Cette leçon vaut bien un ouvrage.
1. À monseigneur le Dauphin »,
Fables.
2. Jupin est le diminutif « Grand Siècle » de Jupiter (cf. « Les grenouilles qui voulaient un roi »).
3. Prologue de l’Apocalypse de saint Jean.
4. « Les cochons aussi ont une conscience »,
Science et vie, n° 1108, janvier 2010.
5. L’
infans est selon Lacan le stade où le petit d’homme n’a pas encore accès au langage.
6. Qui n’a rien à voir avec l’Assomption au sens chrétien, c’est-à-dire la montée au ciel de la Sainte Vierge.
8. Réalisé par Benoît Mariage, Belgique, 2004.
9. Cette note est de la plume de Sébastien Le Gal, historien du droit. Qu’il en soit remercié.
10. Cependant, si pour la plupart des traditions c’est le premier sorti qui est l’aîné, car il est le premier à avoir vu le jour, pour d’autres c’est le second, conçu en premier puisque le plus au fond de la matrice.
11. Jean-Philippe Lévy et André Castaldo,
Histoire du droit civil, Paris, Dalloz, 2002, p. 1140.
12. Charles Dumoulin,
Commentarii in consuetudines Parisienses, art. 13.
13. République démocratique du Congo, Angola.
14. République démocratique du Congo, Zambie.
15. Principalement Cameroun.
16. Burkina Faso, Mali, Côte-d’Ivoire.
17. Principalement Nigeria.
18. Louis van Delft, « La notion de “dissimulation honnête” dans la culture classique », in
Prémices et floraison de l’Âge classique. Mélanges en l’honneur de Jean Jehasse, éditions Bernard Yon, coll. « Publications de l’université de Saint-Étienne », 1995, p. 251-267.
19. « Contre ceux qui ont le goût difficile »,
Fables, II, 1 : 1-4.
21. « Les obsèques de la lionne »,
Fables, VIII, 14.
22. « Le Dépositaire infidèle »,
Fables, IX, 1.
23. « Le statuaire et la Statue de Jupiter »,
Fables, IX, 6.
24. Beaumarchais,
L’Auberge rouge.
25. Autre vieux souvenir précoce : en écoutant religieusement « Petit Papa Noël » de Tino Rossi, je me suis demandé pendant des années ce que pouvaient bien être des cadeaux « parmilliés »…
26. Sauf en ce qui concerne les crimes commis sur les mineurs de moins de 15 ans, indique le législateur.
27. Pouvait-il la retirer ? Rien n’est moins sûr. Mais il aurait pu sanctionner le menteur en le bannissant, par exemple.
28. Au cours de la table-ronde « Pour une “bientraitance” : santé et bien-être des animaux de production », Rencontres « La ville, la vie, la santé », 7 mars 2002. Voir : http://lipietz.net/IMG/article_PDF/article_892.pdf (consulté le 5 janvier 2011).
29. Emmanuel Carrère,
L’Adversaire, Paris, P.O.L., 2000.
30. Saint Augustin,
Du mensonge,
xix.
31. Cicéron,
Du destin, V, 10 ;
Tusculanes, IV, 37, 80.
32. L’expression est de l’ethnologue François Lupu.
33. Obsession de la nourriture saine.
34. La Fontaine, « Lettre en vers à M*** », 1659.
35. Merci à Ann et Soan Williams d’avoir déniché la traduction de « faisandé », mot apparemment banni et intraduisible en Angleterre, tant l’idée de semi-putréfaction est
disgusting outre-Manche. En général, ils disent que la viande est
high, et ce n’est pas un compliment …
36. On faisande le gibier et on rassit la viande de boucherie.
37. J’exagère à peine… Voici la définition du label rouge de poulet fermier élevé en plein air. « Logement : groupes de 1 100 poulets maximum, au maximum 11 poulets / 20 m2 dans des bâtiments mobiles ouverts la nuit. Litière sèche et non croûteuse, absence de vapeurs d’ammoniac, éclairage naturel. Accès au plein air au plus tard à l’âge de 6 semaines, avant 9 heures et jusqu’au crépuscule. [Abattage à 81 jours au moins, ce qui veut dire qu’ils passent 39 jours dehors, au plus !] Parcours ; recouvert en majeure partie de végétation avec des arbres ; 2 m2 par poulet élevé en plein air. » On appréciera au passage les restrictions : utilisation d’oreillères (« lunettes ») interdite ; débecquage et désonglage interdits.
38. Patrick Lemoine et François Lupu,
Quiproquos sur ordonnance, Paris, Armand Colin, 2006.
39. « On devrait construire les villes à la campagne, l’air y est tellement plus pur ! »
40. Façon de parler, bien entendu !
41. Le mot est attribué à Georges Clemenceau.
42. En termes ecclésiastiques, « tension vers Dieu », pour être tout à fait honnête.
43. Patrick Lemoine,
Le Sexe des larmes, Paris, Robert Laffont, 2002.
44. Bruce Bagemihl,
Biological Exuberance : Animal Homosexuality and Natural Diversity, New York (NY), St. Martin’s Press, 1999.
45. L’étonnante sexualité des punaises de lit est décrite par Bernard Werber dans son
Encyclopédie du savoir relatif et absolu, Paris, Albin Michel, 1993.
46. Rappelons que les oiseaux mâles n’ont pas de pénis et que les accouplements se font cloaque contre cloaque.
47. Voir Thierry Lodé,
La Guerre des sexes chez les animaux, Paris, Odile Jacob, 2006.
48. Tiré de « Le mariage homosexuel chez les Azandé du Soudan », in
« Quelques données ethnographiques sur l’homosexualité initiatique » (http://www.anthropologieenligne.com/pages/09.42.html, consulté le 5 janvier 2011). L’article de référence est celui d’Edward E. Evans-Pritchard sur l’inversion sexuelle chez les Azandé (E. E. Evans-Pritchard, « Sexual Inversion among the Azande »,
American Anthropologist, 72[6], 1970, p. 1428-1435).
49. F. E. Williams,
Guardians of the Flutes. Idioms of Masculinity (1937), New York (NY), McGraw-Hill, 1981.
50. Pierre Bonte et Michel Izard,
Dictionnaire de l’ethnologie et de l’anthropologie, Paris, Presses universitaires de France, 2008.
51. Compte-rendu d’entretien avec Françoise Héritier, dans le cadre du Projet collectif « Mariage homosexuel & homoparentalité » à Sciences-Po : http://sciencespo2005.free.fr/anthropologie/francoise_heritier.php (consulté le 5 janvier 2011).
52. Les Américains, qui ne peuvent jamais faire comme tout le monde, utilisent le mot
beaver ou « castor » pour désigner le même endroit que « rigoureusement ma mère m’a défendu de nommer ici » comme disait Brassens.
53. Frank Cézilly,
Le Paradoxe de l’hippocampe.
Une histoire naturelle de la monogamie, Paris, Buchet-Chastel, 2006.
54. Les harets sont des chats domestiques retournés à l’état sauvage. Il ne faut pas les confondre avec les chats sauvages, qui appartiennent à une autre espèce de félins.
55. Voir la série de film documentaire
Ma vie chez les géladas (
Cliffhangers), réalisé par Chadden Hunter pour National Geographic Channel, 2005.
56. Second discours à madame de la Sablière.
57. Étude rapportée par exemple dans Alex Boese,
Elephants on Acid and Other Bizarre Experiments, Boston (Mass.), Mariner Books, 2007, p. 115-117.
58. « La vérité est dans le vin. »
59. Ronald K. Siegel,
Intoxication, New York, Pocket Books, p. 13.
60. Jacques Mabit, « Le savoir médical traditionnel et la toxicomanie » (http://www.takiwasi.com/docs/arti_fra/le_savoir_medical_traditionnel_et_la_toxicomanie.pdf, consulté le 5 janvier 2011). Publié en espagnol : « El saber médico tradicional y la drogadicción »,
Revista de Medicinas Alternativas,
Especial Perú, Año I, 6, Madrid (Espagne), 1997, p. 30-41.
61. Bossuet,
Sermon du mauvais riche, prononcé le 5 mars 1662.
62. Actuellement, la théorie officielle veut que si Cro-Magnon avait épousé Néandertal, leurs descendants auraient été stériles comme le mulet, fils d’âne et cheval mais de plus en plus de chercheurs contestent cette thèse.
63. Y. Hiramoto, « Évolution de la taille approximative des Japonais du district de Kanto, de la préhistoire à nos jours »,
Journal Anthropological Society of Nippon, 80(3), 1972, p. 221-236.
64. Voir par exemple Michel Jouvet,
Le Sommeil et le Rêve, Paris, Odile Jacob, 1992.
65. Je ne suis pas certain, cela dit, que nos ancêtres se sentaient vraiment en sécurité dans les abris où ils passaient la nuit. Il suffit pour s’en convaincre de penser au nombre de gens qui ont peur du noir, notamment les petits enfants et les personnes âgées, deux populations parmi les plus vulnérables.
66. Patrick Lemoine,
S’ennuyer, quel bonheur !, Paris, Armand Colin, 2007.
67. Animal curieusement très peu présent dans son bestiaire : il n’apparaît que dans une seule fable, « Le cochon, la chèvre et le mouton », et fait une brève figuration dans « Perrette et le pot au lait » (« Adieu veau, vache,
cochon, couvée… »).
68. Muriel Barbery,
L’Élégance du hérisson, Paris, Gallimard, 2006.
69. Un cultivar est une variété de plante obtenue en culture.
70. Néologisme avec préfixe privatif : absence d’énergie.
71. Bernard Werber,
Encyclopédie du savoir relatif et absolu,
op. cit.
72. Chiens sauvages d’Afrique.
73. Ce passage est extrait de
Dites-nous, Patrick Lemoine, à quoi sert un psy ?, Paris, Armand Colin, 2010.
74. Association Thesa Nostra (doctorants de l’École doctorale Pierre Couvrat),
Jean de La Fontaine juriste ? Lecture de fables choisies à la lumière du droit, Paris, LGDJ, coll. « Faculté de droit et des sciences sociales de Poitiers » 2010. Voir également la brillante analyse de Sébastien Le Gal : « La Fontaine juriste ? ou la défiance du poète à l’égard du droit », sur nonfiction.fr (http://www.nonfiction.fr/article-3345-la_fontaine_juriste__ou_la_defiance_du_poete_a_legard_du_droit.htm, consulté le 5 janvier 2011).
75. « Amok ou le Fou de Malaisie », in Stefan Zweig,
Amok, Paris, Stock, coll. « Cosmopolite », 2002.
76. Inspiré en partie par les travaux de Joan B. Silk (Department of Anthropology, University of California, Los Angeles, California).
77. Profession de foi du vicaire savoyard, in
L’Émile, ou De l’éducation, livre IV.
78. Cette anecdote et les suivantes sont tirées de Rodolphe Radau, « L’Origine de l’homme d’après Darwin »,
La Revue des deux mondes, Deuxième période, tome 95, 1871, p. 687.
79. Grégoire Macqueron, « Langage : des primates inventent la syntaxe »,
Futura-Sciences, 17 décembre 2009 (http://www.futura-sciences.com/fr/news/t/zoologie/d/langage-des-primates-inventent-la-syntaxe_21844/, consulté le 5 janvier 2011).
80. Réalisé par Jamie Ulys, Botswana, 1980.
81. Pour ma sécurité personnelle, je tiens à préciser à mes lectrices que je plaisante… Je me veux égalitariste… Ne suis-je pas un descendant de George Sand, qui a inventé le féminisme ? Et là, je suis au premier degré.
82. Fables de Jehan de La Fontaine, Editions des Sources, Amsterdam, 1767.