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Table des matières
Approche de l’abjection
Ni sujet ni objet
L’impropre
L’abjection de soi
Par-delà l’inconscient
Un exilé qui dit : « Où ? »
Le temps : oubli et tonnerre
Jouissance et affect
A la limite du refoulement originaire
Prémisses du signe, doublure du sublime
Avant le commencement : la séparation
La « chora », réceptacle du narcissisme
Pervers ou artistique
Telle abjection — tel sacré
Hors du sacré, l’abject s’écrit
Dostoïevski
Proust
Joyce
Borges
Artaud
Catharsis et analyse
Chez Platon et Aristote
La tristesse philosophique et le désastre parlé de l’analyste
De quoi avoir peur
L’objet – parure de l’angoisse
Hans a peur de l’innommable
La phobie – métaphore manquée du manque
« J’ai peur d’être mordu » ou « j’ai peur de mordre » ?
La passivation
La dévoration du langage
Hallucination de rien
Le narcissisme phobique
L’« objet » du désir phobique : les signes
Viser l’apocalypse : la vision
Un château fort
Impuissant dehors, impossible dedans
Pourquoi le langage apparaît-il « étranger »
Le « signe » selon Freud
Le signe – une condensation
L’horreur dedans
Affrontement du maternel
De la saleté à la souillure
Phobie de la mère et meurtre du père
Le sacré bi-face
Inceste interdit vs face-à-face avec l’innommable
Le Narcisse des eaux troubles
L’inceste et le pré-verbal
La souillure comme rite au secours de la phobie et de la psychose
Les misères de l’interdit : Georges Bataille
L’œuvre fondamentale de Mary Douglas
Au même titre que l’interdit de l’inceste
La marge d’une structure flottante
Entre deux pouvoirs
Excréments et sang menstruel
L’autorité maternelle dépositaire du corps « propre »
Le rite de la souillure – une élaboration sociale du « borderline » ?
Une écriture sans signes
La nourriture polluante – une mixture
Le reste : souillure et renaissance
Peur des femmes – peur de la procréation
Souillure et endogamie en Inde
Mariage ou dégoût ?
Hiérarchie et non-violence
Œdipe roi ou l’abjection invisible
Le pharmakos, cet ambigu
Purification à Colone
L’abjection relevée : le contrat symbolique
Sémiotique de l’abomination biblique
La neutralisation biblique de la souillure
Une stratégie de l’identité
Oppositions « matérielles ou allégoriques »
Le tabou épargne le sacrifice
La distinction homme/Dieu : une distinction alimentaire
Le Lévitique : une pureté de lieu, une pureté de parole
La nourriture et le féminin
Frontières du corps propre
De l’identité sexuelle à la parole et de l’abomination à la morale
Le tabou de l’inceste
Les prophètes ou l’abjection inéluctable
Corps-déchet, corps-cadavre
L’abomination du cadavre conjure le désir de mort. La taxinomie comme morale
… Qui tollis peccata mundi
Dedans/dehors
De la nourriture aux oreilles : une mère
L’intériorisation de la séparation biblique
Division et multiplication
De l’abomination à la défaillance et à la logique. De la substance à l’acte
Un corps hétérogène : le Christ
Le péché : dette, hostilité, iniquité
Les portes de l’Inquisition
Le péché, condition du beau
Un trop-plein de désir
Massa damnata et metanoïa
Un péché : dû à Dieu ou à la femme ?
La femme ou l’abjection réconciliée
Loi et/ou grâce
L’aveu : la confession
Felix culpa : le péché parlé. Duns Scot
Céline : ni comédien ni martyr
Douleur/horreur
Le récit — cache de la douleur
« De la pourriture en suspens… »
Histoires de vertiges
Douleur et désir : une débilité
La scatologie banalisée
Le carnage dans les fibres
Ferdinand la Douleur : un meurtrier
La Deuxième Guerre
Un récit ? Non, une vision
Ces femelles qui nous gâchent l’infini…
La mère bi-face
La vie ? une mort
Une courtoisie insultée
Mon enfant, ma sœur
Le voyeur du Phallus
Le carnaval – à l’hystérique, la société – à la paranoïaque
Un père de caricature
« Juivre ou mourir »
Les balancements logiques : un anarchisme
Contre la Loi symbolique : un ersatz de Loi
Frère…
… ou Femme
Au commencement et sans fin…
Du fond au son
Écrire la haine
La segmentation : intonation, syntaxe, subjectivité
Les ellipses : trois points et suspension
Rire de l’apocalypse
Pouvoirs de l’horreur
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