des Maßes a. Die allgemeine Bestimmtheit derselben b. Die geschichtliche Existenz dieser Religion c. Der Kultus 2. Die Religion der Phantasie a. Der Begriff derselben b. Vorstellung des objektiven Inhalts dieser Stufe c. Der Kultus 3. Die Religion des Insichseins a. Der Begriff derselben b. Die geschichtliche Existenz dieser Religion c. Der Kultus

III. Die Naturreligion im Übergang zur Religion der Freiheit

1. Die Religion des Guten oder des Lichts a. Der Begriff derselben b. Existenz dieser Religion c. Der Kultus 2. Die syrische Religion oder die Religion des Schmerzes 3. Die Religion des Rätsels a. Bestimmung des Begriffs dieser Stufe b. Konkrete Vorstellung dieser Stufe c. Der Kultus

Zweiter Abschnitt. Die Religion der geistigen Individualität

A. Der Übergang zur Sphäre der geistigen Individualität B. Metaphysischer Begriff dieser Sphäre

1. Der Begriff des Einen 2. Die Notwendigkeit 3. Die Zweckmäßigkeit

C. Einteilung

I. Die Religion der Erhabenheit 1. Die allgemeine Bestimmung des Begriffs 2. Die konkrete Vorstellung a. Die Bestimmung der göttlichen Besonderung b. Die Form der Welt c. Der Zweck Gottes mit der Welt 3. Der Kultus Übergang zur folgenden Stufe II. Die Religion der Schönheit 1. Der allgemeine Begriff dieser Sphäre 2. Die Gestalt des Göttlichen a. Der Kampf des Geistigen und Natürlichen b. Die gestaltlose Notwendigkeit c. Die gesetzte Notwendigkeit oder die besonderen Götter, deren Erscheinung und Gestalt α. Die Zufälligkeit der Gestaltung β. Die Erscheinung und Auffassung des Göttlichen γ. Die schöne Gestalt der göttlichen Mächte 3. Der Kultus a. Die Gesinnung b. Der Kultus als Dienst c. Der Gottesdienst der Versöhnung III. Die Religion der Zweckmäßigkeit oder des Verstandes 1. Begriff dieser Stufe 2. Diese Religion als die römische 3. Der Kultus

Dritter Teil. Die absolute Religion

A. Das Allgemeine dieser Religion

1. Die offenbare Religion 2. Die geoffenbarte, positive Religion 3. Die Religion der Wahrheit und Freiheit

B. Der metaphysische Begriff der Idee Gottes C. Einteilung

I. Gott in seiner ewigen Idee an und für sich: Das Reich des Vaters

1. Bestimmung des Elementes 2. Absolute Diremtion 3. Dreieinigkeit

II. Die ewige Idee Gottes im Elemente des Bewußtseins und Vorstellens, oder die Differenz: Das Reich des Sohnes

1. Setzen des Unterschiedes 2. Die Welt 3. Bestimmung des Menschen

III. Die Idee im Element der Gemeinde: Das Reich des Geistes

1. Begriff der Gemeinde 2. Die Realisierung der Gemeinde 3. Die Realisierung des Geistigen zur allgemeinen Wirklichkeit

Vorlesungen über die Beweise vom Dasein Gottes

Erste Vorlesung Zweite Vorlesung Dritte Vorlesung Vierte Vorlesung Fünfte Vorlesung Sechste Vorlesung Siebente Vorlesung Achte Vorlesung Neunte Vorlesung Zehnte Vorlesung Einschaltung [Kants Kritik des kosmologischen Beweises] Elfte Vorlesung Zwölfte Vorlesung Dreizehnte Vorlesung Vierzehnte Vorlesung Fünfzehnte Vorlesung Sechzehnte Vorlesung Ausführung des teleologischen Beweises in den Vorlesungen über Religionsphilosophie vom Sommer 1831 Ausführung des teleologischen und ontologischen Beweises in den Vorlesungen über Religionsphilosophie vom Jahre 1827 Ausführung des ontologischen Beweises in den Vorlesungen über Religionsphilosophie vom Jahre 1831

Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie

Inhalt Einleitung [Heidelberger Niederschrift]

A. Bestimmung der Geschichte der Philosophie

1. Gewöhnliche Vorstellungen über die Geschichte der Philosophie

a. Die Geschichte der Philosophie als Vorrat von Meinungen b. Erweis der Nichtigkeit der philosophischen Erkenntnis durch die Geschichte der Philosophie selbst c. Erklärungen über die Verschiedenheit der Philosophien

2. Erläuterungen für die Begriffsbestimmung der Geschichte der Philosophie

a. Der Begriff der Entwicklung b. Der Begriff des Konkreten c. Die Philosophie als Erkenntnis der Entwicklung des Konkreten

3. Resultate für den Begriff der Geschichte der Philosophie

a. Zeitliche Entwicklung der mannigfaltigen Philosophien b. Anwendung auf die Behandlung der Geschichte der Philosophie c. Nähere Vergleichung der Geschichte der Philosophie mit der Philosophie selbst

B. Verhältnis der Philosophie zu anderen Gebieten

1. Geschichtliche Seite dieses Zusammenhanges

a. Äußere, geschichtliche Bedingung zum Philosophieren b. Geschichtlicher Eintritt eines geistigen Bedürfnisses zum Philosophieren c. Die Philosophie als der Gedanke ihrer Zeit

2. Abscheidung der Philosophie von den mit ihr verwandten Gebieten

a. Verhältnis der Philosophie zur wissenschaftlichen Bildung b. Verhältnis der Philosophie zur Religion c. Abscheidung der Philosophie von der Populärphilosophie

3. Anfang der Philosophie und ihrer Geschichte

a. Die Freiheit des Denkens als Bedingung des Anfangs b. Abscheiden des Orients und seiner Philosophie c. Beginn der Philosophie in Griechenland

C. Einteilung, Quellen, Abhandlungsweise der Geschichte der Philosophie

1. Einteilung 2. Quellen 3. Abhandlungsweise

Orientalische Philosophie

A. Chinesische Philosophie B. Indische Philosophie

1. Die Samkhja-Philosophie 2. Die Philosophie des Gotama und Kanade

Erster Teil. Griechische Philosophie

Einleitung

Die Sieben Weisen Einteilung

Erster Abschnitt: Von Thales bis Aristoteles

Erstes Kapitel: Von Thales bis Anaxagoras

A. Philosophie der Ionier 1. Thales 2. Anaximander 3. Anaximenes B. Pythagoras und die Pythagoreer 1. Das System der Zahlen 2. Anwendung der Zahlen aufs Universum 3. Praktische Philosophie C. Die eleatische Schule 1. Xenophanes 2. Parmenides 3. Melissos 4. Zenon D. Philosophie des Heraklit 1. Das logische Prinzip 2. Die Weise der Realität 3. Der Prozeß als allgemeiner und sein Verhältnis zum Bewußtsein E. Empedokles, Leukipp und Demokrit 1. Empedokles 2. Leukipp und Demokrit F. Anaxagoras 1. Das allgemeine Gedankenprinzip 2. Die Homöomerien 3. Beziehung beider Seiten

Zweites Kapitel: Von den Sophisten bis zu den Sokratikern

A. Philosophie der Sophisten 1. Protagoras 2. Gorgias B. Philosophie des Sokrates 1. Sokratische Methode 2. Prinzip des Guten 3. Schicksal des Sokrates C. Sokratiker 1. Die megarische Schule a. Euklides b. Eubulides c. Stilpon 2. Die kyrenaische Schule a. Aristippos b. Theodoros c. Hegesias d. Annikeris 3. Die kynische Schule a. Antisthenes b. Diogenes c. Spätere Kyniker

Drittes Kapitel: Platon und Aristoteles

A. Philosophie des Platon 1. Dialektik 2. Naturphilosophie 3. Philosophie des Geistes B. Philosophie des Aristoteles 1. Metaphysik 2. Naturphilosophie 3. Philosophie des Geistes a. Psychologie b. Praktische Philosophie α. Ethik β. Politik 4. Logik

Zweiter Abschnitt: Dogmatismus und Skeptizismus

A. Philosophie der Stoiker

1. Physik 2. Logik 3. Moral

B. Philosophie des Epikur

1. Kanonik 2. Metaphysik 3. Physik 4. Moral

C. Philosophie der Neuakademiker

1. Arkesilaos 2. Karneades

D. Philosophie der Skeptiker

1. Ältere Tropen 2. Spätere Tropen

Dritter Abschnitt: Neuplatoniker

A. Philon B. Kabbala und Gnostizismus

1. Kabbalistische Philosophie 2. Gnostiker

C. Alexandrinische Philosophie

1. Ammonios Sakkas 2. Plotin 3. Porphyr und Jamblich 4. Proklos 5. Nachfolger des Proklos

Zweiter Teil: Philosophie des Mittelalters

Einleitung Erster Abschnitt: Arabische Philosophie

A. Philosophie der Medabberim B. Kommentatoren des Aristoteles C. Jüdische Philosophen

Zweiter Abschnitt: Scholastische Philosophie

A. Verhältnis der scholastischen Philosophie zum Christentum B. Allgemeine geschichtliche Gesichtspunkte

1. Bauen der Glaubenslehre auf metaphysische Gründe a. Anselmus b. Abaelard 2. Methodische Darstellung des kirchlichen Lehrbegriffs a. Petrus Lombardus b. Thomas von Aquino c. Johannes Duns Scotus 3. Bekanntschaft mit den Aristotelischen Schriften a. Alexander von Hales b. Albertus Magnus 4. Gegensatz von Realismus und Nominalismus a. Roscelin b. Walter von Montagne c. William Occam d. Buridan 5. Formelle Dialektik a. Julian, Erzbischof von Toledo b. Paschasius Radbertus 6. Mystiker a. Johann Charlier b. Raymund von Sabunde c. Roger Bacon d. Raimundus Lullus

C. Allgemeiner Standpunkt der Scholastiker überhaupt

Dritter Abschnitt: Wiederaufleben der Wissenschaften

A. Studium der Alten

1. Pomponatius 2. Ficinus 3. Gassendi, Lipsius, Reuchlin 4. Ciceronianische Populärphilosophie

B. Eigentümliche Bestrebungen der Philosophie

1. Cardanus 2. Campanella 3. Bruno 4. Vanini 5. Petrus Ramus

C. Die Reformation

Dritter Teil: Neuere Philosophie

Einleitung Erster Abschnitt: Bacon und Böhme

A. Bacon von Verulam B. Jakob Böhme

Zweiter Abschnitt: Periode des denkenden Verstandes

Erstes Kapitel: Periode der Metaphysik

A. Erste Abteilung 1. Descartes 2. Spinoza 3. Malebranche B. Zweite Abteilung 1. Locke 2. Hugo Grotius 3. Thomas Hobbes 4. Cudworth 5. Pufendorf 6. Newton C. Dritte Abteilung 1. Leibniz 2. Wolff 3. Populärphilosophie

Zweites Kapitel: Übergangsperiode

A. Idealismus und Skeptizismus 1. Berkeley 2. Hume B. Schottische Philosophie 1. Thomas Reid 2. James Beattie 3. James Oswald 4. Weitere schottische Philosophen C. Französische Philosophie 1. Die negative Richtung 2. Die positive Seite a. Système de la Nature b. Robinet 3. Idee einer konkreten allgemeinen Einheit a. Gegensatz von sentir und penser b. Helvetius c. Rousseau 4. Aufklärung

Dritter Abschnitt: Neueste deutsche Philosophie

A. Jacobi B. Kant C. Fichte

1. Ursprüngliche Philosophie Fichtes 2. Fichtes neu umgebildetes System 3. Hauptformen, die mit der Fichteschen Philosophie zusammenhängen a. Friedrich von Schlegel b. Religiöse Subjektivität c. Novalis d. Fries, Bouterwek, Krug

D. Schelling E. Resultat

Anhang

Berliner Niederschrift der Einleitung

I. Begriff und Bestimmung der Geschichte der Philosophie II. Begriff der Philosophie

a. Folgen über Ansicht sowie über die Behandlung der Philosophie überhaupt b. Behandlung der alten Philosophien

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