Notes

INTRODUCTION

(1) Erik TRINKAUS & Pat SHIPMAN, Les hommes de Neandertal, Paris, Le Seuil, coll. Science ouverte, 1996.

(2) Voir, par exemple, les Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique, revue qui privilégie une démarche réflexive sur les formes de production et les usages du savoir historique.

(3) Henri-Irénée MARROU, De la connaissance historique, Paris, Le Seuil, coll. Points histoire, 1975 [1954].

(4) Ce chapitre reprend pour partie un article paru en 2007 intitulé « La préhistoire est-elle toujours une science humaine ? », in Jacques ÉVIN (dir.), Un siècle de construction du discours scientifique en préhistoire, vol. III, « …Aux conceptions d’aujourd’hui », Avignon, Paris, Mémoires de la Société préhistorique française, p. 13-21.

(5) Sur ce point, voir, entre autres, Thierry BONNOT, La vie des objets. D’ustensiles banals à objets de collection, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2002, et, du même auteur, L’attachement aux choses, Paris, CNRS Éditions, coll. Le Passé recomposé, 2014.

(6) Gérard LENCLUD, « Être un artefact », in Octave DEBARY & Laurier TURGEON (dir.), Objets et mémoires, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme ; Laval (Québec), Presses de l’Université Laval, 2007, p. 59-90.

(7) Version remaniée d’un article paru sous le titre « Du Bulletin de la Société préhistorique française à Jean Auel : un exercice de style », in Sophie A. de BEAUNE (dir.), Chasseurs-cueilleurs. Comment vivaient nos ancêtres du Paléolithique supérieur. Méthodes d’analyse et d’interprétation en préhistoire, Paris, CNRS Éditions, 2013 [2007], p. 247-260.

I
QU’EST-CE QUE LA PRÉHISTOIRE ?

(8) Si l’usage veut que l’on utilise le mot avec une majuscule lorsqu’il désigne la période et avec une minuscule lorsqu’on évoque la discipline, j’ai choisi ici de ne pas distinguer les deux orthographes, pour des raisons de commodité éditoriale, étant entendu que le contexte suffit à leur compréhension.

(9) Henri-Irénée MARROU, De la connaissance historique, op. cit., p. 29 et suivantes.

(10) Jean GUILAINE, Archéologie, science humaine. Entretiens avec Anne Lehoërff, Paris, coédition Actes Sud-Errance, 2011, p. 108.

(11) La question de la place de la protohistoire* par rapport à la préhistoire et à l’histoire ne cesse de faire couler de l’encre depuis l’invention du terme, et de poser des problèmes administratifs. Mais ce n’est pas ici le lieu de développer ce sujet qui mériterait un chapitre à lui seul.

(12) Henri-Irénée MARROU, De la connaissance historique, op. cit., p. 32.

(13) Ibid., p. 33.

(14) Gérard LENCLUD, L’universalisme ou le pari de la raison. Anthropologie, histoire, psychologie, Paris, EHESS-Gallimard-Le Seuil, 2013, p. 240.

(15) Claude LÉVI-STRAUSS, Les structures élémentaires de la parenté, Paris, PUF, 1949, p. 124.

(16) Pour un état de la question à ce sujet, je me permets de renvoyer à Sophie A. de BEAUNE, « L’émergence des capacités cognitives chez l’homme », in René TREUIL (dir.), Archéologie cognitive, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2011, p. 33-90. Un excellent ouvrage sur l’apparition du langage paru tout récemment fait le point des connaissances et des hypothèses émises à ce sujet : Jean-Marie HOMBERT & Gérard LENCLUD, Comment le langage est venu à l’homme, Paris, Fayard, 2014.

(17) Des pierres grossièrement taillées vieilles de 3,3 millions d’années ont été découvertes en juillet 2012 dans le nord-ouest du Kenya (site de Lomekwi 3). Les auteurs de ces outils ne peuvent pas être des Homo puisque ceux-ci seraient apparus il y a quelque 2,8 millions d’années (Sonia HARMAND et al., « 3.3 million-year old stone tools from Lomekwi 3, West Turkana, Kenya », Nature 521, 2015).

(18) Jean-François SIRINELLI, « Introduction », in Jean-François SIRINELLI, Pascal CAUCHY & Claude GAUVARD (dir.), Les historiens français à l’œuvre, 1995-2010, Paris, PUF, 2010, p. 8.

(19) Cf. par exemple Pascal BUTTERLIN, « Archéologie et sociologie : le cas de l’Orient ancien », in Sophie A. de BEAUNE & Henri-Paul FRANCFORT (dir.), L’archéologie à découvert, Paris, CNRS Éditions, 2012, et Patrice BRUN & Dominique MICHELET, « Organisation politique et archéologie », in Sophie A. de BEAUNE & Henri-Paul FRANCFORT (dir.), op. cit.

(20) Cf. à ce sujet Sophie A. de BEAUNE, « Le temps suspendu de la préhistoire », La Recherche, hors-série 5, 2001.

(21) Claude LÉVI-STRAUSS, Anthropologie structurale deux, Paris, Plon, 1973, p. 40-42.

(22) R. Sutherland RATTRAY, Ashanti proverbs (the primitive ethics of a savage people), translated from the original with grammatical and anthropological notes, Oxford, The Clarendon Press, 1916, cité par Marcel JOUSSE, Le style oral, rythmique et mnémotechnique chez les verbo-moteurs, Paris, Fondation Marcel Jousse, 1981, p. 267.

(23) Nathan SCHLANGER & Anne-Christine TAYLOR (dir.), La préhistoire des autres. Perspectives archéologiques et anthropologiques, Paris, coédition Inrap-La Découverte-Musée du quai Branly, 2012.

(24) Cf., entre autres, Alban BENSA, La fin de l’exotisme. Essais d’anthropologie critique, Toulouse, Anacharsis, coll. Essais, 2006, et Jean BAZIN (dir.), Des clous dans la Joconde. L’anthropologie autrement, Toulouse, Anacharsis, coll. Essais, 2008.

(25) Dominique CASAJUS, L’aède et le troubadour. Essai sur la tradition orale, Paris, CNRS Éditions, 2012, p. 178-179.

(26) André LEROI-GOURHAN, « Leçon inaugurale, faite le vendredi 5 décembre 1969 », Chaire de préhistoire, Paris, Collège de France, in Les racines du monde. Entretiens avec Claude-Henri Rocquet, Paris, Belfond, 1982 [1969], p. 263.

(27) André LEROI-GOURHAN, Les fouilles préhistoriques (techniques et méthodes), Paris, Picard, 1950.

(28) Sophie A. de BEAUNE (dir.), Chasseurs-cueilleurs, op. cit.

II
LES PRÉHISTORIENS À L’ÉPREUVE DU FAIT

(29) Cf. par exemple Henri DUDAY, « L’archéothanatologie. Une manière nouvelle de penser l’archéologie de la Mort », in Sophie A. de BEAUNE & Henri-Paul FRANCFORT (dir.), op. cit.

(30) Gaston BACHELARD, La formation de l’esprit scientifique, Paris, Vrin, 2011, p. 16 [1938, I, p. 14].

(31) Henri-Irénée MARROU, De la connaissance historique, op. cit., p. 123.

(32) « Characteristic features of the Middle to Upper Palaeolithic transition in Eurasia. Development of culture and evolution of Homo Genus », Denisova (Sibérie, Altaï), 4-11 juillet 2011.

(33) Bruno LATOUR, Petites leçons de sociologie des sciences, Paris, La Découverte, coll. La Découverte-poche, Sciences humaines et sociales, 2007, p. 171-225.

(34) Boris VALENTIN, Jalons pour une paléohistoire des derniers chasseurs (XIV^e-VI^e millénaire avant J.-C.), Paris, Publications de la Sorbonne, coll. Cahiers archéologiques de Paris I, n^o 1, 2008.

(35) Henri-Irénée MARROU, De la connaissance historique, op. cit., p. 221. Voir aussi Michel de CERTEAU, L’écriture de l’histoire, Paris, Gallimard, Folio histoire n^o 115, 2002.

(36) Voir à ce sujet Sophie A. de BEAUNE (dir.), Écrire le passé. La fabrique de la préhistoire et de l’histoire à travers les siècles, Paris, CNRS Éditions, 2010.

(37) Esther WOLFF, « Cnossos. Autour du prince aux fleurs de lys », Archéologia 507, 2013.

(38) Voir, entre autres, Francesco D’ERRICO & Christopher S. HENSHILWOOD, « Additional evidence for bone technology in the Southern African Middle Stone Age », Journal of Human Evolution 52 (2), 2007 ; Francesco D’ERRICO, et al., « Nassarius kraussianus shell beads from Blombos Cave. Evidence for symbolic behaviour in the Middle Stone Age », Journal of Human Evolution 48, 2005 ; Christopher S. HENSHILWOOD, « Stratigraphic integrity of the Middle Stone Age levels at Blombos Cave », in Lucinda BACKWELL & Francesco D’ERRICO (dir.), From tools to symbols. From early hominids to modern humans, Johannesburg, Wits University Press, 2005.

(39) Vincent MOURRE, « Les industries lithiques de Blombos (Afrique du Sud). Apports de l’expérimentation à l’histoire des techniques », in Nathan SCHLANGER & Anne-Christine TAYLOR (dir.), La préhistoire des autres. op. cit.

(40) Voir, entre autres, Étienne ZANGATO & Augustin HOLL, « On the iron front. New evidence from North-Central Africa », Journal of African Archaeology 8 (1), 2010.

(41) Erik TRINKAUS & Pat SHIPMAN, Les hommes de Néandertal, op. cit.

(42) Cf. infra, chapitre III.

(43) Arlette FARGE, Le goût de l’archive, Paris, Le Seuil, coll. La Librairie du XX^e siècle, 1989, p. 115-116.

(44) Pour une synthèse sur ces questions, voir Sophie A. de BEAUNE & Antoine BALZEAU, La Préhistoire, Paris, coédition Éditions Chronique-Dargaud/CNRS Éditions, coll. Chronique de l’homme, 2009, p. 50-51 ; Notre préhistoire. La grande aventure de la famille humaine, Paris, Éditions Belin, 2016, p. 50-51.

(45) Piotr P. EFIMENKO, Kostienki I, Moskva-Leningrad, Izdatelstvo Akademii Nauk SSR (en russe), 1958 ; Karel SKLENAR, « Paleolithic and Mesolithic dwellings. An essay in classification », Palmatky Archeologické LXVII, 1976 ; Michèle JULIEN, « Vers l’interprétation ethnologique des sols d’habitat », in José GARANGER (dir.), La préhistoire dans le monde, Paris, PUF, Nouvelle Clio, 1992.

(46) Lioudmila IAKOVLEVA, « Les fouilles paléolithiques en Eurasie au XX^e siècle dans leur contexte historique », in Sophie A. de BEAUNE (dir.), Écrire le passé, op. cit.

(47) Voir par exemple Thierry AUBRY et al. (dir.), Space and time. Which diachronies, which synchronies, which scales ?, / Typology vs technology, Oxford, Archaeopress, British archaeological reports, International series 1831, 2008, p. 23-33.

(48) Gérard LENCLUD, « Devenir primitif », in L’inactuel. Psychanalyse et Culture 3, « Formes du Primitif », automne, 1999, p. 23.

(49) Laura BOHANNAN, « A genealogical charter », Africa : Journal of the International African Institute 22 (4) 1952, cité par Marcel DÉTIENNE, L’invention de la mythologie, Paris, Gallimard, coll. Bibliothèque des sciences humaines, 1981, p. 78-79.

(50) Edward Evan EVANS-PRITCHARD, Les Nuer. Description des modes de vie et des institutions politiques d’un peuple nilote, Paris, Gallimard, coll. Tel n^o 247, 1994, p. 130-132 et p. 228 et suivantes.

(51) Olivier P. GOSSELAIN, « D’une histoire à l’autre. Retour sur une théorie des liens entre langues et techniques en Afrique », in Nathan SCHLANGER & Anne-Christine TAYLOR (dir.), La préhistoire des autres, op. cit.

(52) Pour une synthèse de la question, voir Sophie A. de BEAUNE & Antoine BALZEAU, La préhistoire, op. cit., p. 116-123 et Notre préhistoire, op. cit., p. 116-123.

(53) Thomas HIGHAM, et al., « Chronology of the grotte du Renne (France) and implications for the context of ornaments and human remains within the Châtelperronian », Proceedings of the National Academy of Science, 2010.

(54) Voir par exemple Archéologie et calculateurs. Problèmes sémiologiques et mathématiques, Paris, Éditions du CNRS, 1970 ; Raisonnement et méthodes mathématiques en archéologie, textes recueillis par Mario BORILLO, Wenceslas FERNANDEZ DE LA VEGA, Alain GUÉNOCHE, Paris, Éditions du CNRS, coll. Séminaire du laboratoire d’informatique pour les sciences de l’homme 1, 1977.

(55) Bruno LATOUR, La science en action, Paris, La Découverte, 2005 [1989].

(56) Jean COMBIER & Guy JOUVE, « Chauvet cave’s art is not Aurignacian. A new examination of the archaeological evidence and dating procedures », Quartär 59, 2012.

(57) Émile CARTAILHAC, « La grotte d’Altamira, Espagne. Mea culpa d’un sceptique », L’Anthropologie 13, 1902.

(58) Qiaomei FU et al., « A revised timescale for human evolution based on ancient mitochondrial genomes », Current Biology 23 (7), 8 avril 2013.

(59) Dominique HENRY-GAMBIER, « Les fossiles de Cro-Magnon (Les Eyzies-de-Tayac, Dordogne) : nouvelles données sur leur position chronologique et leur attribution culturelle », Paléo 14, 2002.

(60) Henry-Gambier, communication personnelle.

(61) Pour une synthèse sur la question, voir Leslie C. AIELLO, « Five years of Homo floresiensis », American Journal of Physical Anthropology 142, 2010.

(62) Éric JOLLY, « Marcel Griaule, ethnologue : la construction d’une discipline (1925-1956) », Journal des Africanistes 71 (1), 2001.

(63) André LEROI-GOURHAN, « Leçon inaugurale, faite le vendredi 5 décembre 1969 », op. cit., p. 264.

(64) Dominique CASAJUS, « L’ethnologue, l’historien et le deuil de la voix », Ateliers d’anthropologie 33, La relation ethnographique, terrains et textes. Mélanges offerts à Raymond JAMOUS, 2009.

(65) Gérard LENCLUD, L’universalisme ou le pari de la raison, op. cit., p. 56.

(66) Arlette FARGE, Le goût de l’archive, op. cit., p. 115.

(67) Arlette FARGE, Le bracelet de parchemin. L’écrit sur soi au XVIII^e siècle, Paris, Bayard, 2003.

(68) Thierry BONNOT, L’attachement aux choses, op. cit., p. 181.

(69) Jean-Claude GARDIN, « Entre modèle et récit : les flottements de la troisième voie », in Jean-Yves GRENIER, Claude GRIGNON & Pierre-Michel MENGER (dir.), Le modèle et le récit, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2001, p. 468.

(70) Paul VEYNE, Comment on écrit l’histoire, Paris, Le Seuil, 1971, p. 25.

(71) Jean-Paul DEMOULE, « Archéologie, déchets et art contemporain : le mémoriel et le matériel », in Michaël JASMIN & Audrey NORCIA (dir.), Des temps qui se regardent. Dialogue entre art contemporain et archéologie, Paris, La Part de l’œil, 2011.

(72) Voir par exemple le cas de l’affaire Demjanjuk relaté par Douwe DRAAISMA, Pourquoi la vie passe plus vite à mesure qu’on vieillit, Paris, Flammarion, 2008, p. 167-199.

(73) Bruno MAUREILLE, « La redécouverte du nouveau-né néandertalien Le Moustier 2 », Paléo 14, 2002.

(74) Henri-Irénée MARROU, De la connaissance historique, op. cit., p. 49.

(75) Bronislaw MALINOWSKI, Une théorie scientifique de la culture, Paris, Éditions François Maspero, coll. Les textes à l’appui, 1968 [1944], p. 9 de l’édition électronique.

(76) Gérard LENCLUD, L’universalisme ou le pari de la raison, op. cit., p. 72.

(77) Jean-Claude GARDIN, « Calcul et narrativité dans les publications archéologiques », Archeologia e Calculatori 10, 1999, p. 75.

(78) Ibid.

(79) Cf. infra, chapitre VII.

(80) Cf. infra, chapitre V.

(81) Jean CLOTTES & David LEWIS-WILLIAMS, Les chamanes de la préhistoire. Transe et magie dans les grottes ornées, Paris, Le Seuil, coll. Arts rupestres, 1996. Pour une critique de cette théorie, cf. Michel LORBLANCHET et al. (dir.), Chamanisme et arts préhistoriques. Vision critique, Paris, Éditions Errance, 2006.

(82) Jean CLOTTES & David LEWIS-WILLIAMS, Les chamanes de la préhistoire, op. cit. Cf. supra, chapitre II.

(83) Ibid., p. 85.

(84) André LEROI-GOURHAN, « Le préhistorien et le chamane », L’Ethnographie, 118^e année, 2 (74-75), n^o spécial « Voyages chamaniques », 1977, p. 21.

(85) Patricia A. HELVENSTON & Paul G. BAHN, Desperately seeking trance plants. Testing the “Three stages of trance” model, New York, RJ Communications LLC, 2002.

(86) Roberte HAMAYON, « Pour en finir avec la transe et l’extase dans l’étude du chamanisme », Études mongoles et sibériennes 26, Nanterre, 1995, p. 166 (italiques de l’auteur).

(87) Peter GARLAKE, The hunter’s vision. The prehistoric art of Zimbabwe, Londres, British Museum Press, 1995, p. 43-48.

(88) Arlette FARGE, Le goût de l’archive, op. cit., p. 115.

(89) André LEROI-GOURHAN, Évolution et techniques. II, Milieu et techniques, 1945, Paris, Albin Michel, p. 468-469.

(90) Henri-Irénée MARROU, De la connaissance historique, op. cit., p. 218.

(91) André LEROI-GOURHAN, « Leçon inaugurale, faite le vendredi 5 décembre 1969 », op. cit., p. 264.

(92) Ibid.

(93) Anne BRIDAULT, « Visibilité d’un camp de pêche indien en termes de vestiges osseux : ethnoarchéologie en pays tutchone (Yukon, Canada) », in Outillage peu élaboré en os en en bois de Cervidés IV : taphonomie / bone modification, Treignes, Éditions du CEDARC, Artefacts 9, 1994.

(94) Huguette DELOGE, « Présentation sommaire du gisement et de l’ensemble des fouilles pratiquées au Rocher de la Caille », in Les habitats du Paléolithique supérieur, Roanne-Villerest, vol. I, 1982, p. 52-62.

(95) Bernard GÉLY et al., « Analyse globale de la répartition des principaux vestiges et interprétation générale du site magdalénien du Rocher de la Caille », in Huguette DELOGE, Louis DELOGE & Sophie A. de BEAUNE (dir.), Le Rocher de la Caille : un site magdalénien de plein air au Saut-du-Perron Saint-Jean/Saint-Maurice-sur-Loire (Loire), Paris, Mémoires de la Société préhistorique française XXXI, 2003.

(96) Ofer BAR-YOSEF & Jean-Guillaume BORDES, « Who were the makers of the Châtelperronian culture ? », Journal of Human Evolution 59, 2010 ; Thomas HIGHAM, et al., « Chronology of the grotte du Renne (France) », op. cit.

(97) Jean-Pierre DIGARD, « Le tournant obscurantiste en anthropologie. De la zoomanie à l’animalisme occidentaux », L’Homme 203-204, 2012 (italiques de l’auteur).

(98) Henri-Irénée MARROU, De la connaissance historique, op. cit., p. 228.

(99) Gérard LENCLUD, L’universalisme ou le pari de la raison, op. cit., p. 93-94.

(100) Bruno LATOUR, La science en action, op. cit. Voir en particulier le chapitre sur la littérature scientifique, p. 59-151.

(101) Gérard LENCLUD, L’universalisme ou le pari de la raison, op. cit., p. 114.

III
LA BOÎTE À RÉFLÉCHIR DU PRÉHISTORIEN : CADRES CONCEPTUELS

(102) Henri-Irénée MARROU, De la connaissance historique, op. cit., p. 59.

(103) Ibid., p. 84, et Jean BAZIN (dir.), Des clous dans la Joconde, op. cit., p. 49.

(104) Gérard LENCLUD, L’universalisme ou le pari de la raison, op. cit., p. 23.

(105) Cf. à ce sujet Bruno LATOUR, La science en action, op. cit., p. 92.

(106) François HARTOG, « Entre les anciens et les modernes, les sauvages, ou de Claude Lévi-Strauss à Claude Lévi-Strauss », Gradhiva 11, 1992.

(107) Édouard PIETTE, L’art pendant l’Âge du Renne, Paris, Masson, 1907, p. 53. Voir aussi Sophie A. de BEAUNE, « Le musée comme lieu d’administration de la preuve. Genèse et destin de deux collections du XIX^e siècle », Gradhiva 18, 2013, p. 166-199.

(108) John EVANS, Ancient stone implements, weapons, and ornaments, of Great Britain, Londres, Longman, Green & Co, 1872, p. 361-362.

(109) Augustus Henry LANE FOX, « On the principles of classification adopted in the arrangement of his anthropological collection, now exhibited in the Bethnal Green Museum », Journal of the Anthropological Institute IV, 1875.

(110) Augustus Henry LANE-FOX PITT-RIVERS, « Typological museums, as exemplified by the Pitt-Rivers Museum at Oxford, and his provincial museum at Farnham, Dorset », Journal of the Society of Arts, 40, 1891, p. 115.

(111) Cf. par exemple Karen RUEBENS, « Regional behaviour among late Neanderthal groups in Western Europe : a comparative assessment of late Middle Palaeolithic bifacial tool variability », Journal of Human Evolution 65 (4), 2013, p. 341-362 ou Camille BOURDIER, « Paléogéographie symbolique au Magdalénien moyen. Apport de l’étude des productions graphiques pariétales des abris occupés et sculptés de l’Ouest français (Roc-aux-Sorciers, Chaire-à-Calvin, Reverdit, Cap-Blanc) », résumé de thèse, Bulletin de la Société préhistorique française 109 (2), 2012.

(112) Renaud LIPPÉ, « Pierres à convictions. Georges Laplace et la polymorphie des complexes leptolithiques », in Sophie A. de BEAUNE (dir.), Écrire le passé, op. cit.

(113) Dominique MICHELET, « L’imparfait des passés recomposés. Réflexions sur la perception du temps en archéologie et au musée », Ateliers 23, 2001, dossier « Temporalité et muséographie », p. 12.

(114) Ibid., p. 13.

(115) Brigitte DELLUC & Gilles DELLUC, « Les squelettes de l’abri Cro-Magnon. Datation et pathologie. Évolution des idées », Bulletin de la Société historique et archéologique du Périgord CXL, 2013.

(116) Jean-Paul DEMOULE, « Archéologie, style et société », in Bruno MARTINELLI (dir.), L’interrogation du style. Anthropologie, technique et esthétique, Aix-en-Provence, Presses universitaires de Provence, 2005, p. 50.

(117) Ibid.

(118) François BACHELLERIE, « Quelle unité pour le Châtelperronien ? Apport de l’analyse taphonomique et techno-économique des industries lithiques de trois gisements aquitains de plein air : Le Basté, Bidart (Pyrénées-Atlantiques) et Canaule II (Dordogne) », résumé de thèse, Bulletin de la Société préhistorique française 109 (2), 2012, p. 353.

(119) Henri-Irénée MARROU, De la connaissance historique, op. cit., p. 161.

(120) Ibid., p. 166-167. Jacques Le Goff a remis récemment la question de la périodisation à l’ordre du jour (Jacques LE GOFF, Faut-il vraiment découper l’histoire en tranches ?, Paris, Le Seuil, coll. La Librairie du XXI^e siècle, 2014).

(121) Bertrand GILLE, « Lents progrès de la technique », in Ferdinand BOURDIER, Paul CHALUS, Paul MASSON-OURSEL et al. (dir.), L’invention humaine. Technique, morale, science, leurs rapports au cours de l’évolution, Centre international de synthèse, 17^e semaine de synthèse, Paris, Albin Michel, 1954.

(122) Marie-Claude MAHIAS, « Façonnage de l’argile et de la société en Inde. Une approche ethnologique des techniques », in Bruno LATOUR & Pierre LEMONNIER (dir.), De la préhistoire aux missiles balistiques. L’intelligence sociale des techniques, Paris, La Découverte, coll. Recherches, 1994, p. 193.

(123) Lionel GALAND, Études de linguistique berbère, Leuven, Paris, Peeters, coll. Linguistique, 2002, p. 72.

(124) Antoine PICON, « Le dynamisme des techniques », in Collectif, L’empire des techniques, Paris, Le Seuil, coll. Points science, 1994, p. 30-32.

(125) Voir, entre autres, sur ce sujet, Michel BARBAZA, Les civilisations postglaciaires. La vie dans la grande forêt tempérée, Paris, La Maison des Roches, 1999.

(126) Thomas PERRIN et al (dir.), Dynamismes et rythmes évolutifs des sociétés de la Préhistoire récente. Actualité de la recherche, Toulouse, Éditions des Archives d’écologie préhistorique, 2012.

(127) Marc VERHOEVEN, « The birth of a concept and the origins of the Neolithic. A history of prehistoric farmers in the Near East », Paléorient 37 (1), 2011.

(128) Ce mot désigne une culture du Proche-Orient qui, dans cette région, précède le Néolithique.

(129) Sophie A. de BEAUNE, Pour une archéologie du geste. Broyer, moudre, piler, des premiers chasseurs aux premiers agriculteurs, Paris, CNRS Éditions, 2000.

(130) Bertrand GILLE (dir.), Histoire des techniques. Prolégomènes à une histoire des techniques, Paris, Gallimard, coll. Encyclopédie de la Pléiade, 1978.

(131) Alain GALLAY, « Place et fonction du temps dans les constructions archéologiques », in Jean-Pierre MOHEN (dir.), Le temps de la préhistoire, Dijon, Éditions Archéologia, I, 1989.

(132) Sophie A. de BEAUNE, Pour une archéologie du geste, op. cit., 2000.

(133) Voir sur ce point Sophie A. de BEAUNE, L’homme et l’outil. L’invention technique durant la préhistoire, Paris, CNRS Éditions, coll. Le Passé recomposé, 2015.

(134) La littérature concernant cette période est immense. Pour une bonne synthèse sur la question, voir Patrice BRUN & Pascal RUBY, L’Âge du Fer en France. Premières villes, premiers États celtiques, Paris, La Découverte, 2008.

(135) Jean-Paul DEMOULE, « Archéologie, style et société », op.cit., p. 65.

(136) Citons, parmi d’autres, les travaux sur la statuaire africaine, qui répondent à un souci typologique (Jean LAUDE, « Le sens de la forme. Une approche des arts Dogon », in Dogon, Paris, Musée Dapper, 1995 ; Jean-Paul NOTUÉ, Batcham. Sculptures du Cameroun. Nouvelles perspectives anthropologiques, Marseille, Musée d’Arts africains, océaniens, amérindiens, 1994, cités par Bruno MARTINELLI (dir.), L’interrogation du style, op. cit.

(137) Marcel MAUSS, Manuel d’ethnographie, Paris, Payot, 1967 [1926], p. 103.

(138) Ian HODDER, Symbols in action, Cambridge, Cambridge University Press, 1982.

(139) Pierre LEMONNIER, « De la culture matérielle à la culture ? Ethnologie des techniques et préhistoire », in 25 ans d’études technologiques en préhistoire. Bilan et perspectives, Juan-les-Pins, Association pour la promotion et la diffusion des connaissances archéologiques, 1991, p. 19, et surtout, sous la direction du même auteur, Technological choices. Transformation in material cultures since the Neolithic, Londres & New York, Routledge, 1993.

(140) Marshall SAHLINS, Culture and practical reason, Chicago, University of Chicago Press, 1976.

(141) Christian BROMBERGER, « Ethnologie, linguistique, esthétique — Note sur le “style ethnique” », in L’homme hier et aujourd’hui, Recueil d’études en hommage à André LEROI-GOURHAN, Paris, Éditions Cujas, 1973.

(142) Michèle COQUET, « Voir, sentir, figurer », L’Homme 203-204, 2012, p. 437.

(143) Ibid., p. 438.

(144) André LEROI-GOURHAN, Le geste et la parole. II, La mémoire et les rythmes, Paris, Albin Michel, 1965, p. 130.

(145) Le style ne se limite pas en effet à l’esthétique puisqu’il peut traduire différentes manières de faire la même chose. Ce sont les fameuses variations « isochrestiques » — à usage égal — de James Sackett (James R. SACKETT, « Style and ethnicity in archaeology. The case for isochrestism », in Margaret Wright CONKEY & Christine Ann HASTORF (dir.), The uses of style in archaeology, Cambridge, Cambridge University Press, coll. New directions in archaeology, 1990). Les notions de tendance et fait de Leroi-Gourhan ont donné lieu à une littérature très abondante depuis des décennies. Je ne citerai ici pour mémoire que les actes d’un colloque consacré à ce thème paru en 1994 dans la revue Techniques & Culture [Bruno MARTINELLI (dir.), Atouts et outils de l’ethnologie des techniques, Actes du colloque « Sens et tendance en technologie comparée », Paris, 1993].

(146) Sophie A. de BEAUNE, L’homme et l’outil, op. cit.

(147) Fanny BOCQUENTIN et al., « De la récurrence à la norme : interpréter les pratiques funéraires en préhistoire », Bulletins et mémoires de la Société d’anthropologie de Paris, 2010, p. 8.

(148) Philippe CHAMBON, Regards sur la mort au Néolithique moyen, mémoire d’habilitation à diriger des recherches, Université de Bordeaux I, 2012.

(149) Jean COMBIER & Guy JOUVE, « Chauvet cave’s art is not Aurignacian », op. cit.

(150) Sophie A. de BEAUNE, Pour une archéologie du geste, op. cit.

(151) Sophie A. de BEAUNE, « Approche expérimentale de techniques paléolithiques de façonnage de roches peu aptes à la taille », Paléo 5, 1993.

(152) Jean BAZIN (dir.), Des clous dans la Joconde, op. cit., p. 45-46.

(153) Ibid., p. 46.

(154) Bruno LATOUR, Petites leçons de sociologie des sciences, op. cit., p. 167-168.

(155) Cf. supra, chapitre II.

(156) Jean-Paul DEMOULE (dir.), La révolution néolithique dans le monde, Paris, CNRS Éditions, coll. Alpha, 2009 ; François SIGAUT, « Propos contre-révolutionnaires sur le Néolithique, l’agriculture, etc. », in Jean-Paul DEMOULE (dir.), La révolution néolithique dans le monde, op. cit.

(157) Lors de sa communication au congrès organisé par l’INRAP en 2009 sur « la révolution néolithique » http://www.inrap.fr/archeologie-preventive/Ressources-multime dias/Enregistrements/Conferences/La-revolution-neolithi que-dans-le-mondeAux-origines-de-l-emprise-humaine-sur-le-vivant/p2288-Domestication-et-societe.htm

IV
LA BOÎTE À RÉFLÉCHIR DU PRÉHISTORIEN : RAISONNEMENTS ET MODÉLISATIONS

(158) Jean-Claude GARDIN, « Formalisation et simulation des raisonnements », in Jacques REVEL & Nathan WACHTEL (dir.), Une école pour les sciences sociales, Paris, coédition Le Cerf-Éditions de l’EHESS, coll. Sciences humaines et religions, 1996.

(159) Jean-Claude GARDIN, « Quand on voit c’qu’on voit, quand on sait c’qu’on sait… », L’Homme 143, 1997, p. 83.

(160) Jean-Claude GARDIN, « Formalisation et simulation des raisonnements », op. cit., p. 187.

(161) Ibid., p. 192.

(162) Ibid., p. 197.

(163) Signalons tout particulièrement les sites de Pincevent (Seine-et-Marne) et d’Étiolles (Essonne), toujours en cours de fouille aujourd’hui. Parmi les nombreuses publications auxquelles ils ont donné lieu, citons Monique OLIVE & Muriel MORGENSTERN, « L’organisation de l’espace habité », in Nicole PIGEOT (dir.), Les derniers Magdaléniens d’Étiolles. Perspectives culturelles et paléohistoriques, Paris, CNRS Éditions, 2004, pour les allées et venues des tailleurs de pierre à Étiolles et James G. ENLOE & Francine DAVID, « Le remontage des os par individus : le partage du renne chez les Magdaléniens de Pincevent (La Grande Paroisse, Seine-et-Marne) », Bulletin de la Société préhistorique française 86 (9), 1989, pour le partage du gibier entre les tentes à Pincevent.

(164) Pour un exemple récent, voir l’étude de la grotte de Lapa do Anecrial réalisée par Francisco ALMEIDA, « Big puzzles, short stories. Advantages of refitting for micro-scale spatial analysis of lithic scatters from Gravettian occupations in Portuguese Estremadura », in Thierry AUBRY et al. (dir.), Space and time. op. cit.

(165) Nicole PIGEOT, « Éléments d’une organisation sociale magdalénienne à Étiolles. Du savoir-faire au statut social des personnes », in Ezra B.W. ZUBROW, Françoise AUDOUZE & James G. ENLOE (dir.), The Magdalenian household. Unravelling domesticity, Albany, SUNY Press, Distinguished monograph series, 2010.

(166) Camille BOURDIER, « Paléogéographie symbolique au Magdalénien moyen », op. cit., p. 348.

(167) Cf. supra, chapitre III.

(168) Stéphane PETROGNANI & Georges SAUVET, « La parenté formelle des grottes de Lascaux et de Gabillou est-elle formellement établie ? », Bulletin de la Société préhistorique française 109 (3), 2012, p. 442.

(169) Tsenka TSANOVA et al., « Le plus petit dénominateur commun : réflexion sur la variabilité des ensembles lamellaires du Paléolithique supérieur ancien d’Eurasie. Un bilan autour des exemples de Kozarnika (est des Balkans) et Yafteh (Zagros central) », L’Anthropologie 116 (4), 2012, p. 470. Sur la question de la variabilité des assemblages archéologiques, cf. supra, chapitre III.

(170) Ibid., p. 501.

(171) Patrice BRUN, Princes et princesses de la Celtique, le premier Âge du Fer (850-450 av. J.-C.), Paris, Éditions Errance, coll. des Hespérides, 1987.

(172) Patrice BRUN & Bruno CHAUME, « Une éphémère tentative d’urbanisation en Europe centre-occidentale durant les VI^e et V^e siècles av. J.-C. ? », Bulletin de la Société préhistorique française 110 (2), 2013.

(173) Robson BONNICHSEN, « Millie’s camp. An experiment in archaeology », World Archaeology 4 (3), 1973.

(174) Louis de MAILLY, Les aventures des trois princes de Serendip, suivi de Voyage en sérendipité, Vincennes, Éditions Thierry Marchaisse, 2011 [1719].

(175) Aude VOLPILHAC, « Une belle infidèle endormie », in Louis de MAILLY, Les aventures des trois princes de Serendip, op. cit.

(176) Dominique GOY-BLANQUET, « Serendipity : suite anglaise », in Louis de MAILLY, Les aventures des trois princes de Serendip, op. cit.

(177) Ibid.

(178) Ibid., p. 212.

(179) Thomas H. HUXLEY, « On the method of Zadig. Retrospective prophecy as a function of science », The Nineteenth Century, 7, 1880.

(180) Mais il s’est aussi considérablement élargi depuis au point de devenir aujourd’hui un véritable mot-valise.

(181) Arthur KOESTLER, The act of creation, Londres, Hutchinson & Co, 1964.

(182) Bérengère YAR & Philippe DUBOIS, « Les structures d’habitat au Paléolithique inférieur et moyen en France : entre réalité et imaginaire », Bulletin de la Société préhistorique française 93 (2), 1996.

(183) Adriaan KORTLANDT, New perspectives on ape and human evolution, Amsterdam, Stichting voor Psychobiologie, 1972, et Yves COPPENS, Le singe, l’Afrique et l’homme, Paris, Fayard, 1983.

(184) En hommage au géologue Abel Brillanceau, disparu tragiquement au cours d’une mission au Cameroun en 1989.

(185) Yves COPPENS, « L’East side story n’existe plus », La Recherche 361, 2003. Pour l’épisode concernant Cartailhac, cf. supra, chapitre II.

(186) Henri-Irénée MARROU, De la connaissance historique, op. cit., p. 174.

(187) Carole FERRET, « La figure atemporelle du “nomade des steppes” », in Nathan SCHLANGER & Anne-Christine TAYLOR (dir.), La préhistoire des autres, op. cit.

(188) Gérard LENCLUD, « Le formel et le vécu », in Jean-Yves GRENIER et al. (dir.), Le modèle et le récit, op. cit., p. 431.

(189) Ibid.

(190) Julian H. STEWARD, Theory of culture change. The methodology of multilinear evolution, Urbana, University of Illinois Press, 1955 ; Marshall SAHLINS & Elman R. SERVICE, Evolution of culture, Ann Arbor, University of Michigan Press, 1960 ; Elman R. SERVICE, Origins of the state and civilization. The process of cultural evolution, New York, W. W. Norton & Company, 1975.

(191) Entre autres, Mogens Herman HANSEN (dir.), A comparative study of thirty City-State cultures. An investigation conducted by the Copenhagen Polis Centre, Copenhagen, Det Kongelige Danske Videnskabernes Selskab, Commission Agent, C. A. Reitzels Forlag, coll. Historik-filosofiske Skrifter 21, 2002.

(192) Alain TESTART, Éléments de classification des sociétés, Paris, Éditions Errance, 2005.

(193) Alain TESTART, Avant l’histoire. L’évolution des sociétés, de Lascaux à Carnac, Paris, Gallimard, Bibliothèque des sciences humaines, 2012.

(194) Alain TESTART, Essai sur les fondements de la division sexuelle du travail chez les chasseurs-cueilleurs, Paris, Éditions de l’EHESS, coll. Cahiers de l’homme, 1986.

(195) François SIGAUT, « Propos contre-révolutionnaires sur le Néolithique, l’agriculture, etc. », op. cit., p. 183.

(196) Gérard LENCLUD, « En être ou ne pas en être. L’anthropologie sociale et les sociétés complexes », L’Homme 26 (97-98), n^o spécial « L’anthropologie : état des lieux », 1986.

(197) Alain GALLAY, Les sociétés mégalithiques. Pouvoir des hommes, mémoire des morts, Lausanne, Presses polytechniques et universitaires romandes, coll. Le savoir suisse, 2006.

(198) Lewis R. BINFORD, Constructing frames of reference. An analytical method for archaeological theory building using ethnographic and environmental data sets, Berkeley, Los Angeles, University of California Press, 2001, cf. infra, chapitre V.

(199) Alain GALLAY, Pour une ethnoarchéologie théorique. Mérites et limites de l’analogie ethnographique, Paris, Éditions Errance, 2011.

(200) Jakob von UEXKÜLL, Theoretische Biologie, Francfort-sur-le-Main, Suhrkamp, 1973 [1920].

(201) François SIGAUT, Comment Homo devint faber. Comment l’outil fit l’homme, Paris, CNRS Éditions, coll. Biblis-Le Passé recomposé, 2013, p. 122-123.

(202) Paul VEYNE, Le quotidien et l’intéressant, Entretiens avec Catherine Darbo-Peschanski, Paris, Hachette, coll. Pluriel n^o 25, 1995, p. 169.

(203) Ibid., p. 107.

(204) Marie-José DURAND-RICHARD, « Le regard français de Charles Babbage (1791-1871) sur le déclin de la science en Angleterre », Documents pour l’histoire des techniques 19, 2010.

(205) Voir, entre autres, Henri POINCARÉ, « L’invention mathématique », Bulletin de l’Institut général de Psychologie 8 (3), 1908 ; Marie-José DURAND-RICHARD et al. (dir.), L’analogie dans la démarche scientifique. Perspective historique, Paris, L’Harmattan, 2008. Cf. supra, même chapitre, à propos des raisonnements.

(206) Claude GRIGNON, « La formalisation et les sciences du récit : le cas de la sociologie », in Jean-Yves GRENIER et al. (dir.), Le modèle et le récit, op. cit., p. 22, et Henri POINCARÉ, La valeur de la science. Œuvres philosophiques, Paris, Flammarion, 1927, p. 20.

(207) Jean-Claude PASSERON, « Formalisation, rationalité et histoire », in Jean-Yves GRENIER et al. (dir.), Le modèle et le récit, op. cit., p. 215.

(208) Pascal BUTTERLIN, « Archéologie et sociologie : le cas de l’Orient ancien », op. cit. ; Norman YOFFEE, Myths of the archaic State. Evolution of the earliest cities, states and civilizations, Cambridge, Cambridge University Press, 2005.

(209) Pascal BUTTERLIN, « Archéologie et sociologie : le cas de l’Orient ancien », op. cit.

(210) Patrice BRUN & Dominique MICHELET, « Organisation politique et archéologie », op. cit.

(211) Patrice BRUN, Fragments d’une protohistoire de la division sociale en Europe, document de synthèse soumis en vue de l’habilitation à diriger des recherches, Université de Paris I-Panthéon-Sorbonne, 1998.

(212) Brian HAYDEN, Naissance de l’inégalité. L’invention de la hiérarchie, Paris, CNRS Éditions, coll. Le Passé recomposé, 2013 [2008].

(213) Timothy A. KOHLER, « Settlement ecodynamics in the prehispanic central Mesa Verde region », in Timothy A. KOHLER & Sander E. VAN DER LEEUW (dir.), The model-based archaeology of socionatural systems, Santa Fe, SAR Press, 2007.

(214) Timothy A. KOHLER, « Une troisième voie pour l’archéologie : une modélisation multi-agents dans le sud-ouest des États-Unis », in Sophie A. de BEAUNE & Henri-Paul FRANCFORT (dir.), L’archéologie à découvert, op. cit.

(215) Lewis R. BINFORD, Constructing frames of reference, op. cit.. Cette double base de données est accessible sur le serveur de la Maison de l’archéologie et de l’ethnologie, à Nanterre : www.mae.u-paris10.fr/arscan/Bases-de-donnees-ethnographique-et.html.

(216) Sally R. BINFORD et Lewis R. BINFORD, New perspectives in archaeology, Chicago, Aldine Press, 1968. Cf. infra, chapitre V.

(217) Gérard LENCLUD, « En sait-on plus et mieux, aujourd’hui qu’hier, en anthropologie ? », in Bernard WALLISER (dir.), La cumulativité du savoir en sciences sociales. En hommage à Jean-Michel Berthelot, Paris, Éditions de l’EHESS, coll. Enquête, 2009, p. 351.

(218) Frédérique BERTONCELLO & Frank BRAEMER (dir.), Variabilités environnementales, mutations sociales. Nature, intensités, échelles et temporalités des changements, Antibes, Association pour la promotion et la diffusion des connaissances archéologiques, 2012.

(219) Emmanuel LE ROY LADURIE, Histoire du climat depuis l’an mil, Paris, Flammarion, coll. Nouvelle bibliothèque scientifique, 1967 ; Lucien FEBVRE, La Terre et l’évolution humaine. Introduction géographique à l’histoire, Albin Michel, coll. L’Évolution de l’humanité, 1922.

(220) Ian HODDER, « Human-thing entanglement : towards an integrated archaeological perspective », Journal of the Royal Anthropological Institute (N.S.) 17, 2011 et, du même auteur, Entangled. An archaeology of the relationships between humans and things, Oxford, Wiley & Blackwell, 2012.

V
LA PRÉHISTOIRE EST-ELLE CUMULATIVE ?

(221) Henri-Irénée MARROU, De la connaissance historique, op. cit., p. 52.

(222) Jean-Claude GARDIN, « Entre modèle et récit : les flottements de la troisième voie », op. cit., p. 468.

(223) Ibid., p. 477.

(224) Henri-Irénée MARROU, De la connaissance historique, op. cit., p. 48.

(225) Sally R. BINFORD & Lewis R. BINFORD, New perspectives in archaeology, op. cit. ; David L. CLARKE, Analytical archaeology, Londres, Methuen, 1968, et sous la direction du même auteur, Models in archaeology, Londres, Methuen, 1972.

(226) Ian HODDER, Reading the past. Current approaches to interpretation in archaeology, Cambridge, Cambridge University Press, 1986 ; Michael SHANKS & Christopher TILLEY, Re-constructing archaeology. Theory and practice, Cambridge, Cambridge University Press, 1987.

(227) Colin RENFREW et al., Towards an archaeology of mind. An inaugural lecture delivered before the University of Cambridge on 30 November 1982, Cambridge, Cambridge University Press, 1982 ; Ian HODDER, Symbols in action, op. cit., et sous la direction du même auteur, Symbolic and structural archaeology, Cambridge, Cambridge University Press, coll. New directions in archaeology, 1982.

(228) Clifford GEERTZ, Ici et là-bas. L’anthropologue comme auteur, Paris, Éditions Métailié, 1996.

(229) Jean-Claude PASSERON, Le raisonnement sociologique. L’espace non-poppérien du raisonnement naturel, Paris, Nathan, coll. Essais et recherches. Série Sciences sociales, 1991, p. 367.

(230) Dominique CASAJUS, « L’ethnologue, l’historien et le deuil de la voix », op. cit., p. 2.

(231) Max RAPHAËL, L’art pariétal paléolithique. Trois essais sur la signification et l’art pariétal paléolithique, Paris, Kronos, 1986 ; Annette LAMING-EMPERAIRE, La signification de l’art rupestre paléolithique. Méthodes et applications, Paris, Picard, 1962 ; André LEROI-GOURHAN, Préhistoire de l’art occidental, Paris, Éditions Lucien Mazenod, coll. L’Art et les grandes civilisations n^o 1, 1965.

(232) André LEROI-GOURHAN, Les religions de la préhistoire (Paléolithique), Paris, PUF, 1964, et Préhistoire de l’art occidental, op. cit.

(233) Claude LÉVI-STRAUSS, Le totémisme aujourd’hui, Paris, PUF, 1962.

(234) Voir, entre autres, L’art pariétal paléolithique. Étude et conservation, Paris, Ministère de la Culture, 2 vol., 1989, et GRAPP, L’art pariétal paléolithique. Techniques et méthodes d’étude, Paris, Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, coll. Documents préhistoriques, 1993.

(235) Voir par exemple Randall WHITE, Prehistoric art. The symbolic journey of humankind, New York, Harry N. Abrams Inc., 2003.

(236) Claude LÉVI-STRAUSS, « Magie et religion », in Anthropologie structurale, Paris, Plon, 1958, p. 181-266 ; voir aussi Jean-Pierre VERNANT, Mythe et société en Grèce ancienne, Paris, François Maspero, 1974, p. 245.

(237) André LEROI-GOURHAN, « Considérations sur l’organisation spatiale des figures animales dans l’art pariétal paléolithique », in Santander Symposium, Actas del Symposium internacional de Arte prehistórico, Santander, Madrid, Union internationale des sciences préhistoriques et protohistoriques, 1972, et du même auteur : « Les signes pariétaux comme “marqueurs” ethniques », in Altamira Symposium, Actas del Symposium internacional de Arte prehistórico, Madrid, Ministerio de Cultura, 1981.

(238) On peut citer, entre autres, Joan HALIFAX, Shaman. The wounded healer, New York, Crossroad, Londres, Thames & Hudson, 1982 ; Demorest DAVENPORT & Michael A. JOCHIM, « The scene in the Shaft at Lascaux », Antiquity 62, 1988 ; ou encore Karl H. SCHLESIER, The wolves of heaven. Cheyenne shamanism, ceremonies and prehistoric origins, Norman, University of Oklahoma Press, The Civilization of the American Indian series n^o 183, 1987 ; et D. Bruce DICKSON, The dawn of belief. Religion in the Upper Paleolithic of Southwestern Europe, Tucson, University of Arizona, 1990. Pour un historique de la question, cf. Sophie A. de BEAUNE, « Chamanisme et préhistoire : un feuilleton à épisodes », L’Homme 38 (147), 1998.

(239) Sophie A. de BEAUNE, « Compte rendu de Jean CLOTTES & David LEWIS-WILLIAMS », Les chamanes de la préhistoire, op. cit., in L’Homme 37 (144), 1997.

(240) Éric BOËDA, Technogenèse de systèmes de production lithique au Paléolithique inférieur et moyen en Europe occidentale et au Proche-Orient, mémoire d’habilitation à diriger des recherches, Université Paris X-Nanterre, 1997.

(241) Baruch ARENSBURG et al., « A middle Paleolithic human hyoid bone », Nature 338, 1988 ; Baruch ARENSBURG & Anne-Marie TILLIER, « Le langage des Néandertaliens », La Recherche 21 (224), 1990.

(242) Ian TATTERSALL, « How we came to be human », Scientific American, December 2001, et « What happened in the origin of human consciousness ? », The Anatomical Record, 2004.

(243) Richard F. KAY et al., « The hypoglossal canal and the origin of human vocal behaviour », Proc. Nat. Acad. Sc. USA 95, 1998.

(244) David DEGUSTA et al., « Hypoglossal canal size and hominid speech », Proc. Nat. Acad. Sc. USA 96, 1999.

(245) Ralph L. HOLLOWAY, « Human paleontological evidence relevant to language behaviour », Human Neurobiology 2, 1983.

(246) Robert H. GARGETT, « Grave shortcomings. The evidence for Neanderthal burial », Current Anthropology 30, 1989, et « Middle Palaeolithic burial is not a dead issue. The view from Qafzeh, Saint-Cézaire, Kebara, Amud and Dederiyeh », Journal of Human Evolution 37, 1999 ; Ian TATTERSALL, « How we came to be human », op. cit.

(247) Jean-Marie HOMBERT & Christophe COUPÉ, « Sea-crossings capacities and opportunities during prehistory. Survey and comparison between Homo species », Leipzig, 2004, et communication personnelle.

(248) Thomas F. STRASSER et al., « Stone Age seafaring in the Mediterranean. Evidence from the Plakias region for Lower Palaeolithic and Mesolithic habitation of Crete », Hesperia, The Journal of the American school of Classical studies at Athens 79 (2), 2010.

(249) La question de l’origine du langage a récemment fait l’objet d’une remarquable synthèse de Jean-Marie HOMBERT & Gérard LENCLUD, Comment le langage est venu à l’homme, op. cit.

(250) Georges GUILLE-ESCURET, « Anthropologies réfutables et science falsifiée », Diogène 188, 1999, p. 12-13.

(251) Cf. supra, chapitre III.

(252) Georges GUILLE-ESCURET, « Anthropologies réfutables et science falsifiée », op. cit., p. 15 (italiques de l’auteur).

(253) Gérard LENCLUD, « En sait-on plus et mieux, aujourd’hui qu’hier, en anthropologie ? », op. cit., p. 357.

VI
L’OBJET PROTÉIFORME DU PRÉHISTORIEN

(254) Catherine BRENIQUET, « Objets et images », in Sophie A. de BEAUNE & Henri-Paul FRANCFORT (dir.), L’archéologie à découvert, op. cit.

(255) Instructions sommaires pour les collecteurs d’objets ethnographiques, mai 1931, Paris, Palais du Trocadéro, Musée d’ethnographie et Mission scientifique Dakar Djibouti. Consultable sur le site Gallica.

(256) Henri DELPORTE, Piette, pionnier de la préhistoire, Paris, Éditions Picard, 1987.

(257) L’approche technologique fait une timide percée depuis quelques années chez les antiquisants. En témoigne le beau travail de Séverine Moureaud sur les fragments et ébauches de statues antiques en marbre : Pour une archéologie du geste en sculpture : le travail du marbre des idoles cycladiques à l’époque romaine, thèse de doctorat, Université de Provence Aix-Marseille I., 2009.

(258) Sophie A. de BEAUNE, Pour une archéologie du geste, op. cit., et L’homme et l’outil, op. cit.

(259) Sophie A. de BEAUNE, Pour une archéologie du geste, op. cit.

(260) André LEROI-GOURHAN, « Sociétés primitives », in Maurice DAUMAS (dir.), Histoire générale des techniques. I, Les origines de la civilisation technique, Paris, PUF, 1962, p. 18.

(261) André LEROI-GOURHAN, Le geste et la parole. II, La mémoire et les rythmes, op. cit., p. 56-57.

(262) André LEROI-GOURHAN, Les religions de la préhistoire, op. cit. ; Marcel MAGET, Guide d’étude directe des comportements culturels, Paris, Éditions du CNRS, 1962 [1953], p. 41-44.

(263) François-Xavier CHAUVIÈRE, « Quand le technique jalonne le temps : la notion de “temps technique” en archéologie paléolithique », Bulletin de la Société préhistorique française 102 (4), 2005, p. 760 (italiques de l’auteur).

(264) Cf., entre autres, Dominique CARDON, Natural dyes. Sources, tradition, technology and science, Londres, Archetype Books, 2007, et « Colours in civilisations of the world and natural colorants. History under tension », in Thomas BECHTOLD & Rita MUSSAK (dir.), Handbook of natural colorants, New York, Wiley & Sons, 2009 ; Jan WOUTERS et al., « Dye analysis of selected textiles from three Roman sites in the Eastern desert of Egypt. A hypothesis on the dyeing technology in Roman and Coptic Egypt », Dyes in History and Archaeology 21, 2008.

(265) Philippe FLUZIN & Philippe DILLMANN, « Du minerai à l’objet : une lecture pluridisciplinaire du métal », in Sophie A. de BEAUNE & Henri-Paul FRANCFORT (dir.), L’archéologie à découvert, op. cit.

(266) Thierry BONNOT, La vie des objets, op. cit.

(267) Pour des exemples de tels objets ambigus, voir par exemple Sophie A. de BEAUNE, « Fonction et décor de certains ustensiles paléolithiques en pierre », L’Anthropologie 93 (2), 1989.

(268) Thierry BONNOT, « Qu’est-ce qu’un objet précieux ? Au sujet d’un roman de Louise de Vilmorin », Ethnologie française 4 (36), 2006 ; Louise de VILMORIN, Madame de, Paris, Gallimard, Folio n^o 294, 1973 [1951].

(269) Thierry BONNOT, L’attachement aux choses, op. cit., p. 181.

(270) Gérard LENCLUD, « Être un artefact », op. cit.

(271) Catherine BRENIQUET, « Objets et images », op. cit.

(272) Emmanuel GRIMAUD, « Androïde cherche humain pour contact électrique. Les cinétiques de l’attachement en robotique », Gradhiva 15, 2012, p. 81 (italiques de l’auteur).

(273) Voir par exemple Sophie A. de BEAUNE, « De l’usage de la stéatite au Paléolithique supérieur. Polysémie de trois pièces énigmatiques provenant des abris du Blot (Haute-Loire) », Bulletin de Préhistoire du Sud-Ouest, n^o spécial en hommage à Alain ROUSSOT, 22 (1), 2014.

(274) Jean BAZIN (dir.), Des clous dans la Joconde, op. cit., p. 531.

(275) Voir par exemple Sophie A. de BEAUNE, Les galets utilisés au Paléolithique supérieur. Approche archéologique et expérimentale, Paris, CNRS Éditions, XXXII^e suppl. à Gallia Préhistoire, 1997.

(276) Marie-Luce GÉLARD, « Le rôle des objets dans les rituels de mariage collectifs (Sahara, Maroc) », in Élisabeth ANSTETT & Marie-Luce GÉLARD (dir.), Les objets ont-ils un genre ? Culture matérielle et production sociale des identités sexuées, Paris, Armand Colin, coll. Recherches, 2012.

(277) Alain TESTART, Avant l’histoire, op. cit., p. 235 et suivantes.

(278) Sophie A. de BEAUNE, « Technical invention in the Paleolithic : what if the answer comes from the cognitive and neuropsychological sciences ? », in Sophie A. de BEAUNE, Frederick L. COOLIDGE & Thomas WYNN (dir.), Cognitive archaeology and human evolution, Cambridge, Cambridge University Press, 2009 ; « L’émergence des capacités cognitives chez l’homme », op. cit. ; L’homme et l’outil, op. cit. ; Jacques PELEGRIN, « Cognition and the emergence of language. A contribution from lithic technology », in Sophie A. de BEAUNE, Frederick L. COOLIDGE & Thomas WYNN (dir.), Cognitive archaeology and human evolution, op. cit.

(279) Miriam N. HAIDLE, « How to think a single spear », in Sophie A. de BEAUNE, Frederick L. COOLIDGE & Thomas WYNN (dir.), Cognitive archaeology and human evolution, op. cit.

(280) Françoise ROUGEMONT, « L’économie, entre objets et textes. Le cas de la Grèce mycénienne (fin du Bronze récent) », in Sophie A. de BEAUNE & Henri-Paul FRANCFORT (dir.), L’archéologie à découvert, op. cit.

VII
PENSER LE SYMBOLIQUE, LE RITUEL ET LE RELIGIEUX

(281) André LEROI-GOURHAN, Les religions de la préhistoire, op. cit., p. 5.

(282) Ibid., p. 6.

(283) Maurice GODELIER, « Au cœur des rapports sociaux : l’imaginaire dont les archéologues ne perçoivent que les restes symboliques », Archéopages, hors-série n^o 1 « À la croisée des disciplines », février 2008, p. 78.

(284) Cf. par exemple Annette B. WEINER, « Plus précieux que l’or : relations et échanges entre hommes et femmes dans les sociétés d’Océanie », Annales, Économies, Sociétés, Civilisations 37 (2), 1982.

(285) François SIGAUT, « La formule de Mauss », Techniques & Culture 54-55, 2010.

(286) Henri HUBERT & Marcel MAUSS, « Esquisse d’une théorie générale de la magie », in Marcel MAUSS, Sociologie et anthropologie, Paris, PUF, Quadrige, 1995 [1902-1903], p. 11-12.

(287) François SIGAUT, Comment Homo devint faber, op. cit., p. 61 n. 16.

(288) Dominique CASAJUS, « La maladie d’Esseghid », Gradhiva 17, 1995.

(289) Marcel OTTE, « L’apparition du phénomène religieux », Les Grands Dossiers des sciences humaines 5, 2006-2007, p. 32.

(290) Jacques CAUVIN, Les premiers villages de Syrie-Palestine du IX^e au VII^e millénaire avant Jésus-Christ, Lyon, Travaux de la Maison de l’Orient 4, Série archéologique 3, 1978, p. 103.

(291) François SIGAUT, Comment Homo devint faber, op. cit., p. 65 et suivantes.

(292) Paul VEYNE, Le quotidien et l’intéressant, op. cit., p. 184.

(293) Jean BAZIN (dir.), Des clous dans la Joconde, op. cit., p. 36-37.

(294) Paul VEYNE, L’empire gréco-romain, Paris, Le Seuil, 2005, p. 526.

(295) Ibid., p. 525.

(296) Ibid., p. 526.

(297) Ibid., entre autres, p. 503 et p. 526.

(298) Célestin BOUGLÉ, Leçons de sociologie sur l’évolution des valeurs, Paris, Armand Colin, 1922, et François SIGAUT, « La formule de Mauss », op. cit.

(299) Henri HUBERT & Marcel MAUSS, « Esquisse d’une théorie générale de la magie », op. cit., p. 134-135.

(300) Marcel MAUSS, « Les techniques du corps », in Sociologie et anthropologie, op. cit.

(301) Jacques CAUVIN, Naissance des divinités. Naissance de l’agriculture. La révolution des symboles au Néolithique, Paris, CNRS Éditions, 1994.

(302) Ian HODDER, « The role of religion in the Neolithic of the Middle East and Anatolia with particular reference to Çatalhöyük », Paléorient 37 (1), 2011, p. 120.

(303) André G. HAUDRICOURT, « Domestication des animaux, culture des plantes et traitement d’autrui », L’Homme 2 (1), 1962.

(304) Jacques CAUVIN, Les premiers villages de Syrie-Palestine du IX^e au VII^e millénaire avant Jésus-Christ, op. cit.

(305) Ibid., p. 101.

(306) Sophie A. de BEAUNE, L’homme et l’outil, op. cit.

(307) Jacques CAUVIN, Les premiers villages de Syrie-Palestine du IX^e au VII^e millénaire avant Jésus-Christ, op. cit., p. 103.

(308) François VALLA, « Décrire, analyser, interpréter : un difficile équilibre », Syria 83, Hommage à Henri de CONTENSON, Institut français du Proche-Orient, 2006.

(309) Facinet BÉAVOGUI, « Circulation monétaire en Afrique de l’Ouest. Le cas du guinzé (Guinée, Liberia) », in Yasmine MARZOUK, Christian SEIGNOBOS & François SIGAUT (dir.), Outils aratoires en Afrique. Innovations, normes et traces, Paris, Karthala, 2000. Voir aussi « Kissi Money or “Money with a Soul” ». Article en ligne : http://www.liberiapastandpresent.org/kissi.htm

(310) Marcel OTTE, « L’apparition du phénomène religieux », op. cit., p. 32. Voir aussi, du même auteur, Préhistoire des religions, Paris, Masson, 1993.

(311) Emmanuel ANATI, La religion des origines, Paris, Bayard, 1999.

(312) Paul VEYNE, L’empire gréco-romain, op. cit., p. 531.

(313) Ibid., p. 508.

(314) Michael WITZEL, The origins of the world’s mythologies, Oxford, Oxford University Press, 2012.

(315) Paul VEYNE, L’empire gréco-romain, op. cit., p. 442.

(316) Ibid., p. 485.

(317) Sur l’émergence de cette interprétation magico-religieuse, voir Nathalie RICHARD, « De l’art ludique à l’art magique. Interprétations de l’art pariétal au XIX^e siècle », Bulletin de la Société préhistorique française 90 (1-2), 1993.

(318) Pour une synthèse sur ce sujet, je me permets de renvoyer à Sophie A. de BEAUNE, Les hommes au temps de Lascaux. 40 000 - 10 000 avant J.-C., Paris, Hachette, La Vie quotidienne, 1999, p. 201-218.

(319) Émile CARALP et al., Art préhistorique d’Ariège, Foix, Conseil départemental du tourisme, 1976, et Gary O. ROLLEFSON, « Neolithic ‘Ain Ghazal (Jordan). Ritual and ceremony, II », Paléorient 12 (1), 1986, p. 50 et pl. II, 4.

(320) David S. WILSON, Darwin’s cathedral. Evolution, religion, and the nature of society, Chicago, University of Chicago Press, 2003.

(321) Brian HAYDEN, Shamans, sorcerers and saints. A prehistory of religion, Washington, Smithsonian Books, 2003.

(322) Salomon REINACH, « L’art et la magie à propos des peintures et des gravures de l’Âge du Renne », Masson, L’Anthropologie XIV, 1903.

(323) Alain TESTART, Avant l’histoire, op. cit., p. 269-270.

(324) André LEROI-GOURHAN, Les religions de la préhistoire, op. cit., p. 6.

(325) André LEROI-GOURHAN, Le geste et la parole. II, La mémoire et les rythmes, op. cit., p. 168.

(326) La plus ancienne statuette féminine aujourd’hui connue, découverte en 2008 par Nicholas J. Conard, provient de la grotte de Hohle Fels (Jura souabe, Allemagne) et date d’environ 35 000 ans (Nicholas J. CONARD, « A female figurine from the basal Aurignacian of Hohle Fels cave in southwestern Germany », Nature 459, 2009).

(327) Alain TESTART, Des dons et des dieux. Anthropologie religieuse et sociologie comparative, Paris, Éditions Errance, 2006 [1993].

(328) Brian HAYDEN, Naissance de l’inégalité, op. cit.

(329) Andrew B. NEWBERG & Eugene D’AQUILI, The mystical mind. Probing the biology of religious experience, Minneapolis, Fortress Press, coll. Theology and the sciences, 1999 ; Andrew B. NEWBERG, Principles of neurotheology, Farnham (Surrey) ; Burlington (Vermont), Ashgate Publishing, Ashgate science and religion series, 2010.

(330) Cf., entre autres, Stephen G. WAXMAN & Norman GESCHWIND, « The interictal behavior syndrome of temporal lobe epilepsy », Archives of General Psychiatry 32 (12), 1975, et, plus récemment, Michael TRIMBLE & Anthony FREEMAN, « An investigation of religiosity and the Gastaut-Geschwind syndrome in patients with temporal lobe epilepsy », Epilepsy & Behavior 9 (3), 2006 ; Orrin DEVINSKY & George LAI, « Spirituality and religion in epilepsy », Epilepsy & Behavior 12 (4), 2008 ; Dimitrios KAPOGIANNIS et al., « Cognitive and neural foundations of religious belief », Proc. Nat. Acad. Sc. USA, 2009.

(331) Cela rappelle « l’animisme infantile » de Piaget.

(332) Pascal BOYER, Et l’homme créa les dieux. Comment expliquer la religion, Paris, Gallimard, Folio essais n^o 414, 2003.

(333) Ibid., p. 472.

(334) Ibid., p. 470.

(335) Ibid., p. 471-472.

(336) Sophie A. de BEAUNE, « Technical invention in the Paleolithic », op. cit., et « L’émergence des capacités cognitives chez l’homme », op. cit.

(337) Patrick MÉROT, Dieu la mère. Trace du maternel dans le religieux, Paris, PUF, coll. Le Fil rouge, section 1, Psychanalyse, 2014.

(338) Ibid., p. 167-168.

(339) Voir sur ce sujet, entre autres, Jean-Paul DEMOULE, Naissance de la figure. L’art du Paléolithique à l’Âge du Fer, Paris, Hazan, 2007.

(340) Jean POUILLON, « Remarques sur le verbe “croire” », in Michel IZARD & Pierre SMITH (dir.), La fonction symbolique. Essais d’anthropologie, Paris, Gallimard, coll. Bibliothèque des sciences humaines, 1979, p. 46. Voir aussi Gérard LENCLUD, « Minet et Médor. En lisant Jean Pouillon », L’Homme 37 (143), 1997, p. 123-131.

(341) Voir à ce sujet Gérard LENCLUD, « Vues de l’esprit, art de l’autre. L’ethnologie et les croyances en pays de savoir », Terrain 14, 1990, et Paul VEYNE, L’empire gréco-romain, op. cit., p. 534.

(342) Émile DURKHEIM, Les formes élémentaires de la vie religieuse. Le système totémique en Australie, Paris, PUF, 1985 [1912], p. 50-51.

(343) Ibid., p. 56.

(344) Ibid., p. 428-464.

(345) Marcel DÉTIENNE, « Pratiques culinaires et esprit de sacrifice », in Marcel DÉTIENNE & Jean-Pierre VERNANT, La cuisine du sacrifice en pays grec, Paris, Gallimard, coll. Bibliothèque des histoires, 1979, p. 24-25.

(346) Jean CLOTTES et al., « Images préhistoriques et “médecines” sous la mer », International Newsletter on Rock Art 42, 2005, p. 5, et propos rapportés dans Jacques DANIEL, « Le Tuc d’Audoubert. Enquête dans une grotte préhistorique », Archéologia 467, 2009, p. 39 pour la citation.

(347) Voir, entre autres, Henri DUDAY & Michel-Alain GARCIA, « L’homme et la caverne », Les Dossiers histoire et archéologie 90, « Traces et messages de la préhistoire », 1985.

(348) María Estela MANSUR & Raquel PIQUÉ I HUERTA (dir.), Arqueología del Hain. Investigaciones etnoarqueológicas en un sitio ceremonial de la sociedad selknam de Tierra del Fuego, Madrid, Consejo superior de investigaciones científicas, coll. Treballs d’ethnoarqueologia 9, 2012.

(349) Antoinette MOLINIÉ, « Le blanchiment du temps sale dans les musées d’anthropologie. Discussion de la communication de Ch. Hemmet », Ateliers 23, 2001, dossier « Temporalité et muséographie », p. 95-100.

(350) Lukas CLEMENS, « Les communautés juives d’Europe. Une archéologie des minorités », in Jean-Paul DEMOULE (dir.), L’Europe. Un continent redécouvert par l’archéologie, Paris, Gallimard, Hors série Connaissance, 2009, p. 159-167.

(351) Sophie A. de BEAUNE, « Fonction et décor de certains ustensiles paléolithiques en pierre », op. cit.

(352) Michèle COQUET, « Voir, sentir, figurer », op. cit., p. 439.

(353) André LEROI-GOURHAN, Les religions de la préhistoire, op. cit., p. 31 et suivantes, et Frédéric-Édouard KOBY, « L’ours des cavernes et les paléolithiques », L’Anthropologie 55, 1951.

(354) André LEROI-GOURHAN, Les religions de la préhistoire, op. cit., p. 22-23.

(355) Bruce BEASLEY, « Les bisons d’argile de la grotte du Tuc d’Audoubert », Bulletin de la Société préhistorique Ariège-Pyrénées, XLI, 1986.

(356) Robert BÉGOUËN & Jean CLOTTES, « Apports mobiliers dans les cavernes du Volp (Enlène, les Trois-Frères, le Tuc d’Audoubert) », in Altamira Symposium, Actas del Symposium internacional de Arte prehistórico, Madrid, Ministerio de Cultura, 1981 ; Jean CLOTTES, « Sticking bones into cracks in the Upper Paleolithic », in Colin RENFREW & Iain MORLEY (dir.), Becoming human. Innovation in prehistoric material and spiritual culture, Cambridge, Cambridge University Press, 2009.

(357) Magali PEYROUX, Les dépôts d’objets pariétaux des grottes ornées au Paléolithique supérieur : gestes, comportements symboliques, cultures, thèse de doctorat, Université de Bordeaux I, 2012.

(358) Paul VEYNE, L’empire gréco-romain, op. cit., p. 534.

(359) Fanny BOCQUENTIN et al., « De la récurrence à la norme », op. cit.

(360) Albert PIETTE, Anthropologie existentiale, Paris, Éditions Pétra, coll. Anthropologiques, 2009, p. 66 et suivantes.

(361) Erik TRINKAUS & Pat SHIPMAN, Les hommes de Neandertal, op. cit., p. 393.

(362) Erik TRINKAUS et al., The people of Sunghir. Burials, bodies and behavior in the earlier Upper Paleolithic, New York, Oxford University Press, Human evolution series, 2014 ; Alain TESTART, Avant l’histoire, op. cit., p. 235 et suivantes. Cf. supra, chapitre VI.

(363) André LEROI-GOURHAN, « Le préhistorien et le chamane », op. cit., p. 22.

(364) Michèle COQUET, Figuration, création et esthétique. Ethnographie des pratiques et anthropologie des images, document de synthèse soumis en vue de l’habilitation à diriger des recherches, École des Hautes Études en Sciences Sociales, 2011, p. 46.

(365) Exemples cités par Michèle COQUET, Arts primitifs, arts populaires, arts premiers, Paris, Biro et Nathan, 2007, p. 113-116.

VIII
COMMENT S’ÉCRIT LA PRÉHISTOIRE

(366) Jean-Yves GRENIER et al. (dir.), Le modèle et le récit, op. cit. ; avant-propos, p. 3-4.

(367) Cf. supra, chapitre IV.

(368) Jean-Claude GARDIN, « Entre modèle et récit : les flottements de la troisième voie », op. cit., p. 479.

(369) Ibid.

(370) Henri-Irénée MARROU, De la connaissance historique, op. cit., p. 272.

(371) Voir le cas exemplaire du catalogue des collections du Roc-aux-Sorciers [Geneviève PINÇON (dir.), Le Roc-aux-Sorciers : art et parure du Magdalénien. Catalogue des collections, Paris, Éditions de la Réunion des musées nationaux, 2009].

(372) Alain GALLAY (dir.), « L’éloge de la littérature et ses ambiguïtés dans les sciences historiques », in Dans les Alpes, à l’aube du métal : archéologie et bande dessinée, catalogue d’exposition Le soleil des morts : archéologie et bande dessinée, Sion, Musées cantonaux du Valais, 1995, p. 9.

(373) Olivier LE GALL, L’ichtyofaune d’eau douce dans les sites préhistoriques, Paris, Éditions du CNRS, Cahiers du Quaternaire n^o 8, 1984, p. 175.

(374) Michel-Alain GARCIA et al., « Les empreintes du Réseau Clastres », Bulletin de la Société préhistorique Ariège-Pyrénées, XLV, 1990, p. 174.

(375) Yvette TABORIN, Langage sans parole. La parure aux temps préhistoriques, Paris, La Maison des roches, 2004, p. 70.

(376) René VERNEAU, L’enfance de l’humanité, Paris, Hachette, coll. Bibliothèque des merveilles, 1890, p. VIII, cité par Noël COYE, « En leur science et conscience. Vulgarisateurs et caution scientifique en préhistoire au XIX^e siècle », in Albert DUCROS & Jacqueline DUCROS (dir.), L’homme préhistorique : images et imaginaire, Paris, L’Harmattan, coll. Histoire des sciences humaines, 2000, p. 206.

(377) Sophie A. de BEAUNE, Les hommes au temps de Lascaux, op. cit.

(378) Ibid., p. 98.

(379) Jean-Claude GARDIN, « L’éloge de la littérature et ses ambiguïtés dans les sciences historiques », in Alain GALLAY (dir.), Dans les Alpes, à l’aube du métal : archéologie et bande dessinée, op. cit., p. 29.

(380) André HOUOT & Alain GALLAY, Le soleil des morts, Bruxelles, Éditions du Lombard, coll. Chroniques de la nuit des temps, 1992 ; voir à ce sujet Alain GALLAY (dir.), Dans les Alpes, à l’aube du métal : archéologie et bande dessinée, op. cit., dont « Archéologie et histoire : la tentation littéraire ».

(381) Ibid.

(382) Jean-Claude GARDIN, « L’éloge de la littérature et ses ambiguïtés dans les sciences historiques », op. cit., p. 30.

(383) Jean M. AUEL, Les enfants de la Terre, Paris, Omnibus et Presses de la Cité, 2002.

(384) Daniel COUEGNAS, « Préhistoire et récit “préhistorique” chez Rosny et Wells », Europe : revue littéraire mensuelle 681-682, 1986, p. 18, cité par Wiktor STOCZKOWSKI, « La science inénarrable », in Alain GALLAY (dir.), Dans les Alpes, à l’aube du métal : archéologie et bande dessinée, op. cit., p. 37.

(385) Alain GALLAY (dir.), Dans les Alpes, à l’aube du métal : archéologie et bande dessinée, op. cit.

(386) Jean M. AUEL, Les enfants de la Terre, I, 1, Le clan de l’ours des cavernes, Paris, Omnibus, 2002 [1981], p. 90-91.

(387) Jean M. AUEL, Les enfants de la Terre, I, 2, La vallée des chevaux, Paris, Omnibus, 2002 [1986], p. 539.

(388) Jean M. AUEL, Les enfants de la Terre, I, 3, Les chasseurs de mammouths, Paris, Omnibus, 2002 [1986], p. 857 et p. 865-867.

(389) Erik TRINKAUS et al., The people of Sunghir, op. cit. Cf. supra, chapitre VII.

(390) Jean M. AUEL, Les enfants de la Terre, I, 3, Les chasseurs de mammouths, op. cit., p. 1337-1339.

(391) Jean M. AUEL, Les enfants de la Terre, I, 2, La vallée des chevaux, op. cit., p. 448.

(392) Jean M. AUEL, Les enfants de la Terre, I, 3, Les chasseurs de mammouths, op. cit., p. 1337-1339.

(393) Arlette FARGE, Le goût de l’archive, op. cit., p. 115.

(394) Gérard GENETTE, Figures III, Paris, Le Seuil, coll. Poétique, 1972, p. 183.

(395) Jean-Claude GARDIN, « L’éloge de la littérature et ses ambiguïtés dans les sciences historiques », op. cit., p. 30-31.

(396) Cf. supra, chapitre II.

(397) Wiktor STOCZKOWSKI, « La science inénarrable », op. cit., p. 46.

(398) Wiktor STOCZKOWSKI, « Le peintre et l’homme préhistorique : “l’hypothèse exprimée du pinceau” », in Albert DUCROS & Jacqueline DUCROS (dir.), L’homme préhistorique : images et imaginaire, op. cit., p. 240.

(399) Gilles BOËTSCH & Jean-Noël FERRIÉ, « Construire la préhistoire : une anthropologie de la communication de la science », in Albert DUCROS & Jacqueline DUCROS (dir.), L’homme préhistorique : images et imaginaire, op. cit., p. 230.

(400) Bernard LAHIRE, L’esprit sociologique, Paris, La Découverte, 2005, p. 64.

(401) Clifford GEERTZ, Ici et là-bas. L’anthropologue comme auteur, op. cit., p. 10.

(402) Ibid., p. 17.

(403) François GONON et al., « Misrepresentation of neuroscience data might give rise to misleading conclusions in the media. The case of attention deficit hyperactivity disorder », PLoS ONE 2011.

(404) Wiktor STOCZKOWSKI, Anthropologie naïve, anthropologie savante. De l’origine de l’homme, de l’imagination et des idées reçues, Paris, CNRS Éditions, coll. Empreintes de l’homme, 1997, p. 9.

(405) Cf. par exemple Geneviève LAGARDÈRE (dir.), Peintres d’un monde disparu. La préhistoire vue par des artistes de la fin du XIX^e siècle à nos jours, catalogue, Solutré, Musée départemental de Préhistoire, 1990.