Notes
Introduction
1. Barnes, Prophecy and Gnosis, 2.
2. McGinn, Antichrist, 277.
3. Many of these figures have been addressed by entire scholarly books, including McGinn, Antichrist; Möhring, Der Weltkaiser der Endzeit; Petersen, Preaching in the Last Days.
4. Smoller, History, Prophecy, and the Stars, 105–6.
5. See Leppin, Antichrist und Jüngster Tag, 179–82 (or, more extensively, 179–205).
6. Virdung, Practica von dem Entcrist (VD16 V 1302), 8v: “dar umb wan wir sehen das dise ding kumen alß sich leyder yntzunt ir vil erzeigenn / nemlich mit den durcken und den geistlichen und dem opffer und emptern der kirchen etc. so wissen wir dan das der Entcrist und die letzt zeit nohe ist.” Throughout, transcriptions from unedited sources follow the principles of transcription described in appendix 1, and a double virgule divides lines of verse. Translations are my own.
7. Pettegree, Book in the Renaissance, 72.
8. The account here of astrology and prophecy in print summarizes the more extensive discussion in Green, Printing and Prophecy.
9. Kurze, Johannes Lichtenberger, 68.
10. The numbers of editions given here and elsewhere are based on careful scrutiny of VD16 and library catalogs, verified wherever possible through consulting facsimiles. On Luther’s prophetic profile after his death, see Kolb, Martin Luther as Prophet, Teacher, and Hero.
11. Apart from brief mention in Barnes, Prophecy and Gnosis, and Leppin, Antichrist und Jüngster Tag, secondary literature is quite sparse on Severus, Jordan, Füger’s excerpt of Lactantius, and the prophecy that circulated under Hilten’s name in the later sixteenth century.
12. The most extensive treatment of Friess to date is Barnes, Prophecy and Gnosis, 81–82, 234, 285 n. 57. Friess is otherwise referred to only briefly in Freytag, Bilder aus der deutschen Vergangenheit, 1:5; Sandblad, De eskatologiska föreställningarna, 135; Efron, “Nature, Human Nature, and Jewish Nature in Early Modern Europe,” 40 n. 18; Dixon, “Popular Astrology and Lutheran Propaganda in Reformation Germany,” 404, 405–6; Leppin, Antichrist und Jüngster Tag, 65 n. 51; Beyer, “George Reichard und Laurentius Matthaei,” 306 n. 30; Green, Printing and Prophecy, 67, 154, 219 n. 19.
Chapter 1
1. The description here of Jacob van Liesvelt’s death follows Francois, “Jacob van Liesvelt,” 341–55.
2. Fühner, Die Kirchen- und die antireformatorische Religionspolitik Kaiser Karls V., 347–52.
3. This account of Antwerp’s history follows Marnef, Antwerp in the Age of Reformation, 3–22.
4. Francois, “Jacob van Liesvelt,” 355.
5. Francois, “Jacob van Liesvelt,” 351–52. The Bible edition in question is NB 3704.
6. Francois, “Jacob van Liesvelt,” 353. Kronenberg (Verboden boeken en opstandige drukkers in de Hervormingstijd, 135) describes the Troostinge der goddelycker scryft as a work of the German theologian Caspar Huberinus.
7. Olthoff, De boekdrukkers, boekverkoopers en uitgevers in Antwerpen, 2, 63.
8. Smit, Kalliope in de Nederlanden, 2:253–54.
9. Marnef, Antwerp in the Age of Reformation, 178, 181.
10. Scott, Domination and the Arts of Resistance, 4.
11. See Duke, Dissident Identities in the Early Modern Low Countries, 161–62; Scott, Domination and the Arts of Resistance, 140–52.
12. Pettegree, Emden and the Dutch Revolt, 20. Nierop’s “Censorship and Illicit Printing” provides an overview of censorship in the Netherlands in the sixteenth century.
13. Marnef, Antwerp in the Age of Reformation, 24–25, 188.
14. Duke, Dissident Identities in the Early Modern Low Countries, 158; Marnef, Antwerp in the Age of Reformation, 43.
15. Duke, Dissident Identities in the Early Modern Low Countries, 162; Scott, Domination and the Arts of Resistance, 152.
16. See Müller, “Zensurforschung,” 334.
17. Scott, Domination and the Arts of Resistance, 158, 184.
18. Jaspers, Savonarola (1452–1498) in de Nederlanden, 60.
19. Doedes, “Nieuw merkwaardigheden uit den oude-boeken-schat,” 224–42. The 1548 edition of Historien ende prophecien uut der Heyligher Schriftueren verciert met suyverlike beeldinghen ende devote ghebeden is NB 3925, while the 1555 edition is unrecorded.
20. Doedes, “Nieuw merkwaardigheden uit den oude-boeken-schat,” 230: “Si crijghen doverhant dye ghene, die uwen Cristum hier verdrucken in sinen litmaten”; “Mer sie vervolgen ooc nu den genen, die hen lieden die warachticheyt seggen derf . . . ende si verstootense (namelijk: die boden van uwer waerheyt) en verachtense waer si connen. Die ander vangense, sie hangense, ende hen wort soo veel verdriets aengedaen, datter schier niemant meer spreken en derf . . .” (ellipses as found in Doedes’s quotation); “Siet doch neder, alder miltste Heere, hoe men die boose coningen te gemoet gaet ende hoemen haer spreect na haren mont, ende daer en is bicaus niemant, die sinen hals derf avontueren om dye glorie dijns naems. Niemant en wil met Paulo gebonden worden ende dat leven te voren geven.”
21. Pettegree, Emden and the Dutch Revolt, 135–36. On Goossens, see Diekmann-Dröge, “Van den Eerwerdigen Meester Jan Goosens.”
22. Gerdes, Introductio in historiam evangelii seculo XVI, 44.
23. Haer, Francisci Haraei Annales ducum seu principum Brabantiae totiusque Belgii tomus tertius, 35–36. On the “Compromise of the Nobility,” see Gelderen, Political Thought of the Dutch Revolt, 110–15; Kossmann and Mellink, Texts Concerning the Revolt of the Netherlands, 59–62; Marnef, Antwerp in the Age of Reformation, 88; Pettegree, Emden and the Dutch Revolt, 112. The authorship remains uncertain, however. Putnam (William the Silent, 161) speculates that Philips van Marnix was the author of the “Compromise of the Nobility.”
24. Duke, Dissident Identities in the Early Modern Low Countries, 147.
25. The rise in astrological printing was first noted in Broeckx, “Lettre a M. le docteur P. J. van Meerbeeck,” 14. According to the USTC, “Prognosticatie” editions in the Low Countries jump from a few per decade into the range of one to two dozen beginning in the 1550s.
26. For an overview of astrological prognostications in the German-speaking regions of Europe, see Green, Printing and Prophecy, 109–23, or the expanded version in Green, “Printing the Future.”
27. Copp, Was auff diß Dreyundzwayntzigest und zum tail vyerundzwayntzigest jar. Des himels lauff künfftig sein (VD16 C 5026), a1v, b1r: “Ich sag dir dast nit gern hörst // Ja ob du noch so gwaltig wörst // Glaub mir ich habs nit thon auß neyd // Dann deyn schad ist mir gar kain freüd”; “Aber die Finsternus so diß xxiii. Jar am andern sontag in der fasten ist gewesen wirt meins bedunckens vil übels bedeütten / als grossen kryeg / vil blůt vergyessen / brand / unainigkayt unnd auffrůr zwyschen dem gemainen man unnd der pfaffhayt / Ist auch zů besorgen ain bundtschůch der gemayn wider die herschaft und nemlich wider die Bischoff und alle pfaffen.”
28. See Green, Printing and Prophecy, 126–28; Talkenberger, Sintflut, 224–35. The “clearer” edition of 1523 is VD16 C 5023.
29. Vriese, Een vremde ende wonderlijcke Pronosticatie vanden Jare ons Heeren M.D.lv (NB 31227), a1r: “duer den hoochgheleerden M. Willem de vriese / Doctoor der Medecijnen / ende der vrijer consten.” See also the edition of this booklet in Kampen, Het zal koud zijn in’t water als’t vriest, 203–8.
30. Vriese, Een vremde ende wonderlijcke Pronosticatie vanden Jare ons Heeren M.D.lv (NB 31227), a3r: “Si sullen wonderlijcke dingen willen ordineren teghen haer overheyt ende regenten / si sullen claghen van lasten ende gravamina die si niet ghedraghen en connen / si sullen nieuwe politien ende statuyten eysscht na haren eyghen sin / jae oock schier met foortsen die eysschen Si sullen murmureren / mompelen / susureren ende achterclappen van haren regenten / ende die selve geerne in haet ende nijt brenghen waert moghelijck / Soo dat die heeren regenten ende voorstaenders der landen ende steden wel wijsen raet moghen ghebruycken / ende haer ghemeynten peyselijc regeren / soo si dat voor God ende alle die werelt willen verantwoorden.” See Kampen, Het zal koud zijn in’t water als’t vriest, 27–28.
31. Vriese, Een vremde ende wonderlijcke Pronosticatie vanden Jare ons Heeren M.D.lv (NB 31227), a2v: “Duytslant en sal in geen der manieren in rusten sijn / maer sullen hier ende daer heerscharen ruyters ende knechten vergadert worden / ende niemant en sal weten / waer si henen sullen willen. Den eenen heer en sal den anderen niet betrouwen / noch die eene stadt der anderen / maer si sullen tegen malcanderen opstaen ende malcanderen verderven / diesghelijcke salder ooc krijch ende twist sijn in gheheel Europa / want een yegelijc sal hem besorgen verheert te worden / ende in meerder servituit ende subjectien ghebracht te worden / daerom sal een yegelijck soecken om haer liberteyt te vindiceren ende vryheyt te vercrijgen tot dat hi ten lesten gheheel sal uutbersten ende so gheweldich branden dat gheheel Europa die voncken jae die colen ghevoelen sal.”
32. Vriese, Een vremde ende wonderlijcke Pronosticatie vanden Jare ons Heeren M.D.lv (NB 31227), a2v–a3r: “Jupiter retrogradus en sal in sijnder revolutien noch in sine retrogressie den geestelijcken staet niet connen beschermen voor die furien ende dat grimmen van mars ende Saturnus / want veel tegenspoets ende contrarieteyten sullen die geestelijcke persoonen lijden / is ooc dat si eenen grooten val / vercleyninge ende vernederinge sullen hebben / huere Prelaten ende grootste hoofden sullen in sommige landen tegen den onderganck der sonnen afghesedt / verjaecht ende verdreven worden. In duytslant sullen sommige Bisschoppen dat weerlijck regiment selve overgeven ende verlaten. Sommige gheestelijcke ende religieuse mannen sullen haer plaetsen ende woonsteden verloopen ende verlaten. Nyet wetende van yemanden diese vervolghen sal oft dreyghen wil / dan alleen uut vreesen / ende vertwijfeltheyt. Sommige sullen haer veynsen datse niet geestelijck en zijn vercleedende ende veranderende haer leven. Die ander sullen meynen vaste vrije gestadige plaetsen in sommighe landen te hebben / maer tsal verre van daer zijn / si sullen haest uut haren ghehoopte plaetsen moeten scheyden. In summa grooten druck / ancxt ende lijden sal haer overcomen. Ick en weet niet oft dit gheschieden sal meer uut quaetwillicheyt van sommige verkeerde menschen / oft duer haer eyghen schult / daerom behoordtn die gheestelijcheyt ons wel voor te gaen in goet leven / ende ghetrouwe leeringhe des woort Gods / op dat God sine gramschap van hen ende van ons ghenadelijck keere.”
33. Montag, Birgitta von Schweden, 327: “Auch hat der apt Joachim von Callabria, ein stiffter eins closters zu Florencz, der zu den selben gezeiten war, geschriben in seiner glos über den propheten Jeremiam, daz zukünftig ist ein groses trübsal über die cristenheit von den keczern, haiden und den bösen cristen, und daz die güter von den priestern genomen werden, darzu vil stet und slösser zustört werden, alz daz auch vor gesagt hat sant Hildigart, und sie werden verjagt aus einem land in daz ander. Darumb ir vil in die wüstung werden gen und füren werden ein armlich leben.”
34. Honemann, “Ferrer, Vincenz,” 726–27.
35. Ferrer, Ain wunderbarlich Büechlin und prophecei / des heiligen Manns Sant Vincentz von Valentz (VD16 V 1210), d3r–v: “Dergleichen auch werden die Gaistlichen / davon Ich oben gemellt hab / so auch in die wüestin werden fliehen / in grossem ellend und armůt leben. Sie werden Ire gaistliche claider verkern / kain platten tragen / kain gaistlichen wandl füeren / sie werden sich nit merckhen lassen / das sie lesen khünden / werden weder Cappelln / Betheüser / noch Altar haben / sonder morgens in aller frůe / werden die / denen es erlaubt wirdt sein / auff aim stain oder stockh zůerichten / unnd eyllendts Meß lesen. . . . Und so sie Meß glesen haben / so werden sie die Kelch / Klaider und annders darzůe ghörig / eyllenndts verbergen / allso das sie khainer in disen kurtzen jarn fur priester erkennen wirdet / und das werden die schweigendte khnecht sein. . . . Und dises wirt got verhengen damit die Sün Levi gerainigt werden / von ihrer boßhait / davon sie sich selbst willigclich nit rainigen haben wöllen.”
36. Vriese, Een vremde ende wonderlijcke Pronosticatie vanden Jare ons Heeren M.D.lv (NB 31227), a4r: “Die borghers ende inwoonders sullen somtijts twistich zijn ende tweedracht / som tijts om nieuwe policien / ende sullen ander begheeren. Somwijlen oock in die sake van die religie.”
37. Vriese, Prognosticatie vanden Jaere ons Heeren M.D. ende LVI (NB 31228), a3r: “Item het gemeyne volc sal in dit jaer seer oproerich ende tweedrachtich wesen / om der religien wille / sy en sullen met haren leeraers / ende sielensorgers niet te vreden wesen / sullen clagen / dat haer dz broot des Godlicken woorts niet te recht uutghedeylt en wort / misschien niet sonder oorsake ende redene / om dat sy veel gebreken inden Geestelijcken staet culperen sullen / ende die eer sien ende aenmercken sullen eer sy haer eygen gebreken mercken / om welcke gebreken ende sonden wille / haer Hypocrijten tot regenten ende ongeleerde boose leeraers gegeven worden.”
38. Vriese, Prognosticatie vanden Jaere ons Heeren M.D. ende LVI (NB 31228), a2v: “Soo stelt hem dan dit Jaer ende die regerende Planeten desselfs recht aen / gelijck ofter een groote ende sonderlinge reformatie soude comen onder die Gheestelijckheyt. . . . Haer schatten ende vergaderde goeden / die sie over lange Jaren versamelt hebben. die mochten wel dit jaer seer smelten ende in der weerlijcker Heeren ende Princen handen geraken want billich die alderopperste regent / en wil niet by den onrechtveerdighen Mammon ghedient wesen.”
39. Vriese, Prognosticatie vanden Jaere ons Heeren M.D. ende LVI (NB 31228), a3r: “Voort soo mochten wel dit jaer veel Prophecien vervult worden / die voor langen tijt gepropheteert sijn.”
40. Vriese, Prognosticatie vanden Jaere ons Heeren M.D. ende LVI (NB 31228), a2v: “Daerom ghy herders van Isarel siet wel toe daer zijnder onder u lieden / die heymelike conspiracie dit Jaer sullen willen maken ende muyterije sullen willen stichten / ja ooc tweedracht ende viantschap saeyen ende dit alreede begonst hebben te doen tegen Princen ende Potentaten der weerlt / ende tusschen Christen Princen.”
41. Wieder, Schriftuurlijke liedekens, 73.
42. Vriese, Prognosticatie vanden Jaere ons Heeren M.D. ende LVI (NB 31228), a3v: “Dese vorst mocht wel eenighe reformatie ende renovatie maken ende aevrechten in die Cristelijcke religie ende sal oock een groot accoort maken met den Duytschen vorsten tot beyder welvaert.”
43. Duke, Dissident Identities in the Early Modern Low Countries, 101; Marnef, Antwerp in the Age of Reformation, 82–85.
44. Vriese, Prognosticatie vanden Jaere ons Heeren M.D. ende LVI (NB 31228), a3v–a4r: “Vanden Prince der slaven ghenaemt Esau Pharmona”; “Nochtans heeft hi allenthenen veel groote ende geweldige vianden / als Solomannum / Ottomann der Turcken keyser / den grooten Cham / den heer der Moscoviten / den Sophi.”
45. Vriese, Prognosticatie vanden Jaere ons Heeren M.D. ende LVI (NB 31228), a4r: “ende die ondersaten in grooten servituyt gehouden / so datter niemant int lant tegen zijn tyrannije seggen oft spreken en mach op verlies van sijnen lijve.”
46. Howorth, History of the Mongols, 1034–35.
47. Strick’s name appears as a signatory, for example, in a 1556 royal decree of Philip II, published in Kronyk der stad Alkmaer, 395.
48. Report by the pensionary of Antwerp, as cited in Valkema Blouw, “Van Oldenborch and Vanden Merberghe Pseudonyms,” 265: “zekere zeer quade opruerige pronosticatie opten naem van eenen Meester Willem de Vriese.”
Chapter 2
1. See, for example, Roose, “De Antwerpse hervormingsgezinde rederijker Frans Fraet,” 95–98.
2. The editions printed by Maria Ancxt are NB 17744 and 17745. For the other edition, unrecorded in NB, see “Frans Fraet” in Frederiks and Branden, Biographisch woordenboek der Noord- en Zuidnederlandsche letterkunde.
3. Marnef, Antwerp in the Age of Reformation, 29–33; Waite, Reformers on Stage, 74.
4. Valkema Blouw, “Van Oldenborch and Vanden Merberghe Pseudonyms,” 245–49.
5. Hofman, “Liederen en refreinen van Frans Fraet,” 227–28; Valkema Blouw, “Van Oldenborch and Vanden Merberghe Pseudonyms,” 246.
6. Letter from Philip II to the Margrave of Antwerp, as cited in Valkema Blouw, “Van Oldenborch and Vanden Merberghe Pseudonyms,” 266.
7. Haemstede and Gysius, Historie der martelaren, 326r: “een bloetgierigh mensche”; Marnef, Antwerp in the Age of Reformation, 19.
8. Génard, “Personen te Antwerpen in de XVIe eeuw, voor het ‘feit van religie’ gerechtelijk vervolgd,” 441: “midts dat den verweerdere diverssche seditieuse boecken, als prononsticatien ende andere op versierde ende gefingeerde namen gedruct, vercocht ende verspreyt heeft.”
9. Report by the pensionary of Antwerp, as cited in Valkema Blouw, “Van Oldenborch and Vanden Merberghe Pseudonyms,” 265: “die vande poorterye vercleerden ter contrarien dat zy in nyet en volchden de opinien vande scepenen noch oudescepenen noch daerinne en consenteerden”; Marnef, Antwerp in the Age of Reformation, 86.
10. Letter from Philip II to the Margrave of Antwerp, as cited in Valkema Blouw, “Van Oldenborch and Vanden Merberghe Pseudonyms,” 266: “datter materie ende stoffe meer dan ghenough is om den voirsz gevanghene te bringhen ende legghen ter scerper examinatien, desen nochtans nyet tegenstaende verstaen dat die vanden derde leden vanden voirsz stadt difficulteijt ende zwaricheijt daerinne souden vinden ende maken.”
11. Génard, “Personen te Antwerpen in de XVIe eeuw, voor het ‘feit van religie’ gerechtelijk vervolgd,” 442.
12. Jan van Immerseel’s reply is cited in Valkema Blouw, “Van Oldenborch and Vanden Merberghe Pseudonyms,” 266: “Lequel at este le lendemain execute, nayant soustenu ne debatu aucune mauuaise opinion, et en article dela mort publicquement a declare nauoir aulcum mauuais sentiment, ains quil morut volentiers et bon XPien, pour ces oeuures quil disoit auoir fect pour lentretenement de ces femme et enfans.”
13. Génard, “Personen te Antwerpen in de XVIe eeuw, voor het ‘feit van religie’ gerechtelijk vervolgd,” 442–43, 445.
14. Hofman, “De Antwerpse drukker Frans Fraeten,” 73: “De reden: hij heeft onder verschillende pseudoniemen ketterse boeken gedrukt, verkocht en verspreid.”
15. Marnef, Antwerp in the Age of Reformation, 40, 82, 87; Nierop, “Censorship and Illicit Printing,” 34, 35, 37–38.
16. Nierop, “Censorship and Illicit Printing,” 40.
17. Report by the pensionary of Antwerp, as cited in Valkema Blouw, “Van Oldenborch and Vanden Merberghe Pseudonyms,” 245–46 n. 78, 265: “noch hadde gedruct op andere namen date ende plaetsen verscheyden quade boecken innehoudende quade secten ende leeringen tenderende tot oproericheyt ende seditien ende besunderen oick nu onlancx versiert ende gefabriceert zekere zeer quade opruerige pronosticatie opten naem van eenen Meester Willem de Vriese / tenderende tot commotie van zeer quaden exemple ende consequentien.”
18. Report by the pensionary of Antwerp, as cited in Valkema Blouw, “Van Oldenborch and Vanden Merberghe Pseudonyms,” 265: “de voers. pronosticatie vele saken was innehoudende grootelyck doende tegen de weereldlycke ende oic geestelycke overheyt”; “nadyen oic der poorteryen het verlyt ende pronosticatie gelesen waeren metten titelen vande boecken by hem gedruct”; letter from Philip II to the Margrave of Antwerp, as cited in Valkema Blouw, “Van Oldenborch and Vanden Merberghe Pseudonyms,” 266: “een valsche schandeleuse ende seditieuse pronosticatie, oft prophecie, Ruerende alle geestelijcke ende weerlycke princen ende potentaten, ende oick gemeyne volcke, de selue verweckende tot seditie oft desperatie.”
19. Hofman, “De Antwerpse drukker Frans Fraeten,” 74; Valkema Blouw, “Van Oldenborch and Vanden Merberghe Pseudonyms,” 245–46 n. 79.
20. Valkema Blouw, “Van Oldenborch and Vanden Merberghe Pseudonyms,” 245–46 n. 78.
21. Letter from Philip II to the Margrave of Antwerp, 4 January [1558], as cited and edited in Valkema Blouw, “Van Oldenborch and Vanden Merberghe Pseudonyms,” 266: “Ende gemerct dat de voirsz getuigen tselue alleene nijet en heeft kunnen gedoen, maer hem sonder twyffel beholpen heeft met quade valsche ende opruerige gheesten, mogelijck hijmelyck verstandt hebbende met onsen viant sulcx datter materie ende stoffe meer dan ghenough is om den voirsz gevanghene te bringhen ende legghen ter scerper examinatien.”
22. Pettegree, Book in the Renaissance, 206; Pettegree, Emden and the Dutch Revolt, 139.
23. Hofman, “De Antwerpse drukker Frans Fraeten,” 73; Valkema Blouw, “Van Oldenborch and Vanden Merberghe Pseudonyms,” 245–46 n. 78.
24. Bots, Matthey, and Meyer, Noordbrabantse studenten 1550–1750, 747, no. 5681. For bringing this record to my attention and for their generous assistance with interpreting the biographical information on Willem de Vriese, I wish to thank Dr. Annelies van Gijsen and Prof. Dr. Willem Frijoff.
25. Dr. L. Wiggers, director, Regionaal Historisch Centrum Limburg, e-mail message to author, 30 July 2012.
26. Report by the pensionary of Antwerp, as cited in Valkema Blouw, “Van Oldenborch and Vanden Merberghe Pseudonyms,” 265: “ende besunderen oick nu onlancx versiert ende gefabriceert zekere zeer quade opruerige pronosticatie opten naem van eenen Meester Willem de Vriese”; Jan van Immerseel’s reply to Philip II, as cited in Valkema Blouw, “Van Oldenborch and Vanden Merberghe Pseudonyms,” 266: “certaines prognostications par luy forgees et imprimes.” I thank Dr. Annelies van Gijsen for bringing this wording to my attention.
27. Valkema Blouw, “Van Oldenborch and Vanden Merberghe Pseudonyms,” 267–69.
28. Prof. Dr. Willem Frijhoff, e-mail message to author, 11 July 2012.
29. The base text for the translation is provided by the edition N16 (VD16 F 2843), the most widespread form of the most popular version of the prophecy.
Chapter 3
1. The following discussion of Rupescissa’s life follows Robert Lerner’s historical introduction to Rupescissa, Liber secretorum eventuum, 15–36, 83–85.
2. Rupescissa, Liber secretorum eventuum, 214: “nolo ut nomen prophete michi, qui ut dixi propheta non sum, ascribatur.” Cf. Amos 7:14.
3. DeVun, Prophecy, Alchemy, and the End of Time, 46, 132.
4. Brown, Fasciculus rerum expetendarum et fugiendarum, 2:499, 507: “Confusa hic sunt omnia, excriptoris partim vitio; partim vero ipsius authoris crassa inscitia et judicio pravo”; “Misere hic corrumpitur textus ob egregiam scribae vel transcriptoris inscitiam: siquid ex laceris verbis sensus possis elicere, bene est: vide autem interea, Lector, quantum damni patiuntur authores, cum amanuenses stulti, qui manuscripta antiqua nesciunt legere, eorum opera excribenda in se recipiunt. Dulcissima musica asini ad lyram.” On Brown’s edition, see Bignami-Odier, Études sur Jean de Roquetaillade, 157 n. 6.
5. Brown, Fasciculus rerum expetendarum et fugiendarum, 2:499.
6. Herkommer, “Johannes de Rupescissa,” 724–25. The previously unrecognized verse rendition of the Vademecum is found in Ambach, Vom Ende der Welt (VD16 A 2161), i1v–L4r.
7. Ferrari, “Un petit traictié extrait,” 308. On this manuscript, see Bignami-Odier, Études sur Jean de Roquetaillade, 246; Grange, Histoire littéraire de la France, 41:233–34.
8. Ferrari, “Un petit traictié extrait,” 305, 303: “Il s’agit en effet, plus que d’une traduction, d’une véritable réécriture, caractérisée non seulement par des ajouts, des suppressions et des modifications importantes par rapport à la source, mais aussi par une réorganisation profonde de la matière.”
9. Ferrari, “Le Vade mecum,” 228; Ferrari, “Un petit traictié extrait,” 306.
10. Vauchez, “Bilan des recherches,” 33.
11. Leppin, Antichrist und Jüngster Tag, 65 n. 51.
12. Hofman, “Liederen en refreinen van Frans Fraet,” 248.
13. A prediction that weapons would be forbidden and violators hoisted on their own petards is found in all four versions of “Wilhelm Friess”; in the prophecy of “Dietrich von Zengg” (see chapter 5), using somewhat different language; and in the prophecy of pseudo-Jakob Pflaum, a disorganized compilation of well-known end-time tropes that was printed seven times in southern Germany between 1522 and 1534. See Lerner, Powers of Prophecy, 159–62.
14. Scott, Domination and the Arts of Resistance, 157.
15. On this passage in the Vademecum, see Lerner, “Popular Justice.” The motif of smaller things rebelling against larger ones is also found in Prophecey Wunderbarlicher zůkünftiger ding (VD16 P 5064).
16. Scott, Domination and the Arts of Resistance, 105, 158.
17. Hofman, “De Antwerpse drukker Frans Fraeten,” 75.
18. Maas, Textual Criticism, 42–54.
19. See Greetham, Textual Scholarship, 326–28.
20. See Schmieder, “Letteratura profetica,” 7.
21. See Hofman, “Liederen en refreinen van Frans Fraet,” 253.
22. Cf. the texts in Egenolff’s 1550 Propheceien und Weissagungen (VD16 P 5068), 4r, 5v (Paracelsus), 113v–114r (Extract of Various Prophecies). The Latin “Prophecia antiqua” reads: “Anno Sexagesimo caveat sibi omnis homo.”
23. Grünpeck, Speculum naturalis coelestis et propheticae visionis (VD16 G 3641), a6r; Grünpeck, Spiegel der naturlichen himlischen und prophetischen sehungen (VD16 G 3642), a5r–v.
24. Grünpeck, Spiegel der naturlichen himlischen und prophetischen sehungen (VD16 G 3642), a5r: “und habt angefangen in der übung der tugent narrisch und nachlessig / aber in der boßheyt gantz weyß / listig / und fursichtig zesein.”
25. On Grünpeck, see Talkenberger, Sintflut, 110–45. On Lichtenberger, see Kurze, Johannes Lichtenberger; Talkenberger, Sintflut, 55–110. On the Extract of Various Prophecies, see Talkenberger, Sintflut, 145–53. On the Dutch pamphlet and for an extensive edition of the text, see Faems, “Deynde der werelt naket.”
26. For a fuller account of the development of Egenolff’s prophetic compilation, see Green, Printing and Prophecy, 102–8.
27. On these controversies, see Dingel, “Culture of Conflict,” 19–43; Nischan, “Germany after 1550,” 387–92.
28. Green, Printing and Prophecy, 96–99; Reeves, Influence of Prophecy, 453–62; Stöllinger-Löser, “Vaticinia de summis pontificibus,” 1595–1600.
29. Flacius, Duae veteres prophetiae (VD16 P 5061). On Flacius, see Preger, “Flacius Illyricus, Matthias”; Moldaenke, “Flacius Illyricus, Matthias.”
30. On Flacius and this work, see Hartmann, Humanismus und Kirchenkritik.
31. Lazius, Fragmentum vaticinii (VD16 ZV 9507), h5r–h6r.
32. Flacius, Catalogus testium veritatis (VD16 F 1293), 897: “Johannes de Rupescissa monachus vixit circa annum 1340. reprehendit spirituales de multis gravißimis sceleribus, et officii sui extrema neglectione: ob eamque causam fuit in carcerem coniectus. In quodam veteri codice legi, eum etiam asseruisse, ecclesiam Romanam esse meretricem, Papam esse Antichristi ministrum, et Cardinales esse pseudoprophetas. In carcere conposuit libellum propheticum, tituolo Vade mecum in tribulationem, in quo praedixit imminentem spiritualibus afflictionem et tribulationem: et clare indicavit fore, ut Deus repurget clerum, habeatque sacerdotes pauperes, pios, et fideliter gregem Domini pascentes: bona vero Ecclesiasticae ad laicos revertantur. Quae omnia iam reipsa compleri, perficique cernimus.”
33. Hofman, “De Antwerpse drukker Frans Fraeten,” 76–78.
34. On this element of the Vademecum, see Lerner, “Popular Justice.”
Chapter 4
1. Wolf, Lectionum memorabilium et reconditarum centenarii xvi (VD16 W 4210), 645. On Wolf’s collection, see Schmolinsky, “Prophetia in der Bibliothek.”
2. I am grateful to Dr. Oliver Duntze of the Gesamtkatalog der Wiegendrucke for pointing out the similarity to Gaubisch’s types.
3. Bumke, “Fluid Text,” 107–8.
4. Reske and Benzing, Buchdrucker des 16. und 17. Jahrhunderts, 684–85, 686–87.
5. Friess and Caesareus, Etliche seltzame Propheceiung (VD16 F 2841/C 84), c3r: “Sie werden aber gewaltiglich darnider gelegt werden / und wird solchen auffrhürischen gleicher mas ergehen / wie den Bawren im Bawrenkrieg / vor drey und dreissig Jaren.”
6. Butler, “Liturgical Music in Sixteenth-Century Nürnberg,” 263–304, 326–32, 338–51.
7. Leppin, Antichrist und Jüngster Tag, 212–13.
8. Schanze, “Der Buchdruck eine Medienrevolution?” 297; Zedler, “Sibyllenweissagung,” 35.
9. Marginal notes in a copy of N10 indicate that “Wilhelm Friess” continued to find readers at least into the 1570s. On the blank verso of the final leaf, a reader copied down a prophecy of events for the years 1570–80 that is found throughout Europe from the 1570s onward and in updated form as late as the nineteenth century. To my knowledge, the various versions of this unnamed prophecy have never been systematically collected or studied. Brief notes concerning one of the versions of this prophecy can be found in Frijhoff, Embodied Belief, 165–66, and in Lecanu, Dictionnaire des prophéties et des miracles, 2:715–16, which compares earlier and later versions. In the copy of N10 (Leipzig UB NeueGesch. 117, b2v), the prophecy appears as follows:
Prophetia.
In quodam antiquo libro repertum. Anno . . .
70. Ferraria tremet.
71. Cyprus a Syone recedet.
72. Pastor non erit.
73. Ira Dei super nos.
74. A paucis cognoscetur Christus.
75. Proelium magnum in universa terra.
76. Affrica ardebit.
77. Surget maximus vir.
78. Europa trepidabit.
79. Fames erit super universam terram.
80. Fiet unum Ovile et unus Pastor.
10. Cf. Leppin, Antichrist und Jüngster Tag, 267 n. 13, for a similar list of frequently reprinted apocalyptic works.
11. VD16 S 6138–6146, ZV 14383–14385, 17939, 18248, and 20089. Two more editions, VD16 S 6147 and ZV 27759, followed in 1567 and 1569. Literature on Severus is slight, consisting only of a few passing references in Hoffmann-Krayer and Baechtold-Staeubli, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, 817; Leppin, Antichrist und Jüngster Tag, 102 n. 241, 116 n. 319, 118 n. 335, 135 n. 36, 181 n. 81; Mauer and Hörmann, Medien und Weltbilder im Wandel der frühen Neuzeit, 140 n. 10; Zinner, Geschichte und Bibliographie der astronomischen Literatur, 60.
12. Severus, Von der bedeutung die da folgen werden / aus dem obgemelten Constellation / und der Finsternissen (VD16 ZV 14383), a2v: “der Babst mit den seinen wird den stuel zu Rom verlassen / unnd für grossen engsten in die Wüsten fliehen / daselbst sicher zu wonen / unnd wirdt der stuel zu Rom auffgehaben werden / unnd wirdt kein Babst mehr sein / Auch werden allenthalben in Deutschen Landen kirchen und klöster zustört / unnd die Geistlichen verjagt und vertrieben werden / und werden keine pfründe mehr haben / und wird under den Geistlichen gross wehe Clagens allenthalben in Deutschlanden sein.”
13. Severus, Von der bedeutung die da folgen werden / aus dem obgemelten Constellation / und der Finsternissen (VD16 ZV 14383), a3v, a4v.
14. Severus, Von der bedeutung die da folgen werden / aus dem obgemelten Constellation / und der Finsternissen (VD16 ZV 14383), a3r–v.
15. Cf. Severus, Von der bedeutung die da folgen werden / aus dem obgemelten Constellation / und der Finsternissen (VD16 ZV 14383), a1v. a4r; Nagel, Himmels Zeichen. Grosse Coniunctiones Planetarum superiorum, und newer Wunderstern / so Anno 1604. den 29. Septembris erschienen (VD17 3:002506P), c3r, d1r. On Nagel, see Barnes, Prophecy and Gnosis, 177–80, 212–14, and two recent articles by Leigh T. I. Penman, “Repulsive Blasphemies” and “Climbing Jacob’s Ladder.”
16. Simitz and Caesareus, Practica Teütsch / Gründtliche und warhafftige weissagung (VD16 S 6494/F 2846), a1r: “Auch die Prophezeihung / welche von dem alten Wilhelm Friesen / von Mastrich / uber das 1563. 1564. Jar geweissaget ist / hinzů gethon.” On Müller, see Reske and Benzing, Buchdrucker des 16. und 17. Jahrhunderts, 891.
17. Simitz and Caesareus, Practica Teütsch / Gründtliche und warhafftige weissagung (VD16 S 6494/F 2846), c3r: “Nun kommen erst die böse und erschröckliche Jar / nemlich das 1563. 1564. und 1565. Jar / Dann in disen jaren werden sich die grossen verenderungen im Reich zůtragen / welches gleichen in hundert jaren nit geschehen ist.”
18. Simitz and Caesareus, Practica Teütsch / Gründtliche und warhafftige weissagung (VD16 S 6494/F 2846), c3v–c4r: “Dieweil dann nun in disen jaren Saturnus / Jupiter / und Mars zůhauff kommen / so bedeuts auch / das sich vil seltzame Secten erheben werden / grosse verenderung der Reich und Religion / verwüstung viler Land und stett / und wirt in der warheyt der Geystlich stand hart angefochten werden / und wirt Mars sampt Saturno sein bosheyt genůgsam ausgiessen / durch rauben / mörden / und brennen / unnd werden den gemeynen pöfel zů krieg und auffrhůr wider ir oberkeyt / und wider die Geistlichen hetzen / das sie die auffs feindlichste verfolgen / sie an ihren ehren und gütern berauben / und schaden zůfügen / Sie werden aber gewaltigklich darnider gelegt werden / und wirt solchen Auffrhürischen gleichermasz ergehn / wie den Bauren im Bawrenkrieg vor dreyen und dreissig Jaren.”
19. Bruin, De Statenbijbel en zijn voorgangers, 213–19.
20. Reske and Benzing, Buchdrucker des 16. und 17. Jahrhunderts, 563, 565.
21. Valkema Blouw, Typographia Batava, 617, no. 5396; NB 31229.
22. Kuttner, Het hongerjaar 1566. On Kuttner’s work, see Duke, Dissident Identities in the Early Modern Low Countries, 180.
23. Pettegree, Emden and the Dutch Revolt, 186. Cf. Valkema Blouw, “Van Oldenborch and Vanden Merberghe Pseudonyms,” 245–46 n. 78.
Chapter 5
1. Pettegree, Emden and the Dutch Revolt, 109–42; Duke, Dissident Identities in the Early Modern Low Countries, 157.
2. Van Haecht, Kroniek over de troebelen van 1565 tot 1574 te Antwerpen en elders, 1:48; Duke, Dissident Identities in the Early Modern Low Countries, 173.
3. Duke, Dissident Identities in the Early Modern Low Countries, 138.
4. Duke, Dissident Identities in the Early Modern Low Countries, 157.
5. Marnef, Antwerp in the Age of Reformation, 102–3.
6. Van Haecht, Kroniek over de troebelen van 1565 tot 1574 te Antwerpen en elders, 1:122: “Maer daerom seyden de calvinisten, dat sy daer gelyck de papen eenen afgodt afmaeckten. . . . ‘Gy syt vleescheters en bloetdrinckers’”; Marnef, Antwerp in the Age of Reformation, 102.
7. Van Haecht, Kroniek over de troebelen van 1565 tot 1574 te Antwerpen en elders, 1:191.
8. Van Haecht, Kroniek over de troebelen van 1565 tot 1574 te Antwerpen en elders, 1:194, 197.
9. Van Haecht, Kroniek over de troebelen van 1565 tot 1574 te Antwerpen en elders, 1:198–201.
10. Antorffischer Empörung so sich zwischen den Papisten / und den Geusen . . . nechst den 13. 14. und 15. tag Martii zůgetragen / kurtzer Bericht (VD16 A 2981), a3r.
11. Van Haecht, Kroniek over de troebelen van 1565 tot 1574 te Antwerpen en elders, 1:202; Loosjes, Geschiedenis der Luthersche kerk in de Nederlanden, 46; Marnef, Antwerp in the Age of Reformation, 103, 105; Olson, “Matthias Flacius Faces the Netherlands Revolt,” 109.
12. Flacius, Excusatio Matthiae Flacii Illyrici contra calumnias adversariorum quod praesentium calamitatum ecclesiae Brabantiae causa fuerit (VD16 F 1391), 3v: “Et tamen quid aliud tandem tumultuando contra Magistratum effecerunt, nisi ut in Maiores calamitates inciderint, Evangelium Christi omnesque illas Ecclesias tetro seditionis nomine oneraverint, et demum persequutoribus tanto plausibiliorem speciem saeviendi dederint?” On the spread of news from the Netherlands to Germany, see Duke, Dissident Identities in the Early Modern Low Countries, 120. One example concerning events in Antwerp is Antorffischer Empörung so sich zwischen den Papisten / und den Geusen . . . nechst den 13. 14. und 15. tag Martii zůgetragen / kurtzer Bericht (VD16 A 2981).
13. On Apiarius, see Reske and Benzing, Buchdrucker des 16. und 17. Jahrhunderts, 85–86; Ehrstine, Theater, Culture, and Community in Reformation Bern, 62–63.
14. All editions supplement “Friess II” with prophecies concerning the year 1588, a date that had attracted the attention of prognosticators since at least 1553. Prognostications for the year 1588 had previously appeared in connection with “Friess I” in N14, the edition that was printed together with the prognostication of Nikolaus Caesareus, where the 1588 material, including a well-known quatrain, forms an appendix to Caesareus’s prognostication. Caesareus attributes the quatrain about 1588 to the ephemerides of Cyprian Leowitz, which had been published the previous year: “Ex Ephemeridibus Cypriani. Tausent fünffhundert achtzig acht // Das ist das Jar das ich betracht. // Gehet in dem die Welt nicht under // So gschicht doch sonst gros mercklich wunder” (Friess and Caesareus, Etliche seltzame Propheceiung [VD16 F 2841/C 84], c3v). On this quatrain, see Thorndike, History of Magic and Experimental Science, 5:374–75 n. 190; Barnes, Prophecy and Gnosis, 81, 120–23, 161–67, 232–36; Leppin, Antichrist und Jüngster Tag, 139–49; Zinner, Johannes Müller von Königsberg, 154–55. The quatrain in question appears in 1557 in Leowitz, Ephemeridum novum (VD16 L 1263), cc10v, where Leowitz attributes it to Regiomontanus and writes that he remembers once hearing it from Johannes Schöner. Two Latin versions of the same verse are found in Leowitz’s 1564 work De coniunctionibus magnis insignioribus superiorum planetarum, solis defectionibus et cometis (VD16 L 1268), n3v. The earliest printed source is Engelbert of Admont and Brusch, Hodoeporicon Bavaricum (VD16 E 1211/B 8765), 6, 144.
15. Barnes, Prophecy and Gnosis, 81.
16. Schmitt, “Bruder Dietrich (von Zengg).”
17. Green, Printing and Prophecy, 197–98; Talkenberger, Sintflut, 468.
18. Höfler, Geschichtschreiber der husitischen bewegung in Böhmen, 6:416: “Idcirco ego innominabilis timens iram daemonis in occulto sermone nitor laborare et ex communi fama quasi apis argumentose colligere simul in unum bona et mala.” Lichtenberger borrowed this passage to build a pseudonymous authorial identity as the “Pilgrim Ruth” in the Prognosticatio. On the authorship by a Bohemian Catholic, see Leidinger, Andreas von Regensburg, sämtliche Werke, 379 n. 4–5.
19. See the complete title formulation of this edition (F1) in appendix 3. On Emden, see Pettegree, Emden and the Dutch Revolt. Beyer (“George Reichard und Laurentius Matthaei,” 306 n. 30) correctly recognizes this edition as a prophecy attributed to Wilhelm Friess and notes similarities with the seventeenth-century prophecies of Georg Reichard.
20. Grawsame und erschreckliche alte Prophezei (VD17 39:140281T), a1v: “Mehr wisse der Leser / daß mir von einem glaubwürdigen Mann dem ich diese Vision communiciret / zugeschrieben / daß er selbige schon vor 10. Jahren in hochteutscher Sprach gelesen / unnd daß sie mit dieser / was den sensum unnd das Hauptwerck anlangen thut / gar fein concordire unnd ubereinstimme / daß man also desto mehr versichert ist / daß es eine warhafftige Vision / ob es gleich im ubrigen wegen des vielfeltigen abschriebens und mißverstandes der Copiisten nicht concordiren möchte.”
21. Heinemann, Kataloge der Herzog-August-Bibliothek Wolfenbüttel, 327–34.
22. On the contrast of lutherisch and leutherisch, see Wander, Deutsches Sprichwörter-Lexikon, 3:295, which cites Valerius Herberger’s Hertz-Postilla, a work that went through numerous sixteenth- and seventeenth-century editions.
23. Someren (Pamfletten, 1:28, 34, 38, nos. 101, 124, 138) ascribes the title woodcut of F3 to the same workshop as the title woodcut of Kurtze Relation / wie die Statt Grave beschossen, printed by von Kempen in 1586 (not in VD16). That woodcut had already appeared on the title page of an anonymously printed pamphlet concerning events in Antwerp in 1583. Someren in turn compares this second woodcut ascribed to the same workshop to a woodcut used to illustrate a Dutch edition of the prophecies of Paul Grebner (illustrated in Burger and Moes, Amsterdamsche boekdrukkers, 3:350–53, nos. 599–600), which shows Mars, Saturn, and Mercury, an eclipsed sun and moon, and two winds, within a complex scene that is highly reminiscent of the title page of F3. Like “Friess II,” Grebner’s work also addressed religious implications of Henry III’s migration from Poland to France in 1574. For what little is known of Gerhard von Kempen, see Reske and Benzing, Buchdrucker des 16. und 17. Jahrhunderts, 454–55.
24. See Warburg, Heidnisch-antike Weissagung, 25–27.
25. Frell, Sechß und dreyssig Zeichen Vor dem jüngsten Tag (VD16 ZV 21238), a2r. For extensive discussion on the debates over the supernova of 1572, see Weichenhan, Ergo perit coelum.
26. Magirus, Prognostication oder Practica . . . auff das Jahr . . . M. D. LXVIII (VD16 ZV 10243), a1r.
27. Leowitz, Ephemeridum novum (VD16 L 1263), T3r.
28. Winckler, Summarische Practic (VD16 W 3428), b1v–b2r, b3r: “In solchem allem / werden wir viel leydigs elends und wunders erfaren. . . . Solche Finsternuß macht am andern / bey den verstendigen Göttlichs Wort / welche dem Zwilling unterworffen / abermals mehr / dann mir / oder andern zu schreiben zimlich sein wollen”; “Derwegen viel der gelehrten / diese künfftige Jar / der zeit / so dem tag des Gerichts Gottes vorgehen soll / zu vergleichen / oder solche für das end dieser welt / selbst zu achten / seind verursacht worden.”
29. Leowitz, Ephemeridum novum (VD16 L 1263), L8r, dd1r.
30. Leowitz and Eisenmenger, Warhafftige weissagung der fürnemsten dingen so vom M. D. LXIIII. Jar biß auff das 1607. sich zůtragen werden (VD16 ZV 25875), f2v: “jedoch so wird es anreitzen und erwecken / etlich feindschafft und haß für nachvolgende Jar / Unnd das von wegen der Finsternuß des Mons / so sein wird den viii. Decembris in gemeldtem 1574.[sic] jar / und welche ir würckung / in nach gehenden 1574. jar wird erzeigen.”
31. Leowitz, De coniunctionibus magnis insignioribus superiorum planetarum, solis defectionibus et cometis (VD16 L 1268), n2r: “Ceterum anno Domini 1573. et 1574. fiet Oppositio magna superiorum planetarum in Scorpione ac Tauro, item in Sagittario et Geminis: cui etiam Eclipsis Solis satis tetra in Sagittario commiscebitur, quae tamen apud occidentales populos potissimum efficaciam suam exercebit: atque eandem in duos sequentes annos producet. Ego ex hac Oppositione magna, et Eclipsi Solis, iudico inusitatum aeris calorem, et siccitatem: deinde vehementes dissensiones inter fratres, agnatos et affines: frequentes exactiones, ac graves expilationes, quibus subditos suos domini passim gravabunt, atque ad conspirationes clandestinas, et seditiones impellent. Pars procerum ac nobilium defectionem meditabitur. In negotiis matrimonialibus, vel de dote mulierum, veterisque iuris dominio, aut reconventione pactorum, altercationes incident. Motus bellici atroces erunt: item conflagrationes, depopulationes ac direptiones agrorum, oppidorum, arcium et Civitatum. Principum ac magnatum decessus luctuosus ostenditur. Mutationes insignes tam in religione, quam politiis ingruent. Praecipue vero caveat sibi Hispania, cum eius regna Sagittario subiaceant.”
32. The decorative initial that marks the beginning of the text of the F3 edition is in a style that became popular only after 1576. One would expect that a text that gives such a significant role to Strasbourg would be printed in that city, and a Strasbourg printer, Bernhard Jobin, did use typefaces and decorative initials of the same style, but Jobin used them only in 1584 and later.
33. Schönfeld, Prognosticon astrologicum (VD16 S 3718), a1r.
Chapter 6
1. Taylor, Political Prophecy, 3–4.
2. Barnes, Prophecy and Gnosis, 285.
3. On “Gamaleon,” see Kurze, “Johann von Wünschelburg,” 821. The best analysis of the textual history and context of “Gamaleon” is Courtney Kneupper’s 2011 dissertation, “Crafting Religious and National Identity: The Use of Prophecy in Late Medieval Germany” (Northwestern University).
4. Deppermann, Melchior Hoffman, 227.
5. Derksen, From Radicals to Survivors, 70.
6. Jost, Prophetische gesicht und Offenbarung (VD16 J 993), a8r: “und in der nacht umb eins ongeferdt / da sahe ich in dem schein des herren ein grosse schar volcks / und mitten under der schar hab ich gesehen ein mans bild / der selbig trůg an ein roten mantel / und in seiner seiten ein wundzeichen. Und ich hab weiter gesehen / daz nach diser obgemelten schar / ist kummen gerant ein grosse schar reuter / und ein hauffen reyßigs zeügs / die selbigen hatten alle uffgesteckte pfahenfedern / die selbigen federn hingen yhn von den hütten auff den rucken Weiter hab ich gesehen / das nach disen obgemelten scharen / ist kummen ein grosser man / der selbig thet mit grossem starckem plast auß plasen / windt und wasser.”
7. Jost, Prophetische gesicht und Offenbarung (VD16 J 993), c5r: “Weiter hab ich gesehen im schein des herren / das einer ist kummen reiten uff einem weissen pferd / der selbig war eitel schwartz / und ich sahe das er ward zů einer wag / darnach sahe ich das er wider ward zů einem menschen / und das er sich mit harnscht bekleidet / und ich sahe zwen neben im stan / die schmirten im den harnischt schwartz und dunckel / uff das er mocht sein wandel sicher füren durch alle landt.”
8. Jost, Prophetische gesicht und Offenbarung (VD16 J 993), c3v: “da hab ich gesehen ein man der war gantz greülich groß unnd schwartz / unnd ward uß dem selben man ein einige finsterniß / und ließ sich die uff die erden / unnd schinnen dem man unnd der selben finsterniß finstere tunckele tranen nach / und schwebeten die selben tranen voller Ostien brot.”
9. Derksen, From Radicals to Survivors, 144–50.
10. Ein Warhfftige prophecey uber Teuschland unnd anderen Königreich von Sachsen / funden in einem Barfusser Closter in der Liberey geschrieben / anno Tausendt dreyhundert (VD16 ZV 25981), a2v.
11. Hofmann, Luther und die Johannes-Apokalypse, 417–18.
12. Luther, Etliche warhafftige weissagung / und fürneme spruche des Ehrwirdigen Vaters / Hern Doctor Martini Luthers (VD16 L 3474), b4r–v: “Weil aber wir der nicht achten / unnd Gott für solche tewre gaben nicht dancken / Sondern unns mehr an gelt / reichthumb / gewalt unnd wollust / auff welche wir all unsern vleiss / mühe / und arbeit setzen / lassen gelegen sein / müssen derhalben der Türck / Bapst / und andere unzeliche Teuffeln aus Welschlandt / Hispania / und aus allen örtern der Welt kommen / die uns von wegen unserer unaussprechlicher und schentlicher undanckbarckeit weidelich herumb rücken / kür machen und schlachten werden.” On Timann’s collection and similar collections, see Kolb, Martin Luther as Prophet, Teacher, and Hero, 178–83.
13. Luther, D. Martin Luthers Werke: Kritische Gesamtausgabe, 40:139–40: “Nos Iudaei sumus quasi ultima fex orbis et minima hominum portio. Insurgunt autem contra nos hominess, hoc est Reges, Principes, Divites, Sapientes, et quicquid in hoc seculo potens et magnum est, hi omnes non adversantur nobis nec oderunt nos communi modo, sic contra nos insurgunt, ut conentur plane nos delere et opprimere. Si enim ad Orientem, ad Aquilonem, ad Septentrionem et Meridiem te vertas et consyderes, quot et quam ampla regna nos cingant, quae omnia capitali odio contra nos incensa sunt, plane iudicabimur similes oviculae, quam centum lupi circumstant et omni momento irruere et vorare eam conantur.”
14. Schindling, Humanistische Hochschule und freie Reichsstadt, 130–44.
15. Duke, Dissident Identities in the Early Modern Low Countries, 231–32; Rathgeber, Strassburg im sechzehnten Jahrhundert, 399–402.
16. Luther, Dr. Martin Luther’s Briefwechsel, 9:139: “Judicium Dei nunc secundo videmus, semel in Munzero, nunc in Zwinglio. Propheta fui, qui dixi: Deum non laturum diu istas rabidas et furiosas blasphemias, quibus illi pleni erant, irridentes Deum nostrum impanatum, vocantes nos carnivoras et sanguibibas et cruentos, et aliis horrendis nominibus appellantes.”
17. van Haecht, Kroniek over de troebelen van 1565 tot 1574 te Antwerpen en elders, 1:122.
18. On the use of this image in sacramental polemics, see Duke, Dissident Identities in the Early Modern Low Countries, 191–93.
19. Nischan, “Confessionalism and Absolutism,” 190–91, 195–96.
20. Wieder, Schriftuurlijke liedekens, 73: “Dat was het ‘klein hoopken,’ de ‘klein vergaderinge der uitverkorenen,’ de ‘gemeente overdekt met bloed,’ die uit stad en land verdreven werd en waar nergens een woonplaats voor was, die uit het land moest vluchten en in ballingschap verkeeren.”
21. Duke, Dissident Identities in the Early Modern Low Countries, 50, 155; van Haecht, Kroniek over de troebelen van 1565 tot 1574 te Antwerpen en elders, 1:202; Marnef, Antwerp in the Age of Reformation, 199.
22. Warburg, Heidnisch-antike Weissagung, 32–33.
23. Nischan, “Confessionalism and Absolutism,” 190.
24. Guise, Des Cardinals von Lotthringen Römische practicken / von den Ketzern in Deudschland aus zurotten (VD16 ZV 2936), a2r–v; see also VD16 ZV 2937, 2938, 27953.
25. Cf. Balodis, Våld och frihet, 204–5.
26. Zittau Christian Weise Bibliothek Hist. 4° 949 (24), a1v (F25). Further annotations on folio a2r calculate that the number of banners mentioned in the prophecy multiplied by 500 soldiers each would yield an army of 82 million combatants, and the annotations add some chronological context: “anno 1590. hab ich gehört den 10 aprilis das der Turk horaus wil mitt 60 mol hundert tausent Turken das ist mitt 6 000 000 sex tausent mol tausent man quid est 19 mol mer dan er vor wien hatte. anno. der hoüschreken waren one Zaall auch.”
27. Warhaffte und eigentliche Beschreibung (VD16 W 470), a1v: “Daß vor Hundert Jahren der jetzig fall in Franckreich / unnd wie es mit dem König zugangen / also geweißsagt und propheceyet ist worden. Wie folgt. Dum Rex Henricus regnabit origine natus // Hic Rex bis factus, tam re quam nomine dictus, // Lilia vir fortis propriis evellet ab hortis, // Rex cadet, et vulgus, militia Francica, clerus, // Peste, fameque, siti ferro, flammaque, peribunt. // Diese Prophecey ist in S. Victors Bibliothecken ausser Pariß / vor langen Jahren / durch ihr viele daselbst gesehen / und gelesen worden.” See also VD16 W 470, ZV 4614.
28. Halbronn, Le texte prophétique en France, 2:490–92.
29. Solikowski, Probi et Galliae ac Poloniae amantis viri, ad Gallos et Sarmatas oratio (VD16 ZV 23084), 24r–27v.
30. Arnold, Unparteyische Kirchen- und Ketzer-Historie, 1–2:332.
31. Gillespie, Echoland, 124.
32. Nischan, Lutherans and Calvinists in the Age of Confessionalism, VII, 11.
33. Fischart, Grundliche und Warhaffte beschreibung / Wie die Reformirte Religion in Franckreych / von Henrico II. dem Vatter / demnach Francisco II. Und Carolo IX. Seinen Sönen / biß auff gegenwürtige zeit verfolget worden / sampt deren heimlichen / biß anhehr unbewüsten list und Practicken / Auß den Dialogis Eusebii Philadelphi Cosmopolitae, und anderen historien / gezogen. Demnach wie Henricus / Hertzog von Angiers / König in Polen erwelet / gekrönet / widerumb entwichen / und gen Venedig ankommen (VD16 G 3531).
34. Hotman, Memoirs of Gaspar de Colligny, 200–201.
35. Barnaud, Reveille Matin (VD16 B 395), *7r–v: “das in der gantzen Welt kain Haus oder Geschlecht seie / welches mit so schandlicher untreu und verrätterei beflekt / als eben dises Haus Valois. Weiter auch um des willen / das E.G. und ir dazumal ain solchs abscheuen / solcher Morthat halben getragen / das sie vil liber etwan ainen Kühirten / oder ainen Eseltreiber / zu irem König erwölet hetten / denn diser Mörder oder bluthund ainen.”
36. Kühlmann, “Johann Fischart,” 590–92.
37. Hoffmann, “Bücher und Autographen von Johann Fischart,” 504.
38. Hauffen, “Fischarts Bildungsreise und seine philosophischen Studien in Paris und Straßburg,” 598, 600.
39. Hauffen, “Fischarts Bildungsreise und seine philosophischen Studien in Paris und Straßburg,” 333–36.
40. Kleinschmidt, “Gelehrtentum und Volkssprache in der fruhneuzeitlichen Stadt,” 136–37.
41. Hoffmann, “Bücher und Autographen von Johann Fischart,” 504.
42. Olson, “Matthias Flacius Faces the Netherlands Revolt,” 103–9.
43. Englert, “Zu Fischarts bilderreimen,” 391.
44. The title of the broadside in question is Effigies brevisque notatio vitae reverendi viri D. M. Mathiae Flacii Illyrici.
45. Hoffmann, “Bücher und Autographen von Johann Fischart,” 531; Kleinschmidt, “Gelehrtentum und Volkssprache in der fruhneuzeitlichen Stadt,” 141–42; Kühlmann, “Johann Fischart,” 601, 611 n. 49.
46. Rührmund, Johann Fischart als Protestant, 52–53.
47. Weber, “Welt begeret allezeit Wunder,” 275: “gläubiger calvinistischer Protestant”; Kühlmann, “Johann Fischart,” 596, 597: “entschiedener Parteigänger der Calvinisten.”
48. Hauffen, Neue Fischart-Studien, 225–26: “Und drum der Hurenkelch draus würd, // Welcher dem Antichrist gebürt.” Ernst Rührmund (Johann Fischart als Protestant, 42) disputed Hauffen’s view.
49. Hauffen, “Die Verdeutschungen politischer Flugschriften aus Frankreich, den Niederlanden und der Schweiz,” 544–53; Hauffen, “Die Verdeutschungen politischer Flugschriften aus Frankreich, der Schweiz und den Niederlanden,” 650; Hauffen, “Fischarts Bildungsreise und seine philosophischen Studien in Paris und Straßburg,” 350.
50. Gillespie, Echoland, 124.
51. Weber, “Welt begeret allezeit Wunder,” 283, nos. 24–25.
52. Fischart, Aller Practick Großmutter (VD16 F 1133), a2r–v.
53. Fischart, Affenteurliche und Ungeheurliche Geschichtschrift Vom Leben / rhaten und Thaten der . . . Helden und Herrn Grandgusier / Gargantoa / und Pantagruel (VD16 F 1127), bb5r: “ain Mercurischen Rorpfeiffer der den huntertäugigen Argo entschläft.”
54. Seelbach, “Fremde Federn,” 543; Fischart, Catalogus catalogorum, 11, 12, 22, nos. 98, 122, 304. The Strasbourg editions of Luginsland are VD16 L 3199–200.
55. Weber, “Welt begeret allezeit Wunder,” 283, no. 22; Hauffen, Neue Fischart-Studien, 190–92.
56. Reprinted in Weber, “Welt begeret allezeit Wunder,” 276, 289, no. 58: “Solcher Wunderprediger hat uns Gott kürtzlich viel nach einander geschicket / als nämlich / das der Mon zweimal ist verfinstert worden / erstlich den 2. Aprilis / darnach den 27. Septembris des ablauffenden 77. Jars: Darauff hat bald gefolget das Wundergestirn oder die fewerige Rut des Cometens: das ich nun der zwen starcken und weitraichenden Erdbidem / deßgleichen der Sterben und Pestilentzischen Suchten / so sich hin und wider erzaigen / und der Krieg und deß Kriegsgeschreies geschweige.”
57. Reprinted in Weber, “Welt begeret allezeit Wunder,” 276: “Auß disem Wölcklin ist erschinen ein schwartz gekleydet Volck / wie ein groser Krigshaufen zu Roß und Fuß / das ist allgemächlich und sittig durch obgemelte Sonn hindurch gegen Aufgang gezogen: und unter disem Volck hat hinden ein hohe lange Mannsperson / welche weit über alle andere gereichet / nachgefolgt. . . . Sondern bald nach durchgezogen ein Kriegsvolck mit lauterem Blut überzogen / dermassen / das nicht allein die Sonn / sondern auch der Himmel Blutrot / scheutzlich und schröcklich anzusehen gewesen. . . . Was nun dises Wunderzeichen und andere dergleichen für anzeigungen seien / kan ein jeder / der sich nur ein wenig inn der Welt umbsihet / bei im selbs erachten / das es warlich nichts anders dann trewe Warnungen des Trewen Gottes / und Träwungen seiner Strafen seien. Gott gebe das wir inn bußfertigkeyt solche erkennen.”
58. Dasypodius (Warhafftige Außlegung des Astronomischen Uhrwercks zu Straßburg [VD16 D 235], c4v) gives the date of completion as the feast of St. John the Baptist (June 24). Schade (“Spätrenaissance am Oberrhein”) surveys literary treatments of the astronomical clock.
59. Fischart, Aigentliche Fürbildung und Beschreibung deß Neuen Kunstlichen Astronomischen Urwerckes.
60. Kühlmann, “Johann Fischart,” 597; Schuler, Strassburger Münster, 90–91.
61. Dasypodius, Warhafftige Außlegung des Astronomischen Uhrwercks zu Straßburg (VD16 D 235), e2v.
62. Oestmann, Die astronomische Uhr, 54–55.
63. Dasypodius, Warhafftige Außlegung des Astronomischen Uhrwercks zu Straßburg (VD16 D 235), e2r.
64. Fischart, Affenteurliche und Ungeheurliche Geschichtschrift Vom Leben / rhaten und Thaten der . . . Helden und Herrn Grandgusier / Gargantoa / und Pantagruel (VD16 F 1127), a6r–v: “Was solt die kumpfgelegen nas auf Sibillisch die Marien der Semele vergleichen / die den Bachum bisgenitum erzihet? er ist noch nit mit dem Gansfůß durch den Bach gewattet”; “Wa ir dan diß Lichtenbergisch traumdeiten nicht glaubt / warum wolten ir nicht eben so vil von diser kurzweiligen zeitung und neuen Chronich halten / die euch vileicht eben so vil räterst als jenes fabuliren kan aufgeben.”
65. Hoffmann, “Bücher und Autographen von Johann Fischart,” 563; Moser, “Sprachliche Studien zu Fischart,” 106; Weber, “Welt begeret allezeit Wunder,” 521.
66. Hauffen, Neue Fischart-Studien, 39; Meusebach, Fischartstudien, 286; Fischart, Catalogus catalogorum, 26, no. 375: “Prophecey von der Japetischen Sprach gegen Nord / daß dieselb kurtz vor dem End der Welt der gantzen Welt werde Gesatz und Maß geben und vorschreiben: Auch daß die Monarcheien allzeit von Sud gegen Mitternacht gewandert haben: erklärt durch D. Wickartum de Moguntiaco.”
67. Englert, “Zu Fischarts bilderreimen,” 539–40; Honegger, Die Schiltburgerchronik und ihr Verfasser Johann Fischart, 80; Kühlmann, “Johann Fischart,” 596. On the “Jobinsche Orthographie,” see Kleinschmidt, “Gelehrtentum und Volkssprache in der fruhneuzeitlichen Stadt,” 137 n. 33.
68. Kleinschmidt, “Gelehrtentum und Volkssprache in der fruhneuzeitlichen Stadt,” 137–43, 143 n. 60; Kühlmann, “Johann Fischart,” 589–90.
69. Kleinschmidt, “Gelehrtentum und Volkssprache in der fruhneuzeitlichen Stadt,” 143: “Die ‘Lebhaftigkeit’ als Prinzip des Fischartschen Stils, die in der Erzählerprofilierung ebenso wie im spontanen Aufführungscharakter der literarischen Fiktion zu ausgeprägten Strukturmustern ausgebaut erschheint.”
70. As cited in Hauffen, Neue Fischart-Studien, 30: “Scripsit item alia plura, quae aut suppresso suo nomine aut permutato, edita sunt.”
71. Müller, “Texte aus Texten,” 75: “Die meisten sind aus Texten anderer gemacht, durch Übersetzung, Paraphrase, Amplifikation, Parodie, Anspielung, Zitat und anderes, meist—doch nicht immer—in komischer Verzerrung.”
72. Hoffmann, “Bücher und Autographen von Johann Fischart,” 558; Weber, “Welt begeret allezeit Wunder,” 283, nos. 24–25; Weller, “Zur Fischart-Literatur,” 10–11.
73. Fischart, Von erwölung des Königs in Poln (VD16 ZV 15315), a1v–a4r.
74. Fischart, Von erwölung des Königs in Poln (VD16 ZV 15315), a4r-v: “Dir in dein Landt nein bringen // Kriegsvolck und was zu solchen dingen // Gehöret und notturfftig ist // Von harnisch / wehren / schilt und spieß.”
75. Fischart, Von erwölung des Königs in Poln (VD16 ZV 15315), a6v–a7r, a8r: “Und ehe man sich recht umbgewendt // Wurden sie vorher ihm rennen // Dir dein gantzes Landt außbrennen // Nider würgen beid weib und man.”
76. Fischart, Von erwölung des Königs in Poln (VD16 ZV 15315), b1r: “Wenn er aber sehe das du wirst arm // Mit dir zugieng das Gott erbarm // So wurd er nicht der letzte sein // Der dir fiehle in dein Landt hinein.”
77. Fischart, Von erwölung des Königs in Poln (VD16 ZV 15315), b2v: “Und anstellen an allem endt // Den brauch der Hochwirdigen Sacrament // Nach des Herren Christi bevehl.”
78. Fischart, Von erwölung des Königs in Poln (VD16 ZV 15315), b3r–v.
79. Prof. Dr. Ulrich Seelbach, e-mail message to author, 16 May 2013.
Chapter 7
1. Barnes, Prophecy and Gnosis, 52–53.
2. Nischan, “Confessionalism and Absolutism,” 189.
3. See Leppin, Antichrist und Jüngster Tag, 45–46, 181; Nischan, “Confessionalism and Absolutism,” 189–90.
4. Leppin, Antichrist und Jüngster Tag, 46 n. 5; Schottenloher, “Untergang des Hauses Habsburg,” 131–32.
5. Nischan, “Confessionalism and Absolutism,” 204.
6. Duke, Dissident Identities in the Early Modern Low Countries, 24.
7. Schoppe, Christliche unnd Nötige Warnung für dem erdichten Lügen-Geist der falschen Propheten (VD16 S 3867), L1v: “Es pfleget der Satan seine Weissagungen auch gemeinlich also zuversaltzen / das man seine klawen und lügen maul leichtlich mercket / wenn man nur gute achtung drauff gibt und mit reinem augen ansicht und Christlich erweget. Als für etlichen und dreissig jahren wurden gesprenget etliche Weissagungen des alten Wilhelms Friesen von nastrich / von den fellen so sich vom 1558. biß ins 1563. zutragen würden / das an viel gefehlet / uber das gab er unter andern für / es würde in der zeit ein frommer und Gottfürchtiger Keyser kommen / und viel guts thun / und dem Obersten reinen Bischoffe helffen die Welt wider zu recht bringen / und die ungleubigen secten alle ausrotten / auch das gelobte Land wider eröbern und den Christlichen glauben alda verkündigen lassen / aber hernach würde er sein Keyserthum verlassen und ein heilig leben führen / etc. Wer spüret hie nit den Geist des irthumbs. Denn ein Weltlicher Regent so from / Gottfürchtig / friedsam und friedfertig / dazu ein trewer pfleger / ernerer und schützer der waren Kirchen und religion ist / wie kan der ein heiligers leben führen / als wenn er in seinem stand bleibet / und darin und mit Gott und Menschen / nach seinen beruff recht dienet?” See Barnes, Prophecy and Gnosis, 234.
8. Valkema Blouw, Typographia Batava, 502, no. 4427.
9. Kurze, Johannes Lichtenberger, 69.
10. Mentgen, Astrologie und Öffentlichkeit im Mittelalter, 127, 135.
11. For the version attributed to Johannes Doleta, see Mentgen, Astrologie und Öffentlichkeit im Mittelalter, 111. The editions include the two “Friess II” editions previously mentioned as well as VD16 ZV 4633 and ZV 22756. An unrecorded edition is Kurtze Propheceyung oder Practica (not in VD16 [Utrecht UL, F qu 269 dl 9]). For the broadside editions, see Harms and Schilling, Sammlung der Zentralbibliothek Zurich, 6–7:314–15, 334–35. Prognosticon: So mit vornehmer Astronomorum Calculation, auff das 1629. Jahr gerichtet (VD17 23:332291K) is an edition of the “Toledo Letter” printed in 1629.
12. Neuheuser, Victoria Christianorum verissimorum universalis (VD17 14:006754K), 32: “So hat auch einer mit namen Wilhelm von Mastrich der Christlichen Kirchen zerrüttung / von der Bäpstler Lateinischen Kirchen beschehen / verstanden / wie-derumb wissentliche Vaticinia oder Andeutunge gemacht / wie es mit Römischer Kirchen gehen / wie sie die Christliche Kirche unnd wahres Christen Volck / darauß wieder scheiden / und endlich die überhand under einer grossen weissen Fahnen erhalten werde / darinnen vielleicht das Zeichen Tau geführet wird / wie sich die Exempel im Niderland schon angefangen haben.”
13. Kose, Warhafftige / gründliche und Göttliche Offenbarung (VD17 23:323699T), a3r–v.
14. Jansz, Copye Van een Brieff / geschreven uyt Frieslandt / door Inthie Jansz, a1v–a2v. On this prophecy, see Frijhoff, Embodied Belief, 144, 161; Dupont-Bouchat, Frijhoff, and Muchembled, Prophètes et sorciers dans les Pays-Bas, XVIe-XVIIIe siècle, 279–83. Frijhoff lists over twenty editions from the seventeenth century into the early twentieth (Wegen van Evert Willemsz, 375 n. 46; see also 370–77, 424–26.
15. Arnold, Unparteyische Kirchen- und Ketzer-Historie, 3–4:246.
16. Arnold, Unparteyische Kirchen- und Ketzer-Historie, 3–4:257: “Den 23 Julii, in der mitternacht-stunden, da ward ich wieder verzückt, da kam der engel Gottes zu mir, und bracht mich auf eine grosse heyden in das Polner land, da sahe ich 2 grosse heere als Tartarn und Cossacken, und sahe auf eine halbe stunde zu, biß sich die völcker zusammen führten, nach diesem stritten sie wider die Polen 2 stunden; ich sahe ihnen zu, und die Polen verlohren den sieg, und der engel Gottes sprach zu mir zweymal: Verflucht bist du von Gott, Polner-land, und durch dieses land soll der Türck in Teutschland kommen.”
17. Arnold, Unparteyische Kirchen- und Ketzer-Historie, 3–4:257.
18. Rohr, Prophezeiung von der Entscheidungsschlacht des Europäischen Krieges am Birkenbaum, 10–11.
19. Bauer (“Die Rezeption mittelalterlicher Prophezeiungen im 17. und 18. Jahrhundert,” 125 nn. 23–24) cites this edition but does not connect it to the name of Wilhelm Friess.
20. Weimar Herzogin Anna Amalia Bibliothek 4° XXV: 138 (12c).
21. Etliche Sonder- und Wunderbahre Merckwürdige Prophezeyungen So sich auf das 1680. biß zu dem 1700ten Jahr erstrecken (VD17 3:600599Z), a1r: “Nebenst Einer wehemühtigen Klage und Bitte derer sämptlichen Pfaltzischen und Rheinischen ruinirten Ländern und Städten / an die Allerhöchste und unendlichste Majestät / wieder die allergrausamsten Proceduren Ludewigs des XIV. Königs von Franckreich. Zu diesen gefährlichen betrübten Zeiten wohlmeinend auff vielfältiges Nachfragen / zum andern mahl zum Druck befordert. Und mit einer Explication der Obscuren Nahmen und Wö[r]ther verwahret.”
22. Kurze, Johannes Lichtenberger, 71.
23. On the “Lion of the North” prophecy, see Hotson, Paradise Postponed, 56–60.
24. Kurze, Johannes Lichtenberger, 33–38.
25. On the flood controversy, see Green, Printing and Prophecy, 131–50; Mentgen, Astrologie und Öffentlichkeit im Mittelalter, 135–55; Talkenberger, Sintflut, 154–335.
26. See Scott, Domination and the Arts of Resistance, 167–71.
27. Green, Printing and Prophecy, 106–7.
28. Niccoli, Prophecy and People in Renaissance Italy, 4.
29. Lerner, Powers of Prophecy, 187; Coote, Prophecy and Public Affairs in Later Medieval England, 15.
30. Moynihan, “The Development of the ‘Pseudo-Joachim’ Commentary ‘Super Hieremiam,’” 134.
31. Robert Lerner cautiously attributes both early redactions of the Vademecum to Rupescissa and notes another case of “extracts from extracts” from the same work (“Popular Justice,” 39–40 n. 2, 48).
32. Coote, Prophecy and Public Affairs in Later Medieval England, 15.
33. Cf. Lerner, Powers of Prophecy, 188.
34. Leppin, Antichrist und Jüngster Tag, 28–29, 287, 292; Seebaß, “Die Bedeutung der Apokalyptik für die Geschichte des Protestantismus,” 104: “Die apokalyptischen Traditionen haben stets auch dazu angehalten, mit der Identifizierung des Antichrists den Ort der eigenen Zeit in der Gesamtgeschichte zu bestimmen.”
35. Engel, Kurtzer / Jedoch gewisser und gründtlicher Bericht / von Johan Hilten / und seinen Weissagungen (VD16 ZV 5013), a2r–v: “da ich noch ein Junger Knab und also unter meiner lieben Praeceptorum Disciplin zu Straussberg gewesen / sind mir und meinen andern Condiscipulis, neben andern Biblischen und Weltlichen Historien / auch des Gelahrten und frommen Mönchs Johannis Hiltenii / so des Herrn D. Martini Lutheri Praeceptor zu Eysenach in Düringen gewesen / Weissagungen zu Deutschen Argumenten (wie mans in Schulen nennet) auffgegeben worden / dieselbige ins Latein styli exercendi gratia, zubringen”; “auch zuvor von vielen gehöret das sie gerne wissen möchten / woraus doch der gute Hiltenius seine conjecturas und Weissagungen genommen.” On Hilten, see Hofmann, Luther und die Johannes-Apokalypse, 662–72.
36. Chartier, Order of Books, 52.
Appendix 1
1. Ferrari, “Un petit traictié extrait,” 308–19; Brown, Fasciculus rerum expetendarum et fugiendarum, 2:496–508; Propheceien und Weissagungen (VD16 P 5068).
Appendix 2
1. Dise prophecy ist funden worden in Osterreich uff einem Schloß das heißt Altenburg (VD16 D 1458); Lichtenberger, Die weissagunge Johannis Lichtenbergers deudsch (VD16 L 1597).
Appendix 3
1. Edited in Kampen, Het zal koud zijn in’t water als’t vriest, 203–8.
2. The attributions of N17–N19 to Kreydlein are my own, based on the use of identical type and title woodcuts and very similar page layouts, but with enough differences to determine that these are not identical to other Kreydlein editions.
3. This edition is listed in Weller, Die ersten deutschen Zeitungen, 304–5, no. 656, with a copy in Nuremberg known to Weller. The present location of this copy is unknown.
4. This edition is identified as distinct from the previous one in Weller, Die ersten deutschen Zeitungen, 305, no. 656, although the editions are listed under the same entry.
5. Heyer, “Zweite Nachlese zu Weller,” 222, no. 35 identifies this edition as separate from the prior two, which were listed by Weller. A copy was known to Heyer from the Breslau Stadtbibliothek, but no copy is currently found in the Wroclaw University Library catalog.